內容簡介
用「體驗消費」與「共享經濟」取代物品囤積，打造美好生活
越多 =/= 越好
身處物質主義掛帥的消費快車道，我們能否有機會轉彎？
探尋消費文化起源，打破過度購物的惡性循環
不是你收納整理無能，也不是你學不會斷捨離
我們都是被拋棄式消費文化形塑的個體
用買來紓壓、用買來證明自己，早就深植神經
我們渴求一種不被雜亂綁架、美好的新生活方式
降低欲望、拼命忍耐並不是每個人都做得到的解決之道
未來趨勢預測家詹姆斯・沃曼 耗費多年心血、走遍全球
解套拋棄式消費文化帶來的雜亂
教你如何買一個豐富美好、而且不會亂糟糟的明天
英國《週日泰唔士報》非文學類暢銷著作
英國BBC、美國電視新聞網MSNBC、紐約時報、時代雜誌各大媒體刊載
20世紀，我們曾用購買物品來拯救衰退的經濟
21世紀，我們將用購買體驗來解放擁擠的心靈，和岌岌可危的地球
你買得太多太快，新東西剛到貨還來不及用，又有包裹上門，
家裡比大潤發還需要貨架，東西雜亂無章你只怪自己不會收納，
多得你快要發狂，亂得你無法喘息，
你怨自己管不住自己，學不會斷捨離，
但如果這一切都不是你的問題呢？
二十世紀初崛起的的消費文化、物質主義打造了我們眼前所見的豐盛文明，
卻也讓我們面臨物滿為患、身心受挫的窘境。
簡單生活究竟是一種完美的解套方式，還是美好的幻想？
別再用消費堆砌一個空虛寂寞冷的家，
丟掉不需要的東西，買一個豐富精彩的生活！
我們擁有一堆不需要的東西──沒機會穿的衣服、用不著的工具和不玩的玩具。
「擁有」東西的快樂與日遞減，但對身心造成的壓力、對環境的破壞卻無遠弗屆。對地球帶來危害，讓住家變得雜亂無章。物滿為患讓我們心中充滿壓力──甚至可能致命。
趨勢預測專家詹姆斯・沃曼發現，地球人口暴增、居住環境越發狹窄、棘手的巨大垃圾量、整理收納的壓力，使得越來越多的人開始揚棄「任君取用」的消費方式，包括賣掉絕大部分家當的電信高層主管、選擇搬到偏遠山區小屋的富裕家庭，或是把生活必需品限制在100件內的極簡生活者。
在《物窒欲》一書中，沃曼帶我們回頭反思拋棄式消費文化的起源，在上個世紀戰後百廢待興，擁有物品不只是帶來幸福感，更是身分地位的象徵，也因此促成經濟強勢成長。但一個世紀過後，我們需要價值的轉型。應該更重視體驗，而非在意我們擁有的東西，因為體驗的快樂效應更長、滿足感更大。與其買新手錶或是新鞋，我們應該投資更多在共享的體驗，例如與家人渡假和與好友共處。這並非遙不可及，我們身邊正在發生、如airbnb的分享經濟，正展示了人們對體驗消費的認同與渴望。
透過引人入勝的心理學、經濟學與文化的洞察力，《物窒欲》是鼓吹改變的重要宣言。它鼓舞讀者們活得更快樂、更健康，並且用更少的東西活出更豐富的生活。
好評推薦
「詹姆斯・沃曼帶來我們這個時代最重要的洞見：擁有東西在人生中佔據的意義，遠不及經驗所賦予的。我一無所有、住在船屋上的那段日子，是我生命中最快樂的一段時光。不被雜物束縛，讓我感到全然的自由。」──TOMS懶人鞋創辦人布雷克‧麥考斯基
「有說服力…巧妙」 ──《金融時報》
「如《引爆趨勢》（The Tipping Point）與《蘋果橘子經濟學》（Freakonomics）的相會──但核心還加上個重大的概念。讀來引人入勝、深具啟發，兼有趣味。」 ──蘿拉・艾特金森（Laura Atkinson），《週日泰晤士報》
「用社會學的眼睛和說故事者的耳朵，詹姆斯・沃曼帶著我們展開閱讀之旅……他從刻意擺脫物質主義的人之間辨認出一個新價值體系的興起，準確地稱呼他們為體驗主義者。切中要害。」 ──《體驗經濟時代》（The Experience Economy）作者約瑟夫・派恩（B. Joseph Pine）和詹姆斯・吉爾摩（James H. Gilmore）
「詹姆斯・沃曼努力融入真實生活案例來說明，為什麼物質主義的社會已無法再令我們感到快樂，而我們又該如何應對。他的文字富含溫度與機智。讓人驚喜的是，沃曼難得洞察力所瞥見的未來，同時也闡明了文化迭代過程的不易。」──《刻痕與煙花》（Crackle and Fizz）作者卡洛琳・范・登・布魯爾（Caroline van den Brul）。
「同時對個人與社會提出評論，對過度消費思維模式的成因有同情的理解，並對解決問題提供了良好的建議。一個原創且啟動思考的作品。」──喬治梅森大學教務長彼得・史騰（Peter N. Sterns）
「猶如一場遊樂場的遊魂列車歡樂之旅，帶領我們經歷過度消費的種種瘋狂，過程中我們受自身的貪婪的百般嘲弄。幸運的是，隧道的盡頭仍存光明──由詹姆斯・9 ; &# 2 6 3 6 4 ; &# 2 4 1 1 8 ; &# 3 8 9 3 6 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 2 5 2 6 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 4 2 9 1 ; &# 2 1 5 7 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 1 4 9 0 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 6 5 ; &# 1 0 0 ; &# 1 0 8 ; &# 9 7 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 0 ; &# 5 8 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 3 2 ; &# 7 1 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 1 ; &# 9 8 ; &# 9 7 ; &# 1 0 8 ; &# 3 2 ; &# 7 2 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 6 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 4 ; &# 1 2 1 ; &# 3 2 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 2 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 1 0 0 ; &# 1 1 8 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 5 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 3 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 9 3 4 0 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 