推薦者 臺大哲學系傅佩榮教授
輔仁聖博敏神學院聖經學教授 房志榮神父
前輔仁大學醫學院院長、耕莘醫院榮譽顧問醫師 陸幼琴修女
三十四則耶穌的比喻、三十四則用故事而不是口角說服人的實例。
你知道這些故事都是耶穌說的嗎？耶穌為什麼要說那麼多的故事？
原來，故事裡面有我們每個人的影子阿，歡迎對號入座。
仁慈的撒瑪黎雅人這個比喻變成了一則全世界共通的法律。
浪子回頭 ? 大家都劃錯重點了。其實大兒子和小兒子五十步笑百步。
有公平這回事嗎 ? 在葡萄園裡做一小時的工人跟做一整天的領得一樣多，做得累得半死，沒有嘉許、還要自稱無用的僕人，耶穌，你是在開玩笑嗎 ?
讓聖經學博士穆宏志神父帶我們回到兩千年前，
透過耶穌說的故事，認識這位說故事的高手和他的言外之意。
為什麼種子會撒到道路上？
哪國的新郎會在三更半夜迎娶？
驢子跌到井裡，能不能救牠，為什麼得看今天是星期幾？
仁慈的撒瑪黎雅人給我們什麼樣的榜樣？
如果老闆給你一千萬，你打算怎麼做，好對老闆交差？
這本書重塑了耶穌的時代種種生活場景，引領我們走入耶穌生活的年代，讓我們定睛在故事的焦點。
耶穌講道的時候，用說故事的方式，讓無數的人頓悟。兩千年來，他的生命智慧不斷撒出種子、持續改變人類。耶穌是說故事的高手，他以說故事的方式，邀請大家和他一起用行動讓生命更美好。
新約《聖經》當中，記載了許多耶穌宣講時曾說過的精彩故事，他善於製造懸疑、緊張，甚至時而吊一下聽眾的胃口，挑戰眾人既有的經驗和想法。後世的文學家把這些故事稱做「比喻」。
耶穌將他的生命智慧融入故事，一點一滴滲透人心。因為說故事是最能吸引人、最能不著痕跡影響人的方法。故事一出現，眾人的焦點便移轉到故事上，而忘了一己的成見、情緒。比喻的故事，便是要製造彼此有交流的對話，避免帶情緒、看不見他人的辯論。
本書作者穆宏志教授，也是個說故事高手。他重新詮釋耶穌說過的故事，添上更多對當時背景環境和細節的描寫，強調比喻是耶穌邀請人行動而不是嘴巴愛說教。他甚至用現代人的角度，再重寫新的故事。
目錄
推薦序一 比喻的生命力╱臺大哲學系傅佩榮教授
推薦序二 比喻的面貌╱輔仁聖博敏神學院聖經學教授 房志榮神父
推薦序三 從生活中體驗比喻╱前輔仁大學醫學院院長 陸幼琴修女
作者序 一本吸引我但難寫的書
作者導讀 誰愛的多～比喻的挑戰
一切從撒種開始
撒種的人與種子
加里肋亞危機
成為好土地
結一百顆子粒
做個耐心的園丁
別急著拔草
超出預期的收成
第二章 等機會不如做準備
等待中的行動
醒著的時候
當然，只要好的魚
無知的代價
等機會不如做準備
早就告訴你了
第三章 態度決定一切
請客該請誰
接受邀請
赴宴該有的態度
錢財的用與無用
該結好果實
空頭支票不比行動
第四章 愛是行動不是說
誰愛的多
愛人與盡義務
一起成為撒瑪黎雅人
不同的眼光
第五章 「本分」的界限
坐對位子了嗎？
位子哲學
拿捏本分
做好事，怎麼錯了？
該做而不做
第六章不斷祈求 不斷尋找
天下父母心
交情剛剛好的朋友
找到的喜樂
只為一隻羊
掉了一塊錢的婦人
不正義的法官
第七章你多想要進天國？
天國很貴？畫錯重點了
為了什麼放棄一切？
加入酵母
為了寶貝
第八章付出和寬恕的標準
公平嗎？
先來與後到
公平與正義的分別
在地上不會發生的事
地上和天上的不同
一半是，一半不是
父親還是浪子才是重點？
導言
比喻的挑戰
有天耶穌到一個叫西滿的法利塞人家中作客，席間來了一個不速之客。
「法利塞人」是指一群嚴守律法的猶太人，它的原意正是非常潔淨、與他人分開的意思。這群在當時社會地位頗高的人士，自恃也甚高，他們萬萬沒想到聚會的場合會闖入一個與他們身份懸殊的罪婦，而且她一走進來，一聲不吭便立刻用眼淚和頭髮為耶穌洗腳、抹乾，接著還親吻耶穌的腳，並抹上香液。
作東請客的西滿開始起疑竇，原本他請耶穌就是不懷好意，表面恭敬，骨子裡卻想要刺探耶穌的底細。這下子，不正好讓他抓到耶穌的把柄？
耶穌深知西滿的心裡在盤算些什麼，便說了一個故事：
