三姑到底是哪三姑？六婆又是哪六婆？
為什麼她們總是傳統小說裡不可或缺的綠葉。
傳統男尊女卑的倫理觀念中，嫉妒是婦女「七出」的罪名之一。
古代男人的馴悍記又是採用了哪些方法？
文士風流依紅偎翠，佳人傾心命途坎坷
佳人為啥總是要與才子私訂終身於後花園呢？
本書以古典小說中的類型人物為題，從文化、社會、文學三個角度切入，深刻地論析了說部中向來受到學界忽略的三姑六婆、妒婦、佳人等類型人物，基本上，作者以大量的二、三流小說（旁及史籍、筆記小說、戲曲）做為展開討論的基礎，因為在這些小說中驚人的集中化、模式化、扁平化，可以說是某種文化觀念的「潛意識」（知其然而不知其所以然）投射，有助於對傳統文化的具體分析。
本書文采華贍，議論精到，而縱橫古今說海，廣涉經史子集，蒐零採佚，每獨具隻眼，實為古典小說研究中不可多得的佳構。作者學養富厚，術業專精，長期投入古今通俗小說的研究，研究成果及所開創的領域，向來為學界所矚目，本書牛刀小試，讀者鼎嘗一臠，當可知味。
河東獅子胭脂虎——明清戲曲、小說中的「妒婦」
「妒婦」是中國傳統小說中經常出現的題材之一，在通常的情況下，此一類型的小說，大抵極力模寫婦女的各種妒態及層出不窮，甚至光怪陸離的妒行，而且以反面的譏嘲與抨擊手法，強調妒婦與傳統倫理觀念的衝突和違逆，因此，其中的婦女形象，多半與「悍」、「獨」、「毒」等貶抑的字眼繫聯為一，而有「夜叉」、「胭脂虎」、「母大蟲」、「河東獅」、「鳩盤荼」等獰惡的封號。相對於妒婦，則丈夫之懦弱無能、卑瑣可憐，毫無昂藏氣概，亦躍然紙上。《說文》云：「妬，婦妬夫也。」毫無疑問，此一妒婦題材應是傳統夫婦、婚姻觀念的反映；然而，在傳統男尊女卑的觀念中，妒是婦女「七出」的律條之一，在現實社會中原屬不可容忍之事，何以居然成為一種表現的主題？此一種表現，代表了何種意義？其與整個中國人夫婦、婚姻觀念的關係若何？深信是個極有探討意義的課題。
宋代以前的妒婦與相關背景
典籍中明確記載的妒婦，始於《左傳》中的叔向之母，但以此聞名的，應首推《史記‧呂太后本紀》中「斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰人彘」的呂太后。呂后以正妻凌虐婢妾，而身為丈夫的漢高祖噤不敢發聲之事，大可以視為後來妒婦小說的原型。在此，妻妾衝突所凸顯的問題，很顯然與爭寵有關，而爭寵是為了維護既有的權利，其前提當然是須有另一個可能奪權的對手。中國自商、周以來，容許一夫多妻（嚴格說來是一夫一妻多妾），這種衝突原就無法避免，此與女子是否「天性善妒」無涉，基本上純粹是制度問題所衍生出來的。清人李漁戲稱「欲使婦人不妬，除非閹盡男兒」，雖為謔語，卻側面反應出其間問題的關鍵。因此，如果我們要溯源推究妒婦歷史的話，應在極早以前。不過，周代以宗法制度嚴分嫡、庶的權利義務，頗能使妻妾各安其分，而消解可能衍生的衝突，因此在先秦典籍中，也甚少見到類似的記載。宗法制度的崩潰，也淆亂了嫡、庶之分，婦女之妒，逐漸開始成為一樁問題，最明顯的證據是成書於戰國之間的《山海經》，已有「類」、「黃鳥」、「栯木」、「鶬鶊」等物可以使人「不妒」的記載，可知其問題已相當嚴重了。西漢戴德正式將妒列入「婦有七去」的律條，理由是「為其亂家也」，正是鑒於此而發展出來的防制手段。
婦人有妒即可休去，是在承認男子有多妻多妾的權利下，避免因爭寵而淆亂整個宗族體系而設想出來的，是極端男性主義下的產物，在古代中國的社會狀況下，自然獲得普遍的認同，寖漸成為「婦德」的必備條件，如《詩序》中論及〈樛木〉、〈螽斯〉、〈小星〉等篇時，皆以「不妬忌」為后妃的盛德；而《意林》中則以「妒妻」和「亂臣」相提並論，宣稱「妒妻不難破家，亂臣不難破國。一妻擅夫，眾妻皆亂，一臣專君，群臣皆敗」。自漢迄清，儘管有學者質疑「七出」的合理性，但所針對的皆以「惡疾」與「無子」為主，誠如清人王堂《知新錄》所說的「惡疾之與無子，豈人所欲者？出之，則忍矣哉」，基本上，此二項與婦德無關，自易受到「非聖人意也」的懷疑，但是，相對於「不順父母」、「淫」、「多言」、「竊盜」等四項濃厚含有道德批判意味的律條而言，「妒」明顯不具此嚴重性，而卻少有學者為其緩頰，可見其受接納的程度。
因妒可以出妻，為律法所許可，且自漢以來即明文規定有「妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之毋罪」、「妻毆夫，耐為隸妾」的條文；依理而論，應不致有蠻悍難制的妒婦出現，但事實上卻非如此，載籍中的妒婦懦夫，依然所在皆有。揆其原由，一方面可能肇因於丈夫本身的懦弱性格，因而導致乾綱不振，如著名的懼內領袖陳季常之所以聞獅吼而心茫然，極可能便是自己「畏事」，凡事「欲作龜頭縮」的性格作祟；但更大的原因，應是ă7 2 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 6 7 8 1 ; &# 2 0 2 1 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 0 4 6 ; &# 3 2 0 0 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 1 9 9 7 6 ; &# 2 2 8 2 7 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 3 6 2 4 ; &# 2 6 3 8 1 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 0 7 0 7 ; &# 2 7 0 6 0 ; &# 3 5 0 3 3 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 4 0 6 7 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 1 5 0 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 9 3 0 ; &# 2 3 1 4 2 ; &# 3 5 3 5 2 ; &# 3 6 6 1 7 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 1 4 1 8 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 2 0 5 2 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 5 8 1 8 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 2 8 4 5 0 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 8 2 2 8 ; &# 3 9 3 4 2 ; &# 3 4 8 9 3 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 6 4 4 6 ; &# 3 6 0 6 6 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 7 8 8 0 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 1 2 2 9 6 