內容簡介
本書追溯西方哲學從古希臘人到現代的思想脈絡，是針對世界最偉大思想家們的主要成就一本淺顯易解又迷人的總集，探索哲學的五大分支──玄學、認識論、邏輯、倫理學和美學。
主題包括：
• 存在與真實的本質
• 神的存在
• 浪漫主義與存在主義
• 自由意志與宿命論
• 日常生活中的倫理學
• 我們如何建立一個好社會
全書內附精美插圖
目次
導論： 反省過的人生
第1章 外面有什麼？
「存在」的難題•有人在嗎？•善、惡與醜陋：理想形式與低劣世界•全有，全無或有什麼？•但是說真的，關於存在•為什麼存在？•第一批搬移者
第2章 世上有神嗎？
神存在嗎？•我思故他在•原爆點•不需要證據•信仰和理性•上帝已死─或從未存在•選個神，誰都行•神是什麼樣子？
第3章 當人類是怎麼回事？
我/你存在嗎？•肉體與精神•神綁架肉體和靈魂•「機器裡的靈魂」•現在的你是從前的你嗎？•個人的崛起•走向存在主義•回到機器─但沒有靈魂
第4章 我們能知道什麼？
你怎麼認為你知道？•我們能確定嗎？•知道的兩個辦法•科學革命• 「我知道什麼？」•走向科學•理性時代的理性與經驗•調和理性與經驗•從側面看真實•真相是什麼？•我們能說什麼？
第5章 我們該如何過活？
自由意志與宿命論•天曉得怎麼回事•我們如何過好人生？•倫理學與基督教•全體一致或人人不同？•功利倫理學•我們如何選擇？•重新開始•後設倫理學• 日常生活的倫理學•好的人生
第6章 我們如何創造一個好的社會？
道德社會中的道德公民•社會契約•自然人與自然法•革命！•社會數學•走向共產主義•「沒有社會這回事」•社會與社會學•公平即正義
結語：終歸如此
索引
內文選摘
第一章
外面有什麼？
「除了原子和真空之外沒有東西存在；其餘一切都是個人意見。」
推測為德謨克利特所說（約西元前460–370）
「問題是：為什麼會有東西存在，而非完全虛無？」
馬丁˙海德格（1889–1976）
「外面有什麼」也包括這個距離地球一萬光年的行星狀星雲嗎？
「存在」的難題
「存在」的本質困擾著哲學家至少兩千五百年，很可能更久。雖然存在和真實是近親，並非所有哲學家都同意這是同一件事。就像哲學裡的許多名詞，還有待商榷。
「存在」，以存在的意義而言，不只適用於人類，也適用我們周圍的物質世界和我們內在的精神、情感與心靈世界。
真實可能是──也可能不是──延伸到我們之外的事物。真實如何建構（意思是，我們的心智如何建立對真實的認知）和它如何或是否與「外面」任何實際事物有關，都是直指存在的核心與「有什麼」的問題。我們稱作「真實」的事物仍有可能是不存在的。
有人在嗎？
古希臘哲學家帕梅尼德斯（約西元前510–440）是最早探索有什麼「存在」的問題的人之一。在稱作〈論自然〉的詩作片段中，帕梅尼德斯描述真實是單一、未區分、同質性與不變的。該詩寫成女神開示的形式，說人不可能想像或描述不存在的東西因為即使想到它都給了它某種形式的存在。這很合理，但立刻讓我們懷疑我們說的「存在」是什麼意思。
基於這個觀念──光是想著某事物就表示它「存在」──帕梅尼德斯提出了西方哲學史上第一個已知的形式演繹。是這樣的：
˙想著某東西「是」就暗示了「不是」的某東西存在──因為如果我們說某物「是」一隻狗就暗示它「不是」一隻貓。
˙但我們不能說某事物「不存在」，如前提所示。
˙所以我們不能說某特定東西存在（因為說它「是」某東西就暗示它「不是」別的東西）。
˙最後，因為我們無法區分世界上的東西，我們只能把它們視為存在的持續同質性真實的一部分。
（你或許認為這只是玩文字遊戲。如果我們沒有「貓」和「狗」之類字彙，我們不會有問題。但這一套領先了我們兩千多年。）
同理可證，東西不能改變。如果我們想到未來才存在的某東西，我們現在就在腦中給了它某種存在。過去也一樣：如果你想起消失的某東西，它就存在於你的記憶中。
其實，可以想像存在的一切，即使只在一個人的腦中──全都是單一、不變、永恆的整體的一部分。
善、惡與醜陋：理想形式與低劣世界
柏拉圖（約西元前427–347）採納帕梅尼德斯的觀點認為真實是永恆不變的。但他也承認我們體驗的世界並非如此，世界的真實和世界的外表之間的分歧必須予以解釋。
柏拉圖總結說體驗的世界
善、惡與醜陋
沒有怪獸這回事……
假設你在腦中創造了一隻怪獸。你知道怪獸不是「真正」存在──它在世界上沒有實體外部的存在──因為你只是虛構。但想像怪獸時，你給了它某種形式的存在。顯然存在於世界上、腦中和語言中是很不同的。
