天地之法.生命之道
聖賢之書.智慧之泉
世界文明的瑰寶,人類社會的明燈,
精神心靈的泉源,浮世生活的指南。
儒家思想以「四書」(《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》)為巔峰代表典籍,其所開顯的智慧,至今仍啟示著無數眾人,深刻影響著人們的日常生活、社會制度、倫理道德和精神哲學,實為精神文化的寶典。
本《四書》系列共編輯成《論語》、《孟子》、《大學中庸》三本,內容包括全書導讀、單篇前言、原典、吟味(白話義解)和詞語註解,並附有難字注音,解說豐富,是您不可錯過的四書寶典。
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孟子,年代距孔子約180年,世稱「亞聖」,意謂次於至聖先師孔子,是儒家思想的第二位代表人物。孟子的先祖來自魯國,後遷居到鄒國,地處今日山東省鄒城市,距孔子的故鄉曲阜,僅二十餘公里。孟子三歲喪父,關於孟子最有名的故事便是「孟母三遷」。
和《孔子》一樣,《孟子》也是語錄體。《孟子》的作者,歷來說法不一,或說是孟子自己所作,或說孟子的門人所錄。現行本的《孟子》,共十四卷,記載了孟子的思想、言論和事跡。在儒學發展史上,孟子是孔子思想承前啟後的關鍵人物。
✪ 本書特色與結構 ✪
【全書前言】深入探討《孟子》的成書與文章特徵,詳細說明《孟子》歷來的研究演變,並討論《孟子》的主要議題和精神。
【單篇導讀】在每一篇的最前面,皆說明該篇的重點和旨意,幫助引導閱讀。
【原典】原典部分,做大字編排,層次清楚,方便尋找篇章,提高閱讀效率。
【吟味】原典白話文,解文流暢,傳達該章的精神,幫助領悟《孟子》的世界。
【註解】針對原典的字詞,做深入的註解,講解內容豐富,是最值得參考的資料。
【難字注音】針對難字、古字、破音字等,標上國語注音,確保閱讀流暢。
孟子生平與思想簡介
孟子,名軻,戰國時鄒(今山東省鄒城市北)人,約生於西元前三七二年,卒於前二八九年。關於他的父母,史料幾乎沒有什麼記載。根據《史記》、《孟子》、《韓詩外傳》、《列女傳》的相關資料推測,孟子的父親去世較早,主要由母親撫養、教育他成人。
韓嬰《韓詩外傳》和劉向《列女傳》記載了很多孟母教子的故事,如「買東家豚肉」、「不敢去婦」、「孟母三遷」、「斷機教子」、「孟子去齊」等,其中流傳最廣的是「孟母三遷」。
據《列女傳》記載,孟子孩提時代,住家離墓地很近,經常看到喪事活動,孟軻便玩辦喪事的遊戲。孟母看了很擔心,感覺這種環境對孩子成長不利,於是把家遷到集市旁邊。幼小的孟軻天天目睹商人吆喝賣貨物的場景,又開始玩賣商品的遊戲。孟母看到後,憂心忡忡,於是又把家搬到學校附近。受學校環境的薰陶,孟子和小夥伴擺設碗盤當作禮器,學習打恭拜揖進退的禮儀。
荀子曾經說:「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。」孟母因為看到環境對人的影響,希望孟子能夠受到好的薰陶和教育,所以屢次搬家。孟子受到母親的影響,多次強調環境對人修養的重要性,認為居住環境會影響人的氣質和氣度。
有一次,在從范邑去齊都的路上,孟子遠遠望見齊王的兒子。他問學生:「同為人子,為什麼王子在氣質上如此與眾不同呢?」
接著他自問自答說:「王子住的房屋、用的車馬、穿的衣物,和別的王公大臣差別不大,但他卻有如此不凡的氣度和王者氣質,是因為他居住的環境與別人不同!肉食只可以改變人的體質,但居住環境可以改變人的氣度。」
在他看來,「仁」是人類最舒適的住宅,「義」是人類最正確的道路,「居仁由義」是提升氣質和道德修養的最有效途徑。雖然人的地位和生活條件不能選擇,但人們可以選擇居住在「仁」這最舒適的住宅裡,來提高自身的道德修養和才能。
現在可知的孟子的生平事蹟比較少,孟子之所以偉大,在於他的思想。在儒學發展史上,孟子的影響和地位僅次於孔子,是承前啟後的重要人物。孟子的思想主要體現在《孟子》一書中。
司馬遷在《史記.孟子荀卿列傳》中指出,「《孟子》七篇」(梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心)。但劉歆《七略》考證《孟子》有十一篇。東漢趙岐進而考證其餘四篇文章為性善辨、文說、孝經、為政,這四篇的真偽問題至今已水落石出,學者一致認為乃明代人偽撰。
實際上,在先秦時期的一些著述中,譬如《荀子》,引述《孟子》人性思想的一些重要文句就不見於今本《孟子》。例如,《荀子.性惡》所載「孟子曰:『人之學者,其性善』」、「孟子曰:『今人之性善,將皆失喪其性故也』」等文,皆不見於今本《孟子》。周廣業《孟子四考》對此多有考證,董仲舒、王充等人皆讀過《外書》,當無疑義。這顯示流通本的《孟子》可能並非全本或祖本。以下主要從四個方面來介紹孟子的思想。
一、自然之天.主宰之天.義理之天