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 3 1 4 2 ; &# 2 4 3 5 1 ; &# 2 0 2 1 9 ; &# 2 7 4 9 4 ; &# 3 6 9 4 8 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 1 2 2 9 7 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 6 6 1 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 9 3 4 2 ; &# 3 4 8 9 3 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 2 9 7 1 ; &# 2 0 2 1 9 ; &# 2 7 6 6 3 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 0 3 3 3 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 4 0 6 5 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 8 7 5 0 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 9 6 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 2 6 4 1 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 9 1 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 9 3 1 8 ; &# 2 3 6 1 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 6 7 6 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 5 7 3 0 ; &# 2 1 4 7 5 ; &# 2 2 0 0 7 ; &# 2 2 0 0 7 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 7 2 5 7 ; &# 3 9 1 6 5 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 2 4 0 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 6 2 6 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 6 6 8 8 ; &# 3 2 0 0 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 5 1 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 5 5 1 9 ; &# 2 5 1 3 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 0 6 7 ; &# 2 5 9 5 5 ; &# 2 8 0 2 3 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 3 7 3 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 2 5 2 6 9 ; &# 2 5 4 8 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 9 3 0 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 3 9 3 4 2 ; &# 3 4 8 9 3 ; &# 2 0 6 3 3 ; &# 3 6 9 7 3 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 0 1 7 1 ; &
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本書文采華贍，議論精到，而縱橫古今說海，廣涉經史子集，蒐零採佚，每獨具隻眼，實為古典小說研究中不可多得的佳構。作者學養富厚，術業專精，長期投入古今通俗小說的研究，研究成果及所開創的領域，向來為學界所矚目，本書牛刀小試，讀者鼎嘗一臠，當可知味。
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宋代以前的妒婦與相關背景
典籍中明確記載的妒婦，始於《左傳》中的叔向之母，但以此聞名的，應首推《史記‧呂太后本紀》中「斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰人彘」的呂太后。呂后以正妻凌虐婢妾，而身為丈夫的漢高祖噤不敢發聲之事，大可以視為後來妒婦小說的原型。在此，妻妾衝突所凸顯的問題，很顯然與爭寵有關，而爭寵是為了維護既有的權利，其前提當然是須有另一個可能奪權的對手。中國自商、周以來，容許一夫多妻（嚴格說來是一夫一妻多妾），這種衝突原就無法避免，此與女子是否「天性善妒」無涉，基本上純粹是制度問題所衍生出來的。清人李漁戲稱「欲使婦人不妬，除非閹盡男兒」，雖為謔語，卻側面反應出其間問題的關鍵。因此，如果我們要溯源推究妒婦歷史的話，應在極早以前。不過，周代以宗法制度嚴分嫡、庶的權利義務，頗能使妻妾各安其分，而消解可能衍生的衝突，因此在先秦典籍中，也甚少見到類似的記載。宗法制度的崩潰，也淆亂了嫡、庶之分，婦女之妒，逐漸開始成為一樁問題，最明顯的證據是成書於戰國之間的《山海經》，已有「類」、「黃鳥」、「栯木」、「鶬鶊」等物可以使人「不妒」的記載，可知其問題已相當嚴重了。西漢戴德正式將妒列入「婦有七去」的律條，理由是「為其亂家也」，正是鑒於此而發展出來的防制手段。
婦人有妒即可休去，是在承認男子有多妻多妾的權利下，避免因爭寵而淆亂整個宗族體系而設想出來的，是極端男性主義下的產物，在古代中國的社會狀況下，自然獲得普遍的認同，寖漸成為「婦德」的必備條件，如《詩序》中論及〈樛木〉、〈螽斯〉、〈小星〉等篇時，皆以「不妬忌」為后妃的盛德；而《意林》中則以「妒妻」和「亂臣」相提並論，宣稱「妒妻不難破家，亂臣不難破國。一妻擅夫，眾妻皆亂，一臣專君，群臣皆敗」。自漢迄清，儘管有學者質疑「七出」的合理性，但所針對的皆以「惡疾」與「無子」為主，誠如清人王堂《知新錄》所說的「惡疾之與無子，豈人所欲者？出之，則忍矣哉」，基本上，此二項與婦德無關，自易受到「非聖人意也」的懷疑，但是，相對於「不順父母」、「淫」、「多言」、「竊盜」等四項濃厚含有道德批判意味的律條而言，「妒」明顯不具此嚴重性，而卻少有學者為其緩頰，可見其受接納的程度。