2 5 9 5 8 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 7 ; &# 9 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 7 ; &# 3 2 ; &# 8 4 ; &# 1 1 7 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 3 ; &# 9 7 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; b r / > b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 3 1 3 7 8 ; &# 2 7 4 4 2 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 2 4 1 1 8 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 1 6 2 9 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 6 0 5 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 8 5 6 8 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 2 7 7 7 9 ; &# 2 6 3 6 4 ; &# 2 4 3 1 4 ; &# 2 7 0 8 3 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 3 6 8 4 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 3 9 5 1 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 2 0 7 2 9 ; &# 2 0 5 4 0 ; &# 3 6 8 8 0 ; &# 2 7 4 9 3 ; &# 2 8 0 1 4 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 0 0 6 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 0 8 4 9 ; &# 4 0 1 8 0 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 8 2 3 0 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 5 9 5 4 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 2 5 9 1 3 ; &# 3 5 7 2 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 2 4 0 3 0 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 7 9 3 1 ; &# 2 6 4 4 1 ; &# 3 0 9 5 9 ; &
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身處物質主義掛帥的消費快車道，我們能否有機會轉彎？
探尋消費文化起源，打破過度購物的惡性循環
不是你收納整理無能，也不是你學不會斷捨離
我們都是被拋棄式消費文化形塑的個體
用買來紓壓、用買來證明自己，早就深植神經
我們渴求一種不被雜亂綁架、美好的新生活方式
降低欲望、拼命忍耐並不是每個人都做得到的解決之道
未來趨勢預測家詹姆斯・沃曼 耗費多年心血、走遍全球
解套拋棄式消費文化帶來的雜亂
教你如何買一個豐富美好、而且不會亂糟糟的明天
英國《週日泰唔士報》非文學類暢銷著作
英國BBC、美國電視新聞網MSNBC、紐約時報、時代雜誌各大媒體刊載
20世紀，我們曾用購買物品來拯救衰退的經濟
21世紀，我們將用購買體驗來解放擁擠的心靈，和岌岌可危的地球
你買得太多太快，新東西剛到貨還來不及用，又有包裹上門，
家裡比大潤發還需要貨架，東西雜亂無章你只怪自己不會收納，
多得你快要發狂，亂得你無法喘息，
你怨自己管不住自己，學不會斷捨離，
但如果這一切都不是你的問題呢？
二十世紀初崛起的的消費文化、物質主義打造了我們眼前所見的豐盛文明，
卻也讓我們面臨物滿為患、身心受挫的窘境。
簡單生活究竟是一種完美的解套方式，還是美好的幻想？
別再用消費堆砌一個空虛寂寞冷的家，
丟掉不需要的東西，買一個豐富精彩的生活！
我們擁有一堆不需要的東西──沒機會穿的衣服、用不著的工具和不玩的玩具。
「擁有」東西的快樂與日遞減，但對身心造成的壓力、對環境的破壞卻無遠弗屆。對地球帶來危害，讓住家變得雜亂無章。物滿為患讓我們心中充滿壓力──甚至可能致命。
趨勢預測專家詹姆斯・沃曼發現，地球人口暴增、居住環境越發狹窄、棘手的巨大垃圾量、整理收納的壓力，使得越來越多的人開始揚棄「任君取用」的消費方式，包括賣掉絕大部分家當的電信高層主管、選擇搬到偏遠山區小屋的富裕家庭，或是把生活必需品限制在100件內的極簡生活者。
在《物窒欲》一書中，沃曼帶我們回頭反思拋棄式消費文化的起源，在上個世紀戰後百廢待興，擁有物品不只是帶來幸福感，更是身分地位的象徵，也因此促成經濟強勢成長。但一個世紀過後，我們需要價值的轉型。應該更重視體驗，而非在意我們擁有的東西，因為體驗的快樂效應更長、滿足感更大。與其買新手錶或是新鞋，我們應該投資更多在共享的體驗，例如與家人渡假和與好友共處。這並非遙不可及，我們身邊正在發生、如airbnb的分享經濟，正展示了人們對體驗消費的認同與渴望。
透過引人入勝的心理學、經濟學與文化的洞察力，《物窒欲》是鼓吹改變的重要宣言。它鼓舞讀者們活得更快樂、更健康，並且用更少的東西活出更豐富的生活。
好評推薦
「詹姆斯・沃曼帶來我們這個時代最重要的洞見：擁有東西在人生中佔據的意義，遠不及經驗所賦予的。我一無所有、住在船屋上的那段日子，是我生命中最快樂的一段時光。不被雜物束縛，讓我感到全然的自由。」──TOMS懶人鞋創辦人布雷克‧麥考斯基
「有說服力…巧妙」 ──《金融時報》
「如《引爆趨勢》（The Tipping Point）與《蘋果橘子經濟學》（Freakonomics）的相會──但核心還加上個重大的概念。讀來引人入勝、深具啟發，兼有趣味。」 ──蘿拉・艾特金森（Laura Atkinson），《週日泰晤士報》
