二○一六年第四屆「慈濟論壇」研討會，適逢慈濟功德會五十周年，本書收錄國際間宗教界領袖人士、專家及學界人士於此屆「慈濟論壇」研討會上所發表之論文及致詞，主旨在於討論今後如何繼續發展和促進慈濟宗門慈悲濟世的視野，及菩薩精神的真義與實踐。
二○一六年是慈濟宗門正立，法脈正傳。
靜思法脈勤行道，是將佛法生活化；
慈濟宗門人間路，是要菩薩人間化。
我們開宗，四大八法鋪在人間，用情一棒接著一棒過來，
未來無數的五十年，我們仍將延續下去……
――證嚴上人
目錄
靜思法脈 慈濟宗門 釋證嚴
論文：佛教與慈濟宗門
菩薩精神與慈濟宗門 樓宇烈
慈濟，組織管理與領導的典範 赫曼‧李奧納
慈濟在佛教歷史中的定位：個人與利他主義 理查‧龔布齊
實踐，而非教條──慈濟與傳統佛教 趙文詞
慈濟宗與中國現代佛教的新宗派特徵 何建明
慈濟：一個創新型華人教派的興起 魏德東
證嚴上人立慈濟宗門之思想體系 何日生
作為大乘菩薩道的慈悲行：原理及途徑──兼駁「慈濟將佛教俗化和淺化」說 宣方
信仰與實踐：慈濟人間佛教裡的跨宗教反思 葛雷・薩奇
講述：慈濟宗門入世思想
有禮達理──有禮之人，才能通達真理 德凡法師
靜思法脈勤行道──佛法生活化，慈濟宗門人間路──菩薩人間化 德悅法師
行經之路 德懷法師
步步生蓮 德勷法師
慈濟法脈宗門與慈善的開展 呂芳川
國際宗教的合作 烏蜜・瓦黑達
志工及捐助者的感受對慈濟宗門全球化的影響 約翰・霍夫曼
從王道理念談慈濟宗門的全球化發展 施振榮
人類互助的希望—來自愛與關懷的人性 謝景貴
真情伴星月──佛教慈濟與伊斯蘭在土耳其的相遇與相融過程 胡光中
「真愛」跨越藩籬—以祥和社會、創造無災無難世界的共同目標與使命融合宗教 潘明水
德國慈濟志工對於難民問題的觀察與關懷行動 范德祿
論壇致詞輯錄
中國佛教會理事長 圓宗長老
新北市佛教會理事長 淨耀法師
慈濟法脈宗門中心秘書長 黃麗馨
慈濟教育志業執行長 蔡炳坤
慈濟大學校長 王本榮
序文
靜思法脈 慈濟宗門 (釋證嚴/佛教慈濟功德會創辦人)
慈濟宗立宗法緣
佛陀為「一大事因緣」來人間，這一大事因緣，就是「開、示、悟、入」佛之知見；為人們開示，期待人人都能開啟清淨覺悟的智慧。
慈濟宗傳承佛法，以《無量義經》作為我們修行的精髓。《無量義經》經文：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」這段文字所要傳達的意涵，就是佛陀對人間最重要的教育；人人本具佛性，本擁有清淨、遼闊的心靈境界，來人間的目的，即是為人群付出。
當年我皈依時，印公導師給我六個字：「為佛教，為眾生」；我給靜思弟子八個字：「佛心己心，師志己志」，這就是「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」。
佛心己心就是靜思勤行道。佛心清淨無染；我們要貼合佛心，使心回歸如佛「靜寂清澄，志玄虛漠」的境界，寧靜而無染，才能真正為佛教，為眾生。
師志己志就是慈濟人間路，師志是行菩薩道；人人都是一部經，都含藏微妙法，深入其中，則「無量法門，悉現在前」，因此行入人群，為苦難眾生付出的同時，不僅是利他造福，也成就個己智慧。
期待每位靜思弟子都能以佛心為己心，若人人心中有佛，看人人是佛，則能對天地萬物常存感恩、尊重、愛；以師志為己志，投入人間，為苦難眾生付出。
靜思法脈菩薩道
靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗門「為眾生」，是大愛。
「靜思法脈」，是於勤行中修習靜定法，不斷地在為人群付出中去淨化自心。靜思法脈就是要勤，從「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」，回歸心靈靜寂清澄的境界。不只要自修自利、獨善其身，還要利及他人、兼善天下。由此，體現眾生平等，萬物和合相連，以契入真如本性與萬法合一的大智慧。
「慈濟宗門」，是走入人群，去知苦、惜福、造福。以六度萬行，入人群不被眾生煩惱所染，不只不染，還以淤泥為養料清淨自心；不只清淨自心，還要轉眾生的煩惱為清淨，如蓮花清淨污泥，也淨化自身。我們要引導天下人入人群中，自度度人，利他度己，這就是慈濟人間路。
「宗」即宗旨，慈濟宗旨，就是人間菩薩道。大家依其出家入慈濟宗門，入此門來就要守住慈濟的宗旨，這就是靜思法脈、慈濟宗門。
「門」，就是修行的法門，修行的道路。我常說，「經者，道也；道者，路也」；我不是要讓大家只是念經，而是要讓大家身體力行。經就是道，道就是道理；道理，我們當路走，人人要身體力行。作為佛陀的弟子，要能體會佛陀在人間出生、在人間覺悟、傳法於人間，就是要開啟運用在人間、度化世人的人間佛法。
「慈濟宗門人間路」的宗旨，就是為度眾生而行入人群。慈濟宗門入群眾，無量法門在人間，自性智慧大圓鏡；芸芸眾生，每個人身上都有一部藏經，入人群得見無量法門，虛2 4 5 1 5 ; &# 3 2 0 1 3 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 9 1 4 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 3 6 8 9 0 ; &# 3 6 9 4 8 ; &# 3 5 5 7 6 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 3 5 0 9 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 2 5 3 3 ; &# 2 3 4 5 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 3 7 8 5 7 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 6 3 9 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 2 8 1 6 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 9 0 3 1 ; &# 2 6 1 4 4 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 6 5 