我們可以說貓存在是因為我們很熟悉現實世界裡的貓。我們可以說獨角獸存在因為文學和繪畫都描述過它，有固定的特質和肉體外表。你虛構的怪獸，沒名字，沒圖畫，沒細節──也有任何&# 2 4 4 1 8 ; &# 2 4 3 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 3 3 8 4 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 1 9 6 6 ; &# 6 5 3 1 1 ; &# 3 3 5 0 9 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 1 6 0 ; &# 4 0 6 3 6 ; &# 6 5 3 1 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 3 8 9 8 8 ; &# 2 0 1 7 3 ; &# 3 5 7 3 1 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 1 7 0 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 3 2 8 8 ; &# 3 6 2 5 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 1 5 6 0 ; &# 3 4 8 8 0 ; &# 3 9 7 4 0 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 2 4 4 3 3 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 7 5 1 5 ; &# 2 7 5 6 5 ; &# 2 3 6 2 9 ; &# 8 2 1 2 ; &# 2 4 6 5 6 ; &# 2 4 9 0 0 ; &# 2 0 1 3 2 ; &# 3 8 9 1 1 ; &# 2 6 3 5 4 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 0 ; &# 4 6 ; &# 3 2 ; &# 8 7 ; &# 4 6 ; &# 3 2 ; &# 7 7 ; &# 1 1 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 0 ; &# 9 7 ; &# 1 1 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 4 9 ; &# 5 7 ; &# 5 0 ; &# 5 0 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 0 2 1 ; &# 2 6 3 9 9 ; &# 3 5 2 6 4 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 4 8 6 3 ; &# 3 5 2 5 8 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 3 5 2 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 6 5 6 ; &# 2 5 0 8 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 2 1 5 6 0 ; &# 3 4 8 8 0 ; &# 3 9 7 4 0 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 3 3 8 4 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > b r / > &# 2 1 4 8 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 4 1 8 7 ; &# 3 5 2 5 8 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 7 7 0 4 ; &# 2 4 6 4 6 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 5 7 2 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 2 4 4 1 8 ; &# 2 4 3 3 5 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 8 9 3 6 ; &# 2 2 4 9 5 ; &# 2 0 8 0 5 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 3 5 2 6 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 3 3 8 4 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 9 9 9 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 2 5 3 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 2 4 8 6 3 ; &# 2 3 4 4 8 ; &# 3 6 9 7 3 ; &# 3 6 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 9 9 9 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 1 5 9 ; &#
