推薦者
赤足加爾默羅會前總會長 Luis Arostegui
宮高德神父靜宜大學教育研究所助理教授
台大哲學系 關永中教授
◎本書作者專研聖十字若望時，辨識出所有衍用的傳統觀念，也建立了聖人的學說體系，他從精細的解析中，透徹知曉聖十字若望所有的措辭用語，以探求根本的答案。作者至極誠摯的研讀，使他的詮釋備受推崇――赤足加爾默羅會前總會長 Luis Arostegui
◎本書為廣大渴求靈修成長的人們，打開了聖十字若望的生命內涵，有如一盞明燈，照亮在靈修路途中摸索前進的人――靜宜大學教育研究所助理教授 宮高德神父
◎本書作者談經歷則坦然交代，論生平則絲絲入扣，講理論則井然有序，評詩篇則入木三分。難能可貴的是：作者特別強調聖人之為「愛的聖師」，他雖身如槁木，卻心懷愛火。――台大哲學系 關永中教授
聖十字若望在今日以一種驚人的方式被重新發現。不只在修會，而且是整個教會，甚至連教會外的各式團體，還有非基督信仰的人士。人們認為他是一個尋求生命更深特質與意義的嚮導。然而一般人研讀聖十字若望的著作時，總覺得枯燥難讀、深奧且無法理解，因而覺得他是一個深不可測、嚴肅不可親近的人。台灣專研聖十字若望的關永中教授認為，「要研究聖十字若望的著作，須先閱讀他的詩作；要閱讀他的詩，須先了解他的人。因為他的學理全然引申自他的詩句；他的詩句全然孕育自他的生平。」本書作者路易斯神父是聖十字若望靈修研究的權威，他從聖十字若望的當代意義出發，首先在第一章給我們描繪了聖人的生平樣貌，做為我們接下來閱讀聖人教導核心的出發點。隨後以聖人的著作――《黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》穿插其生命境遇與生活實例，生動地講述聖人的教導。
◎為什麼聖十字若望的用字譴詞如此細膩謹慎，甚至喜歡使用組合文字來表達雙重涵意，他要表達什麼不一樣的靈修意義?
◎在聖十字若望瀕臨生存絕境時，他是如何依靠著信德的雙重作用來呼吸?
◎什麼是「被虐待狂」的修持法，為什麼聖十字若望特別推崇?
◎聖人特別看重以「人」為靈修生活的媒介，他也說Nada、Nada、Nada（棄絕一切）才是與主結合的捷徑，到底怎樣才能做到以心役物而不役於物呢？
◎什麼是愛 ？什麼是歡愉的感受？怎麼樣的情感是錯亂的？將這些辨別清楚為什麼對靈修生活那麼重要 ？
聖十字若望是神祕神學家，可是卻相當具有人味，一點也不道貌岸然；當＜黑夜＞詩出版時，他被視為哀傷和痛苦的聖歌手，但這詩卻是在晴空萬里、如花似錦的大自然中寫成的；當他被關在監牢受苦時，所寫的卻是愛情洋溢的詩＜靈歌＞。
對於聖十字若望我們還有多少誤解或是不解？
跟隨路易斯神父的指引，我們彷彿觸摸到聖十字若望本人，並能掌握到他的靈修真義。
目錄
推薦序一 中譯再版代序 台大哲學系 關永中教授
推薦序二 密契的結合與信仰的提升 靜宜大學教育研究所助理教授 宮高德神父
推薦序三 那棵結實纍纍的美麗梨樹 呂玉貞
作者簡介 加爾默羅靈修使徒 赤足加爾默羅會前總會長 Luis Arostegui
前言
第一章 聖十字若望是誰?
教人讀書寫字，而非神魂超拔
姊妹比弟兄更懂他
他書寫祈禱，不是寫書
第二章 聖十字若望，被愛占有的人
被愛占有
捨棄得多，愛得更純粹
靈修生活的進程
第三章 他不教靈修學，他活出來
聖十字若望的信德
信德的中心：天主的奧祕
在基督內的啟示
信德之光：信者的心態
在信德中相遇
第四章 經由愛而轉化
聖十字若望個人的愛德
超德基礎：我們被造是為了愛
錯亂的情感：欲望、渴望
意志的愛
神化的愛
第五章 使用媒介
超德生活中的媒介
聖十字若望個人使用的媒介
以感官作為媒介及其克修
神祕經驗中媒介的角色
第六章 收斂心神和歸返內心
聖十字若望時代，神修語詞中「收斂心神」的觀念
今日重新發現收斂心神
超德的收斂心神
心理學的歸返內心
習慣性的收斂心態
以愛注視天主
附錄：聖十字若望與私人啟示
作者引言
聖十字若望在今日以一種驚人的方式被重新發現。真是這樣，不只在修會，而且是整個教會，甚至連教會外的各式團體，還有非基督信仰的人士。他被視為尋求生命更深特質與意義的嚮導。
身為加爾默羅會兄弟姊妹的我們，想到他是我們當中的一位，這是個很大的喜樂。那麼，重要的是，我們要自問，是什麼引導這位聖人進入修會，及他如何度修會的生活。這個問題的答案也會幫助我們了解他的著作。然而，回答這個問題卻不是件簡單的事。他不像亞味拉的聖女大德蘭，或里修的聖女小德蘭，因為他沒有寫所謂自傳的書。在著作中，他也從不談自己。許多沒有留下的記錄，對今日的我們來說，那是非常重要的。也有一些寫下的東西，後來也被損毀了。不過，這份靜默和沉靜，反而完整地保持了聖十字若望的特質，及他整個生命的意涵：這是他內在靜默的一個面向。
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赤足加爾默羅會前總會長 Luis Arostegui