因妒可以出妻，為律法所許可，且自漢以來即明文規定有「妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之毋罪」、「妻毆夫，耐為隸妾」的條文；依理而論，應不致有蠻悍難制的妒婦出現，但事實上卻非如此，載籍中的妒婦懦夫，依然所在皆有。揆其原由，一方面可能肇因於丈夫本身的懦弱性格，因而導致乾綱不振，如著名的懼內領袖陳季常之所以聞獅吼而心茫然，極可能便是自己「畏事」，凡事「欲作龜頭縮」的性格作祟；但更大的原因，應是ă7 2 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 6 7 8 1 ; &# 2 0 2 1 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 0 4 6 ; &# 3 2 0 0 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 1 9 9 7 6 ; &# 2 2 8 2 7 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 3 6 2 4 ; &# 2 6 3 8 1 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 0 7 0 7 ; &# 2 7 0 6 0 ; &# 3 5 0 3 3 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 4 0 6 7 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 1 5 0 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 9 3 0 ; &# 2 3 1 4 2 ; &# 3 5 3 5 2 ; &# 3 6 6 1 7 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 1 4 1 8 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 2 0 5 2 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 5 8 1 8 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 2 8 4 5 0 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 8 2 2 8 ; &# 3 9 3 4 2 ; &# 3 4 8 9 3 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 6 4 4 6 ; &# 3 6 0 6 6 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 7 8 8 0 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 1 2 2 9 6 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 3 1 4 2 ; &# 2 4 3 5 1 ; &# 2 0 2 1 9 ; &# 2 7 4 9 4 ; &# 3 6 9 4 8 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 1 2 2 9 7 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 6 6 1 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 9 3 4 2 ; &# 3 4 8 9 3 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 2 9 7 1 ; &# 2 0 2 1 9 ; &# 2 7 6 6 3 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 0 3 3 3 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 4 0 6 5 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 8 7 5 0 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 9 6 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 2 6 4 1 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 9 1 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 9 3 1 8 ; &# 2 3 6 1 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 6 7 6 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 5 7 3 0 ; &# 2 1 4 7 5 ; &# 2 2 0 0 7 ; &# 2 2 0 0 7 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 7 2 5 7 ; &# 3 9 1 6 5 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 2 4 0 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 6 2 6 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 6 6 8 8 ; &# 3 2 0 0 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 5 1 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 5 5 1 9 ; &# 2 5 1 3 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 0 6 7 ; &# 2 5 9 5 5 ; &# 2 8 0 2 3 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 3 7 3 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 2 5 2 6 9 ; &# 2 5 4 8 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 9 3 0 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 3 9 3 4 2 ; &# 3 4 8 9 3 ; &# 2 0 6 3 3 ; &# 3 6 9 7 3 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 0 1 7 1 ; &