※慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本
誠摯感謝
何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy）
劉錦昌牧師
莊慶信教授
許桂美老師 序言推薦
輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父 審閱暨推薦
台大哲學系關永中教授 專文導讀
封面攝影：攝影作家范毅舜
◎二十世紀最偉大的默觀者、《七重山的作者》多瑪斯‧牟敦（Thomas Merton）稱許十字若望是「有史以來最偉大的神祕學神學家」。
◎《靈歌》、《攀登加爾默羅山》和《黑夜》、《愛的活焰》同為十字若望所著，為作者奠定了神祕學家及西班牙文學巨擘的雙重地位。
◎十字若望是默觀大師，他的著作充滿靈魂與天主的愛情氣息，是真正愛的大師。祈禱是為了與主相知、相愛、相結合，十字若望無疑是個中翹楚。不論是否為基督徒，十字若望都被視為尋求生命更深內涵與意義的嚮導。
這四十詩節承襲了根據傳統作者為撒羅滿王的《雅歌》之風，聖女大德蘭在她的自傳（即《聖女大德蘭自傳》，星火文化出版）說明了，當人得到神魂超拔的體驗時，為什麼會以詩歌的形式表達，她知道有個人並沒有寫詩的才華，可是：「突然間寫下一些感觸深刻的詩句，這些詩不是運用理智寫成的。」靈魂渴望大聲呼喊，讚美天主，他欣喜若狂，渴望與人分享靈魂的喜樂。
在這本書裡，聖十字若望不知道用了多少次美麗！他不斷地歌頌他感受到的恩賜，但是他體驗到的是文字並無法書盡這一切神祕體驗。然而，這首動人的心靈之歌卻是主要寫成於十字若望被修會弟兄囚禁九個月之中，這樣的痛苦卻讓他嘗到了與天主真正緊密合一的味道，酷愛咖啡的人會懂這個比喻，原本只喝即溶咖啡，一旦喝過新鮮咖啡豆沖泡的口感，即便頂級的即溶咖啡也無法滿足你。同樣地，尋覓天主的人渴望的越來越多接觸天主，那麼，以十字若望的詩，天主，「祢躲藏在哪裡？」就是靈修者的重要呼喊。
目錄
推薦序1 聖十字若望《靈歌》新譯本序言 房志榮神父S. J.
推薦序2 我看見祢的美麗 何瑞臣教授
推薦序3 新譯靈歌，揭露隱藏的愛和奧祕 劉錦昌牧師
推薦序4 再讀《靈歌》有感︰密契靈修的祕笈 莊慶信教授
推薦序5 邁向與天主的結合 許桂美老師
序言
第一詩節
註解第一詩節
第二詩節
註解第二詩節
第三詩節
註解第三詩節
第四詩節
註解第四詩節
第五詩節
註解第五詩節
第六詩節
註解第六詩節
第七詩節
註解第七詩節
第八詩節
註解第八詩節
第九詩節
註解第九詩節
第十詩節
註解第十詩節
第十一詩節
註解第十一詩節
第十二詩節
註解第十二詩節
第十三詩節
註解第十三詩節
第十四與十五詩節
註解第十四十五詩節
第十六詩節
註解第十六詩節
第十七詩節
註解第十七詩節
第十八詩節
註解第十八詩節
第十九詩節
註解第十九詩節
第二十和二十一詩節
註解第二十二十一詩節
第二十二詩節
註解第二十二詩節
第二十三詩節
註解第二十三詩節
第二十四詩節
註解第二十四詩節
第二十五詩節
註解第二十五詩節
第二十六詩節
註解第二十六詩節
第二十七詩節
註解第二十七詩節
第二十八詩節
註解第二十八詩節
第二十九詩節
註解第二十九詩節
第三十詩節
註解第三十詩節
第三十一詩節
註解第三十一詩節
第三十二詩節
註解第三十二詩節
第三十三詩節
註解第三十三詩節
第三十四詩節
註解第三十四詩節
第三十五詩節
註解第三十五詩節
第三十六詩節
註解第三十六詩節
第三十七詩節
註解第三十七詩節
第三十八詩節
註解第三十八詩節
第三十九詩節
註解第三十九詩節
第四十詩節
註解第四十詩節
附錄一
譯者的話
附錄二
心靈的頌歌—─聖十字若望的不朽名著
附錄三
柯文諾神父的《靈歌》導論
附錄四
從《天階體系》到《靈歌》─—托名狄奧尼修斯與聖十字若望的理論交融
關永中教授
院長姆姆，由於這些詩節，顯然是以某種愛天主的熱情而寫的，天主的智慧和愛，這麼的浩瀚無垠，如《智慧書》所說，「從地極直達地極」，而被其充滿和引導的靈魂，在她的言談中，多少會帶有這樣的豐盈和衝動，現在我不想解釋其全面和豐盈的涵意，即在這些詩節中蘊含的愛的靈性豐饒；若以為神祕領悟中的愛情話語，如這些詩節，人能用什麼語詞善加解說，這是愚昧無知的想法；如聖保祿說的，上主的聖神，扶助我們的軟弱，居住在我們內，親自以無可言喻的嘆息代我們轉求，為顯示，這是我們不能清楚理解，也不能領悟的。
因為，誰能描寫，那些傾心迷戀的靈魂，天主居住其內，她們所領悟的呢？誰又能用話語來說明，天主傳達給她們的體驗呢？最後，誰能解釋，天主給她們的渴望呢？
的確，無人能夠；確實，連領受的人也不能。為此之故，使用象徵、比喻和類比，表達從他們感覺的經驗流溢的，與心靈的豐盈傾流的，與其說是理性的解釋，不如稱之為祕密和奧祕。
