你的心，是煤炭或鑽石？
痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。
重點是：如何把煤炭還原成鑽石？
送給世界一顆鑽石
世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。
《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切法的本質，因為安住空性，不受任何損傷，所以稱為「金剛」。
來讀《金剛經》
因為空性，心靈才得以淨化，福德才能積聚，因果世界才能運作，我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解，會消除這顆執著的心，菩提心會自然消融自我中心。
如日光般照耀的菩提心
修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時，我們也就成為一位觀音菩薩。
真正修持菩提心的人，擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的過錯。
解脫的三線道
以出離心、菩提心、空正見，引領我們向解脫而去。
你必須看到終結痛苦的可能性，然後你渴望獲得解脫，更渴望幫助所有眾生解。但前提是：「你要對空性有所理解。」
〈奚淞序〉
須菩提的眼淚
──「金剛經九喻」聞法札記
學習看清那依緣而生的一切事物--
如同星辰、如同你眼中的困惑；
如同一盞油燈、一個幻象；
如同露珠、或如同泡沫；
如同夢境、閃電，或如同一朵雲彩‥‥‥
《金剛經》和《心經》是漢傳佛弟子的最愛，我也由此入門。美好的經文可以抄寫、讀誦、反覆鑽研。但空性甚深，有多少人能真正解悟「言語道斷、心行處滅」的般若空義？
據《六祖壇經》記載，當初五祖弘忍便是以《金剛經》密授惠能，當他說到「應無所住而生其心」一句，惠能聞法當下便頓悟、明心見性，得到傳法衣缽。此後六祖宏揚佛法，開啟中國禪宗黃金時代。
《金剛經》文義玄密淵深，處處破相顯體，於現象中直指空性，顯示般若智慧而不失慈悲之用。就以「應無所住而生其心」一句經文而言，句中「應無所住」指空性勝義諦之體，而「生其心」則為大悲心世俗諦之用。如此空有不二、悲智雙運，佛法奧義盡在其中。「應無所住而生其心」，如此簡潔俐落、宛如金剛鑽石般的法語，也唯有夙慧兼修苦行的惠能，聞法即破闇生明、得以解開千古人生大惑。
初識《金剛經》尚在我作文藝青年時節。戰後一代出生者如我，心中總懷著莫名對生命的疑懼和不安，早早便接觸了
痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。
重點是：如何把煤炭還原成鑽石？
送給世界一顆鑽石
世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。
《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切法的本質，因為安住空性，不受任何損傷，所以稱為「金剛」。
來讀《金剛經》
因為空性，心靈才得以淨化，福德才能積聚，因果世界才能運作，我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解，會消除這顆執著的心，菩提心會自然消融自我中心。
如日光般照耀的菩提心
修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時，我們也就成為一位觀音菩薩。
真正修持菩提心的人，擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的過錯。
解脫的三線道
以出離心、菩提心、空正見，引領我們向解脫而去。
你必須看到終結痛苦的可能性，然後你渴望獲得解脫，更渴望幫助所有眾生解。但前提是：「你要對空性有所理解。」
〈奚淞序〉
須菩提的眼淚
──「金剛經九喻」聞法札記
學習看清那依緣而生的一切事物--
如同星辰、如同你眼中的困惑；
如同一盞油燈、一個幻象；
如同露珠、或如同泡沫；
如同夢境、閃電，或如同一朵雲彩‥‥‥
《金剛經》和《心經》是漢傳佛弟子的最愛，我也由此入門。美好的經文可以抄寫、讀誦、反覆鑽研。但空性甚深，有多少人能真正解悟「言語道斷、心行處滅」的般若空義？
據《六祖壇經》記載，當初五祖弘忍便是以《金剛經》密授惠能，當他說到「應無所住而生其心」一句，惠能聞法當下便頓悟、明心見性，得到傳法衣缽。此後六祖宏揚佛法，開啟中國禪宗黃金時代。
《金剛經》文義玄密淵深，處處破相顯體，於現象中直指空性，顯示般若智慧而不失慈悲之用。就以「應無所住而生其心」一句經文而言，句中「應無所住」指空性勝義諦之體，而「生其心」則為大悲心世俗諦之用。如此空有不二、悲智雙運，佛法奧義盡在其中。「應無所住而生其心」，如此簡潔俐落、宛如金剛鑽石般的法語，也唯有夙慧兼修苦行的惠能，聞法即破闇生明、得以解開千古人生大惑。
初識《金剛經》尚在我作文藝青年時節。戰後一代出生者如我，心中總懷著莫名對生命的疑懼和不安，早早便接觸了