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主題包括：
• 存在與真實的本質
• 神的存在
• 浪漫主義與存在主義
• 自由意志與宿命論
• 日常生活中的倫理學
• 我們如何建立一個好社會
全書內附精美插圖
目次
導論： 反省過的人生
第1章 外面有什麼？
「存在」的難題•有人在嗎？•善、惡與醜陋：理想形式與低劣世界•全有，全無或有什麼？•但是說真的，關於存在•為什麼存在？•第一批搬移者
第2章 世上有神嗎？
神存在嗎？•我思故他在•原爆點•不需要證據•信仰和理性•上帝已死─或從未存在•選個神，誰都行•神是什麼樣子？
第3章 當人類是怎麼回事？
我/你存在嗎？•肉體與精神•神綁架肉體和靈魂•「機器裡的靈魂」•現在的你是從前的你嗎？•個人的崛起•走向存在主義•回到機器─但沒有靈魂
第4章 我們能知道什麼？
你怎麼認為你知道？•我們能確定嗎？•知道的兩個辦法•科學革命• 「我知道什麼？」•走向科學•理性時代的理性與經驗•調和理性與經驗•從側面看真實•真相是什麼？•我們能說什麼？
第5章 我們該如何過活？
自由意志與宿命論•天曉得怎麼回事•我們如何過好人生？•倫理學與基督教•全體一致或人人不同？•功利倫理學•我們如何選擇？•重新開始•後設倫理學• 日常生活的倫理學•好的人生
第6章 我們如何創造一個好的社會？
道德社會中的道德公民•社會契約•自然人與自然法•革命！•社會數學•走向共產主義•「沒有社會這回事」•社會與社會學•公平即正義
結語：終歸如此
索引
內文選摘
第一章
外面有什麼？
「除了原子和真空之外沒有東西存在；其餘一切都是個人意見。」
推測為德謨克利特所說（約西元前460–370）
「問題是：為什麼會有東西存在，而非完全虛無？」
馬丁˙海德格（1889–1976）
「外面有什麼」也包括這個距離地球一萬光年的行星狀星雲嗎？
「存在」的難題
「存在」的本質困擾著哲學家至少兩千五百年，很可能更久。雖然存在和真實是近親，並非所有哲學家都同意這是同一件事。就像哲學裡的許多名詞，還有待商榷。
「存在」，以存在的意義而言，不只適用於人類，也適用我們周圍的物質世界和我們內在的精神、情感與心靈世界。
真實可能是──也可能不是──延伸到我們之外的事物。真實如何建構（意思是，我們的心智如何建立對真實的認知）和它如何或是否與「外面」任何實際事物有關，都是直指存在的核心與「有什麼」的問題。我們稱作「真實」的事物仍有可能是不存在的。
有人在嗎？
古希臘哲學家帕梅尼德斯（約西元前510–440）是最早探索有什麼「存在」的問題的人之一。在稱作〈論自然〉的詩作片段中，帕梅尼德斯描述真實是單一、未區分、同質性與不變的。該詩寫成女神開示的形式，說人不可能想像或描述不存在的東西因為即使想到它都給了它某種形式的存在。這很合理，但立刻讓我們懷疑我們說的「存在」是什麼意思。
基於這個觀念──光是想著某事物就表示它「存在」──帕梅尼德斯提出了西方哲學史上第一個已知的形式演繹。是這樣的：
˙想著某東西「是」就暗示了「不是」的某東西存在──因為如果我們說某物「是」一隻狗就暗示它「不是」一隻貓。
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˙最後，因為我們無法區分世界上的東西，我們只能把它們視為存在的持續同質性真實的一部分。
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同理可證，東西不能改變。如果我們想到未來才存在的某東西，我們現在就在腦中給了它某種存在。過去也一樣：如果你想起消失的某東西，它就存在於你的記憶中。
其實，可以想像存在的一切，即使只在一個人的腦中──全都是單一、不變、永恆的整體的一部分。
善、惡與醜陋：理想形式與低劣世界
柏拉圖（約西元前427–347）採納帕梅尼德斯的觀點認為真實是永恆不變的。但他也承認我們體驗的世界並非如此，世界的真實和世界的外表之間的分歧必須予以解釋。
柏拉圖總結說體驗的世界
善、惡與醜陋
沒有怪獸這回事……
假設你在腦中創造了一隻怪獸。你知道怪獸不是「真正」存在──它在世界上沒有實體外部的存在──因為你只是虛構。但想像怪獸時，你給了它某種形式的存在。顯然存在於世界上、腦中和語言中是很不同的。
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