「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說罷！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。1 2 3 0 1 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 4 1 0 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 5 5 0 4 ; &# 6 5 3 1 1 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 1 4 5 5 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 3 6 1 9 8 ; &# 2 0 8 1 3 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 2 8 2 2 ; &# 3 1 3 0 8 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 3 1 4 2 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 2 4 5 0 3 ; &# 2 5 9 3 7 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 1 7 9 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 1 4 3 5 ; &# 3 2 6 3 1 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 3 6 3 3 5 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 3 1 1 1 9 ; &# 3 8 8 9 9 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 5 5 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 5 2 ; &# 4 8 ; &# 6 5 3 7 4 ; &# 5 3 ; &# 4 8 ; &# 6 5 2 8 9 ; b r / > b r / > &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 3 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 8 3 5 8 ; &# 2 0 8 3 7 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 3 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 9 9 7 8 ; &# 3 3 2 6 7 ; &# 3 6 9 9 6 ; &# 2 7 6 0 4 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 3 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 7 0 2 7 ; &# 3 2 6 7 6 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 1 0 3 3 ; &# 2 2 6 2 2 ; &# 2 6 3 7 9 ; &# 2 1 4 5 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 5 3 6 6 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 8 9 5 7 ; &# 2 6 7 8 1 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 3 2 8 2 2 ; &# 3 1 3 0 8 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 1 5 ; &
輔仁聖博敏神學院聖經學教授 房志榮神父
前輔仁大學醫學院院長、耕莘醫院榮譽顧問醫師 陸幼琴修女
三十四則耶穌的比喻、三十四則用故事而不是口角說服人的實例。
你知道這些故事都是耶穌說的嗎？耶穌為什麼要說那麼多的故事？
原來，故事裡面有我們每個人的影子阿，歡迎對號入座。
仁慈的撒瑪黎雅人這個比喻變成了一則全世界共通的法律。
浪子回頭 ? 大家都劃錯重點了。其實大兒子和小兒子五十步笑百步。
有公平這回事嗎 ? 在葡萄園裡做一小時的工人跟做一整天的領得一樣多，做得累得半死，沒有嘉許、還要自稱無用的僕人，耶穌，你是在開玩笑嗎 ?
