打破各朝各代刻意的塑造與扭曲，還原文天祥最真實的歷史面貌！
明朝熱衷於為文天祥建祠，是為了扶名教、建綱常，提倡君臣之道，以利專制統治。明人所塑造的文天祥，與文天祥本來的思想風貌、戰鬥經歷大異其趣，甚至連婦孺皆知的愛國精神也被沖淡，文天祥在明朝，居然變成了一個衛道的君子！
到了清朝，文天祥的遭遇並沒有好一些。道光二十四年，清廷以文天祥入祀文廟，把文天祥進一步變成了孔子的門人。清朝在簽訂《南京條約》之後迫不及待地把文天祥送入孔廟，代表清政府害怕多了文天祥這種主張改革和抗爭的人，不如趕緊把他送入文廟，免得被民眾當作一面改革內政、抵禦外侮的旗幟舉起來。
明清統治者歪曲文天祥，只不過片面抓住文天祥說過「忠」與「仁義」罷了。至於文天祥主張的法天不息、改革不息、社稷第一、盡洗舊學讀吾書，他們就是不敢拿出來，或者對此根本無知。研究文天祥，必須掌握他的全部史料，並熟讀他的全部詩文，抓住他的思想根本――法天不息。為了還給文天祥真實的面貌和靈魂，我們自己也必須盡洗舊學，化學來新。
明朝熱衷於為文天祥建祠，是為了扶名教、建綱常，提倡君臣之道，以利專制統治。明人所塑造的文天祥，與文天祥本來的思想風貌、戰鬥經歷大異其趣，甚至連婦孺皆知的愛國精神也被沖淡，文天祥在明朝，居然變成了一個衛道的君子！
到了清朝，文天祥的遭遇並沒有好一些。道光二十四年，清廷以文天祥入祀文廟，把文天祥進一步變成了孔子的門人。清朝在簽訂《南京條約》之後迫不及待地把文天祥送入孔廟，代表清政府害怕多了文天祥這種主張改革和抗爭的人，不如趕緊把他送入文廟，免得被民眾當作一面改革內政、抵禦外侮的旗幟舉起來。
明清統治者歪曲文天祥，只不過片面抓住文天祥說過「忠」與「仁義」罷了。至於文天祥主張的法天不息、改革不息、社稷第一、盡洗舊學讀吾書，他們就是不敢拿出來，或者對此根本無知。研究文天祥，必須掌握他的全部史料，並熟讀他的全部詩文，抓住他的思想根本――法天不息。為了還給文天祥真實的面貌和靈魂，我們自己也必須盡洗舊學，化學來新。