什麼時候，人們雙手合十，可以一無所求？
那是人們對生活感到知足的境地。
從不信神、反權威、反體制的批判青年，
日本當代攝影師──藤原新也，
用走過無數外國路的雙腳在家鄉第三次踏上「遍路」，
原本抗拒雙手合十的他，在路上卻自然而然地雙手合十，
這個手勢是什麼意思？它不一定只代表「祈求」，
可能只是，向生命說一聲：謝謝。
旅行過印度、西藏、土耳其的資深浪人背包客──藤原新也，
回到家鄉多年以後，懂得用細緻的眼光看平凡的事物，
路上的人、走過的風景，他深愛的那些盛開的花朵，
每一則小故事在他筆下呼應他昔日的成長。
旅行對他，不再是一場場的大冒險，
騎上一部單車，把心打開，就是一次獨一無二的小旅行。
標誌藤原新也一部從外在轉向內在的優美隨筆，
從針砭社會國家的報導攝影視角，
回來觀照死生，
在自己的土地上
以攝影師之眼，以行者之履，
一點一點地找回內在的信仰！
25歲時，一個力圖打破體制，與日本現況顯得格格不入的反骨青年──藤原新也，背著一架相機和幾卷底片到印度旅行放浪，也從這裡開始，他成為一位採訪記者，那是1968年學運潮的隔一年，他從髒污、擁擠、紛亂、躁動的印度，力圖找到自己國家──日本的真正問題，與新的定位。
35歲，藤原新也的母親過世，他第一次展開四國遍路，帶著母親的牌位去完成母親的願望。第1 0 8 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 3 6 9 4 1 ; &# 3 6 3 3 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 9 2 3 8 ; &# 3 5 2 4 2 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 5 3 ; &# 5 6 ; &# 2 7 5 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 2 7 6 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 1 4 4 8 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 1 7 3 3 ; &# 2 1 7 3 3 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 3 1 5 3 2 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 3 6 9 4 1 ; &# 3 6 3 3 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 8 4 1 8 ; &# 2 8 0 1 0 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 8 0 7 9 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 4 1 8 0 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 1 6 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 7 5 0 6 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 2 7 6 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 3 0 4 7 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 5 2 4 ; &# 2 0 8 0 9 ; &# 3 5 7 2 2 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 2 3 5 3 2 ; &# 2 3 4 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 4 1 8 ; &# 2 8 0 1 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 9 3 8 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 6 3 6 6 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 8 3 9 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 3 8 7 5 4 ; &# 3 3 2 5 6 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 2 3 8 4 9 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 3 0 1 ; &# 3 0 0 6 4 ; &# 3 7 1 2 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 6 0 8 5 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 1 3 7 1 ; &# 2 1 4 4 8 ; &# 2 4 8 6 3 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 0 8 3 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 6 2 5 5 ; &# 3 6 2 5 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 9 4 1 ; &# 3 6 3 3 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 3 1 0 4 8 ; &# 3 1 1 5 3 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 6 0 5 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 5 2 3 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 3 0 4 7 5 ; &# 3 5 2 1 1 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 5 9 7 6 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 6 9 8 9 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 0 0 3 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 8 8 5 ; &# 2 4 4 3 3 ; &# 3 5 2 6 4 ; &# 3 0 4 7 5 ; &# 3 5 2 2 2 ; &# 3 5 2 8 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 3 5 7 3 1 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 6 0 5 3 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 3 6 8 8 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 0 4 4 5 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 5 9 3 5 ; &# 3 7 5 5 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 8 6 3 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 8 0 1 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 2 1 0 6 3 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 7 7 0 4 ; &# 3 6 9 6 0 ; &# 2 0 4 4 5 ; &# 3 0 0 4 1 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 2 6 0 8 2 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 2 5 9 1 8 ; &# 2 1 4 4 8
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25歲時，一個力圖打破體制，與日本現況顯得格格不入的反骨青年──藤原新也，背著一架相機和幾卷底片到印度旅行放浪，也從這裡開始，他成為一位採訪記者，那是1968年學運潮的隔一年，他從髒污、擁擠、紛亂、躁動的印度，力圖找到自己國家──日本的真正問題，與新的定位。
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