宮高德神父靜宜大學教育研究所助理教授
台大哲學系 關永中教授
◎本書作者專研聖十字若望時，辨識出所有衍用的傳統觀念，也建立了聖人的學說體系，他從精細的解析中，透徹知曉聖十字若望所有的措辭用語，以探求根本的答案。作者至極誠摯的研讀，使他的詮釋備受推崇――赤足加爾默羅會前總會長 Luis Arostegui
◎本書為廣大渴求靈修成長的人們，打開了聖十字若望的生命內涵，有如一盞明燈，照亮在靈修路途中摸索前進的人――靜宜大學教育研究所助理教授 宮高德神父
◎本書作者談經歷則坦然交代，論生平則絲絲入扣，講理論則井然有序，評詩篇則入木三分。難能可貴的是：作者特別強調聖人之為「愛的聖師」，他雖身如槁木，卻心懷愛火。――台大哲學系 關永中教授
聖十字若望在今日以一種驚人的方式被重新發現。不只在修會，而且是整個教會，甚至連教會外的各式團體，還有非基督信仰的人士。人們認為他是一個尋求生命更深特質與意義的嚮導。然而一般人研讀聖十字若望的著作時，總覺得枯燥難讀、深奧且無法理解，因而覺得他是一個深不可測、嚴肅不可親近的人。台灣專研聖十字若望的關永中教授認為，「要研究聖十字若望的著作，須先閱讀他的詩作；要閱讀他的詩，須先了解他的人。因為他的學理全然引申自他的詩句；他的詩句全然孕育自他的生平。」本書作者路易斯神父是聖十字若望靈修研究的權威，他從聖十字若望的當代意義出發，首先在第一章給我們描繪了聖人的生平樣貌，做為我們接下來閱讀聖人教導核心的出發點。隨後以聖人的著作――《黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》穿插其生命境遇與生活實例，生動地講述聖人的教導。
◎為什麼聖十字若望的用字譴詞如此細膩謹慎，甚至喜歡使用組合文字來表達雙重涵意，他要表達什麼不一樣的靈修意義?
◎在聖十字若望瀕臨生存絕境時，他是如何依靠著信德的雙重作用來呼吸?
◎什麼是「被虐待狂」的修持法，為什麼聖十字若望特別推崇?
◎聖人特別看重以「人」為靈修生活的媒介，他也說Nada、Nada、Nada（棄絕一切）才是與主結合的捷徑，到底怎樣才能做到以心役物而不役於物呢？
◎什麼是愛 ？什麼是歡愉的感受？怎麼樣的情感是錯亂的？將這些辨別清楚為什麼對靈修生活那麼重要 ？
聖十字若望是神祕神學家，可是卻相當具有人味，一點也不道貌岸然；當＜黑夜＞詩出版時，他被視為哀傷和痛苦的聖歌手，但這詩卻是在晴空萬里、如花似錦的大自然中寫成的；當他被關在監牢受苦時，所寫的卻是愛情洋溢的詩＜靈歌＞。
對於聖十字若望我們還有多少誤解或是不解？
跟隨路易斯神父的指引，我們彷彿觸摸到聖十字若望本人，並能掌握到他的靈修真義。
目錄
推薦序一 中譯再版代序 台大哲學系 關永中教授
推薦序二 密契的結合與信仰的提升 靜宜大學教育研究所助理教授 宮高德神父
推薦序三 那棵結實纍纍的美麗梨樹 呂玉貞
作者簡介 加爾默羅靈修使徒 赤足加爾默羅會前總會長 Luis Arostegui
前言
第一章 聖十字若望是誰?
教人讀書寫字，而非神魂超拔
姊妹比弟兄更懂他
他書寫祈禱，不是寫書
第二章 聖十字若望，被愛占有的人
被愛占有
捨棄得多，愛得更純粹
靈修生活的進程
第三章 他不教靈修學，他活出來
聖十字若望的信德
信德的中心：天主的奧祕
在基督內的啟示
信德之光：信者的心態
在信德中相遇
第四章 經由愛而轉化
聖十字若望個人的愛德
超德基礎：我們被造是為了愛
錯亂的情感：欲望、渴望
意志的愛
神化的愛
第五章 使用媒介
超德生活中的媒介
聖十字若望個人使用的媒介
以感官作為媒介及其克修
神祕經驗中媒介的角色
第六章 收斂心神和歸返內心
聖十字若望時代，神修語詞中「收斂心神」的觀念
今日重新發現收斂心神
超德的收斂心神
心理學的歸返內心
習慣性的收斂心態
以愛注視天主
附錄：聖十字若望與私人啟示
作者引言
聖十字若望在今日以一種驚人的方式被重新發現。真是這樣，不只在修會，而且是整個教會，甚至連教會外的各式團體，還有非基督信仰的人士。他被視為尋求生命更深特質與意義的嚮導。
身為加爾默羅會兄弟姊妹的我們，想到他是我們當中的一位，這是個很大的喜樂。那麼，重要的是，我們要自問，是什麼引導這位聖人進入修會，及他如何度修會的生活。這個問題的答案也會幫助我們了解他的著作。然而，回答這個問題卻不是件簡單的事。他不像亞味拉的聖女大德蘭，或里修的聖女小德蘭，因為他沒有寫所謂自傳的書。在著作中，他也從不談自己。許多沒有留下的記錄，對今日的我們來說，那是非常重要的。也有一些寫下的東西，後來也被損毀了。不過，這份靜默和沉靜，反而完整地保持了聖十字若望的特質，及他整個生命的意涵：這是他內在靜默的一個面向。
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