人類正從一個舊的社會形態，進入一個新的社會文明。
舊文明的思想觀念與遊戲規則，已經難以支撐新文明的發展需求了。
新的智業文明方向意義重大，
因為人類文明的進程，在智業文明時代迎來了質變的歷史時刻，
沒有這個方向，科技進步的一切成果，就可能會成為毀滅人類自身的武器。
沒有這個方向，我們就可能會縱情於聲色犬馬、沉迷於遊戲娛樂而走向墮落與衰亡。
當前最迫切的是要追本溯源，找回聖人「所以作法」與「所以言」的根據，
汲取東方與西方、傳統與現代文明的營養，形成與時代相適應的新價值與規範體系，
從而扭轉舊的體系已經瓦解，但新的規範還沒有建立的混亂局面。
新的文明呼喚新的思想，需要理論創新。
它無法用舊觀念按圖索驥，卻需要以新思維點石成金。
它不能只是頭疼醫頭式的零敲碎打，而必須先在追本溯源後做通盤考慮。
在這些方面，中華文化顯然得天獨厚，當然責無旁貸。
▍圍爐是一項新的社會實踐，它主要有兩個目標
一、 為人類一切思想與知見的碎片提供一個集中、去重、提煉、整合的平臺。
在交流與碰撞的過程中，把握不變的根本，確立變化的機制，探索人類的方向，凝聚思想的共識。
二、推動優秀的思想成果付諸實踐，並在實踐中加以完善。
本書分為三卷、六篇共十九章。卷一《中華文化的核心價值》包括兩篇八章，總結中華文化的根本，探尋萬變不變的依據，歸納人生基本知見。卷二《人類社會的根本問題》分三篇八章，結合智業文明的時代要求，討論對人類社會發展具有根本性影響的根本目標、基本制度與運行體系問題。卷三《智業文明的社會實踐》一篇三章，探討向智業文明平穩過渡的實踐模式。需要指出的是，本書不是一本傳統意義上的學術著作，只是淨定的心在當下觀照的紀錄。站在圍爐的角度，這也只是一些思想的碎片。因此，它不必是最終的結論，卻願意做「引玉」的那塊「磚」。如果能夠促進大眾對人類發展方向與模式的探求與實踐，從而使人類社會真正走上良性發展的道路，便契合了這本書的初心。
▍以「圍爐」作為智業社會知見體系的代名詞
「爐」象徵知見及其平臺，「圍」代表形成知見的過程與機制。正確的知見，就像爐火一樣，給人能量讓人溫暖。圍爐就是既從6 8 8 9 ; &# 3 5 0 4 1 ; &# 2 1 4 6 2 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 8 3 3 1 ; &# 2 6 2 6 2 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 4 4 8 ; &# 2 1 5 2 1 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 6 0 0 2 ; &# 2 9 5 6 3 ; &# 3 4 2 1 8 ; &# 2 6 4 4 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 5 7 3 1 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 2 8 7 7 9 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 2 6 1 0 6 ; &# 3 0 4 2 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 3 7 3 2 7 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 2 0 8 0 5 ; &# 3 6 2 7 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 3 3 8 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 3 2 1 1 3 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 1 2 7 0 ; &# 2 0 7 5 4 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 3 4 9 4 ; &# 2 0 9 9 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 8 7 9 ; &# 3 2 3 6 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 3 5 6 1 1 ; &# 3 1 3 5 0 ; &# 2 9 0 0 1 ; &# 2 0 0 2 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 8 6 5 6 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 9 0 0 1 ; &# 2 0 0 2 5 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 2 0 4 6 2 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 0 3 7 ; &# 2 0 8 5 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 9 1 2 3 ; &# 3 9 3 2 1 ; &# 2 0 3 7 9 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 8 6 5 6 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 3 9 3 2 1 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 4 6 2 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 2 4 0 3 7 ; &# 2 0 8 5 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 2 0 0 5 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 2 9 2 5 5 ; &# 3 8 6 3 4 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 9 9 6 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 2 7 6 0 4 ; &# 2 1 9 4 7 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 3 8 3 7 0 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 2 6 9 8 9 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 4 8 3 ; &# 2 1 4 7 8 ; &# 3 6 2 1 5 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 2 8 7 9 0 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 2 1 6 ; &# 3 4 2 6 9 ; &# 2 5 1 1 0 ; &# 2 2 6 5 9 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 3 6 9 4 8 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 0 0 5 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 4 8 3 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 2 8 7 7 9 ; &# 3 2 0 2 0 ; &# 3 8 7 3 8 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 9 2 0 0 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 4 3 1 4 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 2 1 1 5 1 ; &# 2 6 9 8 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 2 6 8 6 ; &# 3 8 2 6 3 ; &#
舊文明的思想觀念與遊戲規則，已經難以支撐新文明的發展需求了。
新的智業文明方向意義重大，
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沒有這個方向，我們就可能會縱情於聲色犬馬、沉迷於遊戲娛樂而走向墮落與衰亡。
當前最迫切的是要追本溯源，找回聖人「所以作法」與「所以言」的根據，
汲取東方與西方、傳統與現代文明的營養，形成與時代相適應的新價值與規範體系，
從而扭轉舊的體系已經瓦解，但新的規範還沒有建立的混亂局面。
新的文明呼喚新的思想，需要理論創新。
它無法用舊觀念按圖索驥，卻需要以新思維點石成金。
它不能只是頭疼醫頭式的零敲碎打，而必須先在追本溯源後做通盤考慮。
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▍圍爐是一項新的社會實踐，它主要有兩個目標
一、 為人類一切思想與知見的碎片提供一個集中、去重、提煉、整合的平臺。
在交流與碰撞的過程中，把握不變的根本，確立變化的機制，探索人類的方向，凝聚思想的共識。
二、推動優秀的思想成果付諸實踐，並在實踐中加以完善。
本書分為三卷、六篇共十九章。卷一《中華文化的核心價值》包括兩篇八章，總結中華文化的根本，探尋萬變不變的依據，歸納人生基本知見。卷二《人類社會的根本問題》分三篇八章，結合智業文明的時代要求，討論對人類社會發展具有根本性影響的根本目標、基本制度與運行體系問題。卷三《智業文明的社會實踐》一篇三章，探討向智業文明平穩過渡的實踐模式。需要指出的是，本書不是一本傳統意義上的學術著作，只是淨定的心在當下觀照的紀錄。站在圍爐的角度，這也只是一些思想的碎片。因此，它不必是最終的結論，卻願意做「引玉」的那塊「磚」。如果能夠促進大眾對人類發展方向與模式的探求與實踐，從而使人類社會真正走上良性發展的道路，便契合了這本書的初心。
▍以「圍爐」作為智業社會知見體系的代名詞
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