這些類比，如果我們不以單純的心靈，閱讀包含於詩節中的知識和愛，它們會顯得荒唐; &# 2 1 4 8 7 ; &# 3 1 5 0 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 3 8 7 5 0 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 6 7 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 5 7 4 6 ; &# 3 2 6 4 5 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 3 8 5 9 7 ; &# 2 7 4 6 8 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 6 8 7 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 0 4 7 5 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 6 2 2 2 ; &# 3 6 8 9 0 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 3 2 9 0 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 9 2 0 ; &# 3 6 9 4 8 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 8 4 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 2 8 5 5 ; &# 2 2 9 3 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 9 3 7 ; &# 2 4 5 0 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 9 0 0 6 ; &# 2 7 6 0 4 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 2 8 8 7 ; &# 3 1 0 6 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 4 0 5 0 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 3 5 6 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 1 0 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 3 5 6 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 3 2 0 8 5 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 3 5 4 4 3 ; &# 3 0 4 3 3 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 3 7 3 2 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 5 4 4 1 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 3 5 3 8 0 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 2 4 0 ; &# 2 7 4 9 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 3 5 4 3 3 ; &# 3 5 4 2 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 3 7 3 2 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 4 8 ; &# 2 4
誠摯感謝
何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy）
劉錦昌牧師
莊慶信教授
許桂美老師 序言推薦
輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父 審閱暨推薦
台大哲學系關永中教授 專文導讀
封面攝影：攝影作家范毅舜
◎二十世紀最偉大的默觀者、《七重山的作者》多瑪斯‧牟敦（Thomas Merton）稱許十字若望是「有史以來最偉大的神祕學神學家」。
◎《靈歌》、《攀登加爾默羅山》和《黑夜》、《愛的活焰》同為十字若望所著，為作者奠定了神祕學家及西班牙文學巨擘的雙重地位。
◎十字若望是默觀大師，他的著作充滿靈魂與天主的愛情氣息，是真正愛的大師。祈禱是為了與主相知、相愛、相結合，十字若望無疑是個中翹楚。不論是否為基督徒，十字若望都被視為尋求生命更深內涵與意義的嚮導。
這四十詩節承襲了根據傳統作者為撒羅滿王的《雅歌》之風，聖女大德蘭在她的自傳（即《聖女大德蘭自傳》，星火文化出版）說明了，當人得到神魂超拔的體驗時，為什麼會以詩歌的形式表達，她知道有個人並沒有寫詩的才華，可是：「突然間寫下一些感觸深刻的詩句，這些詩不是運用理智寫成的。」靈魂渴望大聲呼喊，讚美天主，他欣喜若狂，渴望與人分享靈魂的喜樂。
在這本書裡，聖十字若望不知道用了多少次美麗！他不斷地歌頌他感受到的恩賜，但是他體驗到的是文字並無法書盡這一切神祕體驗。然而，這首動人的心靈之歌卻是主要寫成於十字若望被修會弟兄囚禁九個月之中，這樣的痛苦卻讓他嘗到了與天主真正緊密合一的味道，酷愛咖啡的人會懂這個比喻，原本只喝即溶咖啡，一旦喝過新鮮咖啡豆沖泡的口感，即便頂級的即溶咖啡也無法滿足你。同樣地，尋覓天主的人渴望的越來越多接觸天主，那麼，以十字若望的詩，天主，「祢躲藏在哪裡？」就是靈修者的重要呼喊。
目錄
推薦序1 聖十字若望《靈歌》新譯本序言 房志榮神父S. J.
