「要真正體驗生命，你必須站在生命之上！
為此要學會向高處攀登，為此要學會──
俯視下方！」──他給西方哲學帶來了顫慄！生命哲學之父，尼采。
本書把尼采當作一位人生哲學家看待。
他是一個真實的人。
他給世人帶來的是戰慄、是辯護、是挑戰也帶出了現代人內心的哲學魂。
他最關心的是人生意義問題。
他把他的個性完全融到他的哲學裡了。
他沒有隱瞞什麼，也沒有編造什麼。
他的見解或者精闢之至，或者荒謬絕倫。
你有時會微笑，有時又會搖頭。
但是，沒有人能夠無動於衷！
中國一代哲人周國平，
一部歷時三十年而長盛不衰的經典之作。
這本書可以算我的處女作，雖然我寫它時已四十歲，不折不扣一個中年人了。此前的漫長歲月裡，我也總在寫點什麼，但真實的想法往往只能訴諸私人日記，不可能公開發表。直到上世紀八十年代，中國開始解凍，上天終於給了我們這一代學人一個遲到的青春。那些日子裡，萬物復甦，百廢待新，我們也彷彿從冬眠中醒來，一個個都覺得自己還年輕。當時我真的年輕，單身住在一間地下室裡，吃最簡單的食物，身上有使不完的勁，內心充滿孤獨感和激情，不到兩個月，一氣寫出了這部十幾萬字的稿子。
在這本書裡，我主要是把尼采當作一位人生哲學家看待的。讀他的著作，最使我震撼的是他面對人生難題的無比真誠的態度。我自己對人生也有許多困惑，然而，在我生長於其中的那個體制裡，長期以來，意識形態取代了一切思考，人生思考始終處在失語狀態。與尼采相遇，我的最大收穫之一是找回了人性的語言。我彷彿突然發現，我完全不必再用意識形態語言曲折地表達我的人生思考了。耶穌說，把凱撒的給凱撒，把上帝的給上帝。套用此言，把意識形態的給意識形態，把人性的給人性，道理就這麼清楚。尼采是一面鏡子，我從中看清了自己的性質，從此愉快地走上了屬於我自己的哲學之路。
在當時寫的「前言」中，我把尼采的人生哲學歸納8 8 5 8 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 4 0 6 7 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 5 8 1 ; &# 2 0 8 4 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 1 6 2 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 6 2 2 9 ; &# 3 6 2 3 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 2 7 7 1 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 7 5 1 2 ; &# 3 2 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 0 8 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 3 6 1 2 ; &# 3 7 3 1 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 0 9 5 7 ; &# 3 2 8 5 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 0 4 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3 2 7 7 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 7 9 9 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 3 0 3 4 2 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 3 2 9 4 6 ; &# 3 3 3 9 1 ; &# 2 2 9 0 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 7 9 3 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 5 8 1 ; &# 2 4 2 4 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 9 6 4 0 ; &# 3 6 0 2 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 8 7 2 8 ; &# 3 9 7 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 6 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 7 7 8 ; &# 3 1 1 6 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 4 7 9 9 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 9 9 8 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 5 5 5 2 ; &# 2 0 3 7 9 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 3 4 5 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 8 7 2 ; &# 2 2 6 5 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 0 0 0 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 2 0 6 8 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 6 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 2 9 0 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 3 2 1 1 3 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 2 7 3 9 ; &# 2 1 0 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 3 2 9 4 3 ; &# 2 9 3 5 1 ; &# 2 9 2 9 8 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 2 0 8 4 0 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 0 8 0 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 2 7 8 ; &# 2 5 2 7 3 ; &# 2 7 5 7 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 3 4
為此要學會向高處攀登，為此要學會──
俯視下方！」──他給西方哲學帶來了顫慄！生命哲學之父，尼采。
本書把尼采當作一位人生哲學家看待。
他是一個真實的人。
他給世人帶來的是戰慄、是辯護、是挑戰也帶出了現代人內心的哲學魂。
他最關心的是人生意義問題。
他把他的個性完全融到他的哲學裡了。
他沒有隱瞞什麼，也沒有編造什麼。
他的見解或者精闢之至，或者荒謬絕倫。
你有時會微笑，有時又會搖頭。
但是，沒有人能夠無動於衷！
中國一代哲人周國平，
一部歷時三十年而長盛不衰的經典之作。
這本書可以算我的處女作，雖然我寫它時已四十歲，不折不扣一個中年人了。此前的漫長歲月裡，我也總在寫點什麼，但真實的想法往往只能訴諸私人日記，不可能公開發表。直到上世紀八十年代，中國開始解凍，上天終於給了我們這一代學人一個遲到的青春。那些日子裡，萬物復甦，百廢待新，我們也彷彿從冬眠中醒來，一個個都覺得自己還年輕。當時我真的年輕，單身住在一間地下室裡，吃最簡單的食物，身上有使不完的勁，內心充滿孤獨感和激情，不到兩個月，一氣寫出了這部十幾萬字的稿子。
在這本書裡，我主要是把尼采當作一位人生哲學家看待的。讀他的著作，最使我震撼的是他面對人生難題的無比真誠的態度。我自己對人生也有許多困惑，然而，在我生長於其中的那個體制裡，長期以來，意識形態取代了一切思考，人生思考始終處在失語狀態。與尼采相遇，我的最大收穫之一是找回了人性的語言。我彷彿突然發現，我完全不必再用意識形態語言曲折地表達我的人生思考了。耶穌說，把凱撒的給凱撒，把上帝的給上帝。套用此言，把意識形態的給意識形態，把人性的給人性，道理就這麼清楚。尼采是一面鏡子，我從中看清了自己的性質，從此愉快地走上了屬於我自己的哲學之路。
在當時寫的「前言」中，我把尼采的人生哲學歸納8 8 5 8 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 4 0 6 7 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 5 8 1 ; &# 2 0 8 4 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 1 6 2 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 6 2 2 9 ; &# 3 6 2 3 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 2 7 7 1 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 7 5 1 2 ; &# 3 2 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 0 8 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 3 6 1 2 ; &# 3 7 3 1 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 0 9 5 7 ; &# 3 2 8 5 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 0 4 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3 2 7 7 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 7 9 9 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 3 0 3 4 2 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 3 2 9 4 6 ; &# 3 3 3 9 1 ; &# 2 2 9 0 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 7 9 3 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 5 8 1 ; &# 2 4 2 4 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 9 6 4 0 ; &# 3 6 0 2 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 8 7 2 8 ; &# 3 9 7 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 6 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 7 7 8 ; &# 3 1 1 6 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 4 7 9 9 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 9 9 8 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 5 5 5 2 ; &# 2 0 3 7 9 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 3 4 5 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 8 7 2 ; &# 2 2 6 5 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 0 0 0 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 2 0 6 8 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 6 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 2 9 0 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 3 2 1 1 3 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 1 9 3 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 2 7 3 9 ; &# 2 1 0 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 3 2 9 4 3 ; &# 2 9 3 5 1 ; &# 2 9 2 9 8 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 3 1 4 7 1 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 2 0 8 4 0 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 0 8 0 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 2 7 8 ; &# 2 5 2 7 3 ; &# 2 7 5 7 8 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 3 4