商人尚「帝」,周人敬「天」。以鬱鬱「周文」傳承者自期的孔子,「天1 2 3 0 1 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 3 1 9 9 5 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 3 2 6 7 ; &# 3 8 3 6 4 ; &# 3 7 3 2 5 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 2 1 5 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 3 6 4 0 5 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 3 3 9 1 ; &# 2 3 3 7 6 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 3 6 0 0 ; &# 2 3 3 7 6 ; &# 2 0 1 3 4 ; &# 2 4 4 8 9 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 3 6 8 1 7 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 3 6 6 8 1 ; &# 2 2 4 1 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 6 0 7 4 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 4 2 3 5 ; &# 2 4 6 8 1 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 8 4 ; &# 1 0 4 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 9 ; &# 9 7 ; &# 1 1 5 ; &# 3 2 ; &# 8 3 ; &# 4 6 ; &# 3 2 ; &# 7 5 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 4 ; &# 1 1 0 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 5 5 8 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 1 6 8 4 ; &# 2 4 3 3 5 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 6 8 1 ; &# 2 2 4 1 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 6 8 1 7 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 3 3 8 0 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 3 3 9 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 3 6 0 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 2 0 8 3 9 ; &# 2 8 0 8 5 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 6 0 7 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 7 4 0 ; &# 3 1 3 5 0 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 5 4 1 3 ; &# 2 0 7 2 9 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 8 5 6 8 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 3 6 8 1 7 ; &# 2 4 1 9 0 ; &# 2 4 1 8 0 ; &# 3 7 1 0 1 ; &# 2 4 2 1 5 ; &# 2 6 9 7 0 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 1 3 3 8 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 2 7 7 1 ; &# 2 1 4 7 6 ; &# 2 6 4 4 8 ; &# 2 6 0 0 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 4 5 1 7 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 0 8 0 8 ; &# 3 1 2 0 6 ; &# 2 0 7 5 4 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 5 0 6 ; &# 3 5 3 4 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > b r / > &# 2 0 1 0 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 3
