日本古典文學必讀經典，
與清少納言《枕草子》並稱隨筆雙璧。
「2016全新校訂版」
世間萬物無常，為此方有妙事也！
是格言，是語錄，
更是一種生活的智慧。
穿越時間的隔閡，超越空間的限制，在燭火雪映之下與自己談心，掙脫世俗的煩擾與古為友，享受孤寂的寧靜片刻。
兼好法師汲取古代文人、思想、宗教、日常演繹出屬於自我的一種安然自得的生活方式。在遊歷途中所見所聞，隨手記下的心得，如同《詩經》一般記錄著生活點滴；與名士相互應酬的場景，就像《世說新語》記下當時名人風流軼事，而精通佛學、老莊的法師，更洞燭世事無常，又豈能盡如人意，人生有許多難以面對的問題，生離死別，喜怒哀樂。我們無法洞觀世事，但藉由法師的智慧，我們依然可以在生活上找尋一方淨土，一抹清涼。
本《徒然草》版本是據1892年圖書出版會社出版《標注段解徒然草》為底本，參考岩波文庫1985年版《新訂徒然草》譯出。譯註部分兼採2014年角川文庫《改訂徒然草》今泉忠義譯注與2015年《新版徒然草》小川剛生譯注。
名人推薦語
《徒然草》最大的價值可以說是他的趣味性，卷中雖有理智的議論，但絕不是乾燥冷酷的，如道學家的常態，根底裡含有一種溫潤的情緒，隨處想用了趣味去觀察社會萬物，所以即使在教訓的文字也富於詩的分子，我們讀過去，時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談，是很愉快的事。 周作人 小引
《徒然草》在日本，為古文學中最普遍傳誦之書，比之四子書在中國，有過之無不及。……它的文調諧和有致，還是餘事，思路的清明，見地的周到，也不愧為一部足以代表東方故有思想的哲學書。 郁達夫 譯後記
與清少納言《枕草子》並稱隨筆雙璧。
「2016全新校訂版」
世間萬物無常，為此方有妙事也！
是格言，是語錄，
更是一種生活的智慧。
穿越時間的隔閡，超越空間的限制，在燭火雪映之下與自己談心，掙脫世俗的煩擾與古為友，享受孤寂的寧靜片刻。
兼好法師汲取古代文人、思想、宗教、日常演繹出屬於自我的一種安然自得的生活方式。在遊歷途中所見所聞，隨手記下的心得，如同《詩經》一般記錄著生活點滴；與名士相互應酬的場景，就像《世說新語》記下當時名人風流軼事，而精通佛學、老莊的法師，更洞燭世事無常，又豈能盡如人意，人生有許多難以面對的問題，生離死別，喜怒哀樂。我們無法洞觀世事，但藉由法師的智慧，我們依然可以在生活上找尋一方淨土，一抹清涼。
本《徒然草》版本是據1892年圖書出版會社出版《標注段解徒然草》為底本，參考岩波文庫1985年版《新訂徒然草》譯出。譯註部分兼採2014年角川文庫《改訂徒然草》今泉忠義譯注與2015年《新版徒然草》小川剛生譯注。
名人推薦語
《徒然草》最大的價值可以說是他的趣味性，卷中雖有理智的議論，但絕不是乾燥冷酷的，如道學家的常態，根底裡含有一種溫潤的情緒，隨處想用了趣味去觀察社會萬物，所以即使在教訓的文字也富於詩的分子，我們讀過去，時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談，是很愉快的事。 周作人 小引
《徒然草》在日本，為古文學中最普遍傳誦之書，比之四子書在中國，有過之無不及。……它的文調諧和有致，還是餘事，思路的清明，見地的周到，也不愧為一部足以代表東方故有思想的哲學書。 郁達夫 譯後記