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 3 6 9 3 9 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 1 5 2 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 3 5 6 6 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > b r / > &# 2 4 9 0 4 ; &# 2 8 6 3 9 ; &# 2 3 4 4 7 ; &# 3 8 2 7 2 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; b r / > b r / > &# 2 4 9 0 4 ; &# 2 8 6 3 9 ; &# 2 3 4 4 7 ; &# 3 8 2 7 2 ; &# 2 8 3 0 4 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 3 0 3 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 1 0 6 3 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 3 0 3 2 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 0 3 8 1 ; &# 2 5 8 1 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 8 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 3 7 7 5 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 9 6 3 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 3 4 9 0 ; &# 2 8 1 6 5 ; &# 2 8 5 4 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 5 3 5 ; &# 2 9 5 7 2 ; &# 3 4 3 9 5 ; &# 2 8 4 4 8 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 6 5 9 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 6 5 9 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 2 0 1 8 4 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 0 1 3 4 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 2 5
二○一六年是慈濟宗門正立，法脈正傳。
靜思法脈勤行道，是將佛法生活化；
慈濟宗門人間路，是要菩薩人間化。
我們開宗，四大八法鋪在人間，用情一棒接著一棒過來，
未來無數的五十年，我們仍將延續下去……
――證嚴上人
目錄
靜思法脈 慈濟宗門 釋證嚴
論文：佛教與慈濟宗門
菩薩精神與慈濟宗門 樓宇烈
慈濟，組織管理與領導的典範 赫曼‧李奧納
慈濟在佛教歷史中的定位：個人與利他主義 理查‧龔布齊
實踐，而非教條──慈濟與傳統佛教 趙文詞
慈濟宗與中國現代佛教的新宗派特徵 何建明
慈濟：一個創新型華人教派的興起 魏德東
證嚴上人立慈濟宗門之思想體系 何日生
作為大乘菩薩道的慈悲行：原理及途徑──兼駁「慈濟將佛教俗化和淺化」說 宣方
信仰與實踐：慈濟人間佛教裡的跨宗教反思 葛雷・薩奇
講述：慈濟宗門入世思想
有禮達理──有禮之人，才能通達真理 德凡法師
靜思法脈勤行道──佛法生活化，慈濟宗門人間路──菩薩人間化 德悅法師
行經之路 德懷法師
步步生蓮 德勷法師
慈濟法脈宗門與慈善的開展 呂芳川
國際宗教的合作 烏蜜・瓦黑達
志工及捐助者的感受對慈濟宗門全球化的影響 約翰・霍夫曼
從王道理念談慈濟宗門的全球化發展 施振榮
人類互助的希望—來自愛與關懷的人性 謝景貴
真情伴星月──佛教慈濟與伊斯蘭在土耳其的相遇與相融過程 胡光中
「真愛」跨越藩籬—以祥和社會、創造無災無難世界的共同目標與使命融合宗教 潘明水
德國慈濟志工對於難民問題的觀察與關懷行動 范德祿
論壇致詞輯錄
中國佛教會理事長 圓宗長老
新北市佛教會理事長 淨耀法師
慈濟法脈宗門中心秘書長 黃麗馨
慈濟教育志業執行長 蔡炳坤
慈濟大學校長 王本榮
序文
靜思法脈 慈濟宗門 (釋證嚴/佛教慈濟功德會創辦人)
慈濟宗立宗法緣
佛陀為「一大事因緣」來人間，這一大事因緣，就是「開、示、悟、入」佛之知見；為人們開示，期待人人都能開啟清淨覺悟的智慧。
慈濟宗傳承佛法，以《無量義經》作為我們修行的精髓。《無量義經》經文：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」這段文字所要傳達的意涵，就是佛陀對人間最重要的教育；人人本具佛性，本擁有清淨、遼闊的心靈境界，來人間的目的，即是為人群付出。
當年我皈依時，印公導師給我六個字：「為佛教，為眾生」；我給靜思弟子八個字：「佛心己心，師志己志」，這就是「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」。
佛心己心就是靜思勤行道。佛心清淨無染；我們要貼合佛心，使心回歸如佛「靜寂清澄，志玄虛漠」的境界，寧靜而無染，才能真正為佛教，為眾生。
師志己志就是慈濟人間路，師志是行菩薩道；人人都是一部經，都含藏微妙法，深入其中，則「無量法門，悉現在前」，因此行入人群，為苦難眾生付出的同時，不僅是利他造福，也成就個己智慧。
期待每位靜思弟子都能以佛心為己心，若人人心中有佛，看人人是佛，則能對天地萬物常存感恩、尊重、愛；以師志為己志，投入人間，為苦難眾生付出。
靜思法脈菩薩道
靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗門「為眾生」，是大愛。
「靜思法脈」，是於勤行中修習靜定法，不斷地在為人群付出中去淨化自心。靜思法脈就是要勤，從「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」，回歸心靈靜寂清澄的境界。不只要自修自利、獨善其身，還要利及他人、兼善天下。由此，體現眾生平等，萬物和合相連，以契入真如本性與萬法合一的大智慧。
「慈濟宗門」，是走入人群，去知苦、惜福、造福。以六度萬行，入人群不被眾生煩惱所染，不只不染，還以淤泥為養料清淨自心；不只清淨自心，還要轉眾生的煩惱為清淨，如蓮花清淨污泥，也淨化自身。我們要引導天下人入人群中，自度度人，利他度己，這就是慈濟人間路。
「宗」即宗旨，慈濟宗旨，就是人間菩薩道。大家依其出家入慈濟宗門，入此門來就要守住慈濟的宗旨，這就是靜思法脈、慈濟宗門。
「門」，就是修行的法門，修行的道路。我常說，「經者，道也；道者，路也」；我不是要讓大家只是念經，而是要讓大家身體力行。經就是道，道就是道理；道理，我們當路走，人人要身體力行。作為佛陀的弟子，要能體會佛陀在人間出生、在人間覺悟、傳法於人間，就是要開啟運用在人間、度化世人的人間佛法。
「慈濟宗門人間路」的宗旨，就是為度眾生而行入人群。慈濟宗門入群眾，無量法門在人間，自性智慧大圓鏡；芸芸眾生，每個人身上都有一部藏經，入人群得見無量法門，虛2 4 5 1 5 ; &# 3 2 0 1 3 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 9 1 4 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 3 6 8 9 0 ; &# 3 6 9 4 8 ; &# 3 5 5 7 6 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 3 5 0 9 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 2 5 3 3 ; &# 2 3 4 5 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 3 7 8 5 7 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 6 3 9 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 2 8 1 6 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 9 0 3 1 ; &# 2 6 1 4 4 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 6 5 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 3 6 9 3 9 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 1 5 2 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 3 5 6 6 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > b r / > &# 2 4 9 0 4 ; &# 2 8 6 3 9 ; &# 2 3 4 4 7 ; &# 3 8 2 7 2 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; b r / > b r / > &# 2 4 9 0 4 ; &# 2 8 6 3 9 ; &# 2 3 4 4 7 ; &# 3 8 2 7 2 ; &# 2 8 3 0 4 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 3 0 3 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 1 0 6 3 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 3 0 3 2 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 0 3 8 1 ; &# 2 5 8 1 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 8 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 3 3 7 7 5 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 9 6 3 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 3 4 9 0 ; &# 2 8 1 6 5 ; &# 2 8 5 4 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 5 3 5 ; &# 2 9 5 7 2 ; &# 3 4 3 9 5 ; &# 2 8 4 4 8 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 6 5 9 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 8 7 4 8 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 6 5 9 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 2 0 1 8 4 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 0 1 3 4 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 2 5