推薦序2 我看見祢的美麗 何瑞臣教授
推薦序3 新譯靈歌，揭露隱藏的愛和奧祕 劉錦昌牧師
推薦序4 再讀《靈歌》有感︰密契靈修的祕笈 莊慶信教授
推薦序5 邁向與天主的結合 許桂美老師
序言
第一詩節
註解第一詩節
第二詩節
註解第二詩節
第三詩節
註解第三詩節
第四詩節
註解第四詩節
第五詩節
註解第五詩節
第六詩節
註解第六詩節
第七詩節
註解第七詩節
第八詩節
註解第八詩節
第九詩節
註解第九詩節
第十詩節
註解第十詩節
第十一詩節
註解第十一詩節
第十二詩節
註解第十二詩節
第十三詩節
註解第十三詩節
第十四與十五詩節
註解第十四十五詩節
第十六詩節
註解第十六詩節
第十七詩節
註解第十七詩節
第十八詩節
註解第十八詩節
第十九詩節
註解第十九詩節
第二十和二十一詩節
註解第二十二十一詩節
第二十二詩節
註解第二十二詩節
第二十三詩節
註解第二十三詩節
第二十四詩節
註解第二十四詩節
第二十五詩節
註解第二十五詩節
第二十六詩節
註解第二十六詩節
第二十七詩節
註解第二十七詩節
第二十八詩節
註解第二十八詩節
第二十九詩節
註解第二十九詩節
第三十詩節
註解第三十詩節
第三十一詩節
註解第三十一詩節
第三十二詩節
註解第三十二詩節
第三十三詩節
註解第三十三詩節
第三十四詩節
註解第三十四詩節
第三十五詩節
註解第三十五詩節
第三十六詩節
註解第三十六詩節
第三十七詩節
註解第三十七詩節
第三十八詩節
註解第三十八詩節
第三十九詩節
註解第三十九詩節
第四十詩節
註解第四十詩節
附錄一
譯者的話
附錄二
心靈的頌歌—─聖十字若望的不朽名著
附錄三
柯文諾神父的《靈歌》導論
附錄四
從《天階體系》到《靈歌》─—托名狄奧尼修斯與聖十字若望的理論交融
關永中教授
院長姆姆，由於這些詩節，顯然是以某種愛天主的熱情而寫的，天主的智慧和愛，這麼的浩瀚無垠，如《智慧書》所說，「從地極直達地極」，而被其充滿和引導的靈魂，在她的言談中，多少會帶有這樣的豐盈和衝動，現在我不想解釋其全面和豐盈的涵意，即在這些詩節中蘊含的愛的靈性豐饒；若以為神祕領悟中的愛情話語，如這些詩節，人能用什麼語詞善加解說，這是愚昧無知的想法；如聖保祿說的，上主的聖神，扶助我們的軟弱，居住在我們內，親自以無可言喻的嘆息代我們轉求，為顯示，這是我們不能清楚理解，也不能領悟的。
因為，誰能描寫，那些傾心迷戀的靈魂，天主居住其內，她們所領悟的呢？誰又能用話語來說明，天主傳達給她們的體驗呢？最後，誰能解釋，天主給她們的渴望呢？
的確，無人能夠；確實，連領受的人也不能。為此之故，使用象徵、比喻和類比，表達從他們感覺的經驗流溢的，與心靈的豐盈傾流的，與其說是理性的解釋，不如稱之為祕密和奧祕。
這些類比，如果我們不以單純的心靈，閱讀包含於詩節中的知識和愛，它們會顯得荒唐; &# 2 1 4 8 7 ; &# 3 1 5 0 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 3 8 7 5 0 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 6 7 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 5 7 4 6 ; &# 3 2 6 4 5 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 3 8 5 9 7 ; &# 2 7 4 6 8 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 6 8 7 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 0 4 7 5 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 6 2 2 2 ; &# 3 6 8 9 0 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 3 2 9 0 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 9 2 0 ; &# 3 6 9 4 8 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 8 4 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 2 8 5 5 ; &# 2 2 9 3 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 9 3 7 ; &# 2 4 5 0 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 9 0 0 6 ; &# 2 7 6 0 4 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 2 8 8 7 ; &# 3 1 0 6 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 4 0 5 0 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 3 5 6 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 1 0 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 3 5 6 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 3 2 0 8 5 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 3 5 4 4 3 ; &# 3 0 4 3 3 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 3 7 3 2 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 5 4 4 1 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 3 5 3 8 0 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 2 4 0 ; &# 2 7 4 9 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 3 5 4 3 3 ; &# 3 5 4 2 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 3 7 3 2 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 4 8 ; &# 2 4