讓聖經學博士穆宏志神父帶我們回到兩千年前，
透過耶穌說的故事，認識這位說故事的高手和他的言外之意。
為什麼種子會撒到道路上？
哪國的新郎會在三更半夜迎娶？
驢子跌到井裡，能不能救牠，為什麼得看今天是星期幾？
仁慈的撒瑪黎雅人給我們什麼樣的榜樣？
如果老闆給你一千萬，你打算怎麼做，好對老闆交差？
這本書重塑了耶穌的時代種種生活場景，引領我們走入耶穌生活的年代，讓我們定睛在故事的焦點。
耶穌講道的時候，用說故事的方式，讓無數的人頓悟。兩千年來，他的生命智慧不斷撒出種子、持續改變人類。耶穌是說故事的高手，他以說故事的方式，邀請大家和他一起用行動讓生命更美好。
新約《聖經》當中，記載了許多耶穌宣講時曾說過的精彩故事，他善於製造懸疑、緊張，甚至時而吊一下聽眾的胃口，挑戰眾人既有的經驗和想法。後世的文學家把這些故事稱做「比喻」。
耶穌將他的生命智慧融入故事，一點一滴滲透人心。因為說故事是最能吸引人、最能不著痕跡影響人的方法。故事一出現，眾人的焦點便移轉到故事上，而忘了一己的成見、情緒。比喻的故事，便是要製造彼此有交流的對話，避免帶情緒、看不見他人的辯論。
本書作者穆宏志教授，也是個說故事高手。他重新詮釋耶穌說過的故事，添上更多對當時背景環境和細節的描寫，強調比喻是耶穌邀請人行動而不是嘴巴愛說教。他甚至用現代人的角度，再重寫新的故事。
目錄
推薦序一 比喻的生命力╱臺大哲學系傅佩榮教授
推薦序二 比喻的面貌╱輔仁聖博敏神學院聖經學教授 房志榮神父
推薦序三 從生活中體驗比喻╱前輔仁大學醫學院院長 陸幼琴修女
作者序 一本吸引我但難寫的書
作者導讀 誰愛的多～比喻的挑戰
一切從撒種開始
撒種的人與種子
加里肋亞危機
成為好土地
結一百顆子粒
做個耐心的園丁
別急著拔草
超出預期的收成
第二章 等機會不如做準備
等待中的行動
醒著的時候
當然，只要好的魚
無知的代價
等機會不如做準備
早就告訴你了
第三章 態度決定一切
請客該請誰
接受邀請
赴宴該有的態度
錢財的用與無用
該結好果實
空頭支票不比行動
第四章 愛是行動不是說
誰愛的多
愛人與盡義務
一起成為撒瑪黎雅人
不同的眼光
第五章 「本分」的界限
坐對位子了嗎？
位子哲學
拿捏本分
做好事，怎麼錯了？
該做而不做
第六章不斷祈求 不斷尋找
天下父母心
交情剛剛好的朋友
找到的喜樂
只為一隻羊
掉了一塊錢的婦人
不正義的法官
第七章你多想要進天國？
天國很貴？畫錯重點了
為了什麼放棄一切？
加入酵母
為了寶貝
第八章付出和寬恕的標準
公平嗎？
先來與後到
公平與正義的分別
在地上不會發生的事
地上和天上的不同
一半是，一半不是
父親還是浪子才是重點？
導言
比喻的挑戰
有天耶穌到一個叫西滿的法利塞人家中作客，席間來了一個不速之客。
「法利塞人」是指一群嚴守律法的猶太人，它的原意正是非常潔淨、與他人分開的意思。這群在當時社會地位頗高的人士，自恃也甚高，他們萬萬沒想到聚會的場合會闖入一個與他們身份懸殊的罪婦，而且她一走進來，一聲不吭便立刻用眼淚和頭髮為耶穌洗腳、抹乾，接著還親吻耶穌的腳，並抹上香液。
作東請客的西滿開始起疑竇，原本他請耶穌就是不懷好意，表面恭敬，骨子裡卻想要刺探耶穌的底細。這下子，不正好讓他抓到耶穌的把柄？
耶穌深知西滿的心裡在盤算些什麼，便說了一個故事：
「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說罷！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。1 2 3 0 1 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 4 1 0 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 5 5 0 4 ; &# 6 5 3 1 1 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 1 4 5 5 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 3 6 1 9 8 ; &# 2 0 8 1 3 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 2 8 2 2 ; &# 3 1 3 0 8 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 3 1 4 2 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 2 4 5 0 3 ; &# 2 5 9 3 7 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 1 7 9 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 1 4 3 5 ; &# 3 2 6 3 1 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 3 6 3 3 5 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 3 1 1 1 9 ; &# 3 8 8 9 9 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 5 5 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 5 2 ; &# 4 8 ; &# 6 5 3 7 4 ; &# 5 3 ; &# 4 8 ; &# 6 5 2 8 9 ; b r / > b r / > &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 3 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 8 3 5 8 ; &# 2 0 8 3 7 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 3 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 9 9 7 8 ; &# 3 3 2 6 7 ; &# 3 6 9 9 6 ; &# 2 7 6 0 4 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 3 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 7 0 2 7 ; &# 3 2 6 7 6 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 1 0 3 3 ; &# 2 2 6 2 2 ; &# 2 6 3 7 9 ; &# 2 1 4 5 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 5 3 6 6 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 8 9 5 7 ; &# 2 6 7 8 1 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 3 2 8 2 2 ; &# 3 1 3 0 8 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 1 5 ; &