聖賢之書.智慧之泉
世界文明的瑰寶,人類社會的明燈,
精神心靈的泉源,浮世生活的指南。
儒家思想以「四書」(《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》)為巔峰代表典籍,其所開顯的智慧,至今仍啟示著無數眾人,深刻影響著人們的日常生活、社會制度、倫理道德和精神哲學,實為精神文化的寶典。
本《四書》系列共編輯成《論語》、《孟子》、《大學中庸》三本,內容包括全書導讀、單篇前言、原典、吟味(白話義解)和詞語註解,並附有難字注音,解說豐富,是您不可錯過的四書寶典。
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孟子,年代距孔子約180年,世稱「亞聖」,意謂次於至聖先師孔子,是儒家思想的第二位代表人物。孟子的先祖來自魯國,後遷居到鄒國,地處今日山東省鄒城市,距孔子的故鄉曲阜,僅二十餘公里。孟子三歲喪父,關於孟子最有名的故事便是「孟母三遷」。
和《孔子》一樣,《孟子》也是語錄體。《孟子》的作者,歷來說法不一,或說是孟子自己所作,或說孟子的門人所錄。現行本的《孟子》,共十四卷,記載了孟子的思想、言論和事跡。在儒學發展史上,孟子是孔子思想承前啟後的關鍵人物。
✪ 本書特色與結構 ✪
【全書前言】深入探討《孟子》的成書與文章特徵,詳細說明《孟子》歷來的研究演變,並討論《孟子》的主要議題和精神。
【單篇導讀】在每一篇的最前面,皆說明該篇的重點和旨意,幫助引導閱讀。
【原典】原典部分,做大字編排,層次清楚,方便尋找篇章,提高閱讀效率。
【吟味】原典白話文,解文流暢,傳達該章的精神,幫助領悟《孟子》的世界。
【註解】針對原典的字詞,做深入的註解,講解內容豐富,是最值得參考的資料。
【難字注音】針對難字、古字、破音字等,標上國語注音,確保閱讀流暢。
孟子生平與思想簡介
孟子,名軻,戰國時鄒(今山東省鄒城市北)人,約生於西元前三七二年,卒於前二八九年。關於他的父母,史料幾乎沒有什麼記載。根據《史記》、《孟子》、《韓詩外傳》、《列女傳》的相關資料推測,孟子的父親去世較早,主要由母親撫養、教育他成人。
韓嬰《韓詩外傳》和劉向《列女傳》記載了很多孟母教子的故事,如「買東家豚肉」、「不敢去婦」、「孟母三遷」、「斷機教子」、「孟子去齊」等,其中流傳最廣的是「孟母三遷」。
據《列女傳》記載,孟子孩提時代,住家離墓地很近,經常看到喪事活動,孟軻便玩辦喪事的遊戲。孟母看了很擔心,感覺這種環境對孩子成長不利,於是把家遷到集市旁邊。幼小的孟軻天天目睹商人吆喝賣貨物的場景,又開始玩賣商品的遊戲。孟母看到後,憂心忡忡,於是又把家搬到學校附近。受學校環境的薰陶,孟子和小夥伴擺設碗盤當作禮器,學習打恭拜揖進退的禮儀。
荀子曾經說:「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。」孟母因為看到環境對人的影響,希望孟子能夠受到好的薰陶和教育,所以屢次搬家。孟子受到母親的影響,多次強調環境對人修養的重要性,認為居住環境會影響人的氣質和氣度。
有一次,在從范邑去齊都的路上,孟子遠遠望見齊王的兒子。他問學生:「同為人子,為什麼王子在氣質上如此與眾不同呢?」
接著他自問自答說:「王子住的房屋、用的車馬、穿的衣物,和別的王公大臣差別不大,但他卻有如此不凡的氣度和王者氣質,是因為他居住的環境與別人不同!肉食只可以改變人的體質,但居住環境可以改變人的氣度。」
在他看來,「仁」是人類最舒適的住宅,「義」是人類最正確的道路,「居仁由義」是提升氣質和道德修養的最有效途徑。雖然人的地位和生活條件不能選擇,但人們可以選擇居住在「仁」這最舒適的住宅裡,來提高自身的道德修養和才能。
現在可知的孟子的生平事蹟比較少,孟子之所以偉大,在於他的思想。在儒學發展史上,孟子的影響和地位僅次於孔子,是承前啟後的重要人物。孟子的思想主要體現在《孟子》一書中。
司馬遷在《史記.孟子荀卿列傳》中指出,「《孟子》七篇」(梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心)。但劉歆《七略》考證《孟子》有十一篇。東漢趙岐進而考證其餘四篇文章為性善辨、文說、孝經、為政,這四篇的真偽問題至今已水落石出,學者一致認為乃明代人偽撰。
實際上,在先秦時期的一些著述中,譬如《荀子》,引述《孟子》人性思想的一些重要文句就不見於今本《孟子》。例如,《荀子.性惡》所載「孟子曰:『人之學者,其性善』」、「孟子曰:『今人之性善,將皆失喪其性故也』」等文,皆不見於今本《孟子》。周廣業《孟子四考》對此多有考證,董仲舒、王充等人皆讀過《外書》,當無疑義。這顯示流通本的《孟子》可能並非全本或祖本。以下主要從四個方面來介紹孟子的思想。
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