「用社會學的眼睛和說故事者的耳朵，詹姆斯・沃曼帶著我們展開閱讀之旅……他從刻意擺脫物質主義的人之間辨認出一個新價值體系的興起，準確地稱呼他們為體驗主義者。切中要害。」 ──《體驗經濟時代》（The Experience Economy）作者約瑟夫・派恩（B. Joseph Pine）和詹姆斯・吉爾摩（James H. Gilmore）
「詹姆斯・沃曼努力融入真實生活案例來說明，為什麼物質主義的社會已無法再令我們感到快樂，而我們又該如何應對。他的文字富含溫度與機智。讓人驚喜的是，沃曼難得洞察力所瞥見的未來，同時也闡明了文化迭代過程的不易。」──《刻痕與煙花》（Crackle and Fizz）作者卡洛琳・范・登・布魯爾（Caroline van den Brul）。
「同時對個人與社會提出評論，對過度消費思維模式的成因有同情的理解，並對解決問題提供了良好的建議。一個原創且啟動思考的作品。」──喬治梅森大學教務長彼得・史騰（Peter N. Sterns）
「猶如一場遊樂場的遊魂列車歡樂之旅，帶領我們經歷過度消費的種種瘋狂，過程中我們受自身的貪婪的百般嘲弄。幸運的是，隧道的盡頭仍存光明──由詹姆斯・9 ; &# 2 6 3 6 4 ; &# 2 4 1 1 8 ; &# 3 8 9 3 6 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 2 5 2 6 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 4 2 9 1 ; &# 2 1 5 7 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 1 4 9 0 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 6 5 ; &# 1 0 0 ; &# 1 0 8 ; &# 9 7 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 0 ; &# 5 8 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 3 2 ; &# 7 1 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 1 ; &# 9 8 ; &# 9 7 ; &# 1 0 8 ; &# 3 2 ; &# 7 2 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 6 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 4 ; &# 1 2 1 ; &# 3 2 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 2 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 1 0 0 ; &# 1 1 8 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 5 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 3 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 9 3 4 0 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 2 5 9 5 8 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 7 ; &# 9 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 7 ; &# 3 2 ; &# 8 4 ; &# 1 1 7 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 3 ; &# 9 7 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; b r / > b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 3 1 3 7 8 ; &# 2 7 4 4 2 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 2 4 1 1 8 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 1 6 2 9 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 6 0 5 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 8 5 6 8 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 2 7 7 7 9 ; &# 2 6 3 6 4 ; &# 2 4 3 1 4 ; &# 2 7 0 8 3 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 3 6 8 4 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 3 9 5 1 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 2 0 7 2 9 ; &# 2 0 5 4 0 ; &# 3 6 8 8 0 ; &# 2 7 4 9 3 ; &# 2 8 0 1 4 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 0 0 6 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 0 8 4 9 ; &# 4 0 1 8 0 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 8 2 3 0 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 5 9 5 4 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 2 5 9 1 3 ; &# 3 5 7 2 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 2 4 0 3 0 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 7 9 3 1 ; &# 2 6 4 4 1 ; &# 3 0 9 5 9 ; &