佛教傳行數千年，佛法本義便如治病良藥，度世度人。但良藥苦口，忠言逆耳，你是否也曾因經文艱澀，難窺堂奧而駐足不前，失去親近佛法的機緣呢？本書作者藉著幽默詼諧的笑話寓言，脫去佛理說教外殼，深入淺出地講述佛法，如同良藥外和以冰糖，裹以樹葉，讓人樂於接受，輕易領悟佛法真諦。想步入佛法的領域，這是一本值得推薦的好書。導讀以故事說佛理，是佛祖釋迦以來的重要傳統。載入佛典的大量故事，以事喻理，深入淺出，對宣傳和普及佛法具有不可替代的重要作用，也為世界文學寶庫保存了豐富的遺產。魯迅先生說：「嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。」（《魯迅全集》卷七）這些「如大林深泉」之印度寓言故事，多數出自佛典中。本書編撰者為印度大乘法師僧伽斯那，又作僧伽斯。他沒有來過中國，故對其事跡所知甚少。據載，他從佛經中選出近百條譬喻故事，按需要進行加工製作，編成一部叫作《癡花鬘》的書，用作「教授新學」的教材。綜合分析，故事後面的評論，也應由他完成。全書共九十八則故事，加上開頭的引言和結尾的偈詩，合為百數。這些故事雖稱「抄修多羅藏（經律論三藏中之經藏，佛所說經之結集）中要切譬喻」，但已無法在佛經中一一對應的追尋到它的源流出處。因為同一故事常見於多種佛典，具體情節、繁簡程度也有不少變化，又受資料限制，很難理清其頭緒。書中有些故事也不排除直接取材於佛典之外的民間故事和神話傳說。如有十三篇故事開頭用「譬如」，可能是引述某人、某書，不便直接說出，而採取的表達手法，它們或於佛經外另有出處。本書的宗旨就是破除愚癡，掃除成佛的思想障礙。愚癡即無明。按照佛教理論，無明是對佛理的無知，主要指對四諦說、緣起論、善惡因果、輪迴報應等基本佛理無知，由之導致對外境和自我的執著分別，引發種種行為，種下善業惡業，從而使人陷入無窮的輪迴報應苦海，不得出離。因此袪除愚癡無明，使人開悟，是引導眾生脫離苦海皈依佛門的唯一途徑。浩如煙海的佛家內典，從根本上說，都是服務於這個根本目標的，只是有的偏重理論和戒律的論證解說，有的偏重說故事，以事喻理而已。本書各篇一般都設計一個愚人故事，其中只有五篇以野干、蛇、鴿子、獼猴為主角。其實這些動物也