「有史以來書寫暴力最重要的作品之一」
現場影片×照片×訪談×文獻紀錄，近距離觀察逾30種類型的暴力演化
從微觀分析到宏觀理論，深入赤裸而令人不安的人類衝突世界
當我們說一個人「很暴力」的時候，究竟是什麼意思？
為什麼少數人能夠操控暴力？暴力的導火線是哪些？嗜暴者有什麼特質？
暴力如何成為東西方文化中精心計算的成分？
從軍隊暴力、警察暴力、家庭暴力、校園霸凌、搶劫、運動暴力、恐怖攻擊到武裝衝突，深刻揭示無所不在的暴力動力學
★當代社會學大師、美國人文與科學研究院院士「柯林斯」經典著作
★美國社會學協會得獎作品，一本真正具有原創性的必讀之作
────讚譽推薦────
李明璁│台大社會系助理教授、作家
李錫錕│國立臺灣大學政治學系教授
吳齊殷│中央研究院社會學研究所研究員
南方朔│作家、評論家
當暴力出現時，
有的激動憤怒；有的冷酷無情。
有些令人愉悅；有些令人恐懼。
有些鬼鬼祟祟；有些光明正大。
有的短促且突然，如一記耳光；有的大型且計畫周詳，如一場戰爭。
人類並不善於暴力，但暢銷驚悚小說和賣座動作鉅片助長了一般人對暴力的誤解，認為暴力容易在貧窮、種族或意識形態仇視，或者家族疾病等特定條件下發生，甚至連社會學家的傳統論述也都以此為基調。在這本重量級著作中，當代社會學大師柯林斯挑戰這種觀點，主張不管潛在條件或動機為何，暴力都是例外狀況，並非常規。暴力之所以如此醜陋，是因為我們見過太多暴力的迷思。
柯林斯對暴力及其動態進行了全面性的解釋，利用錄影畫面、最先進的鑑識法和民族誌來檢驗暴力情境，而他的結論將令人驚訝無比。暴力既不容易發生，也不會自動發生。對立雙方的天性會讓他們感到緊張和恐懼，而且他們對衝突的焦慮會讓自己對暴力設下一個強大的情緒性障礙。
柯林斯引領讀者進入充滿爭吵的真實混亂世界，不僅有家暴和校園霸凌，還有搶劫、運動暴力和武裝衝突。他揭露戰爭迷霧如何滲透所有的暴力衝突，在大多數時候限制了人們的虛張聲勢和自吹自擂，而且讓暴力在真的發生時基本上是失能的，並且經常對目標之外的人造成損傷。柯林斯表明，只有繞過這個情緒性障礙的路徑出現時，才能真的引發暴力。他解釋為什麼暴力一般出現的形式都是殘暴對懦弱、在觀眾面前的儀式性表演，或是恐怖主義和謀殺的祕密行動，以及為什麼有少數人可以與暴力相抗衡。
從動機存在到採取暴力之間還有很長的路要走。本書推翻了對暴力起因的標準看法，並且提出未來面對暴力的因應之道。
【沒有暴力的個體，只有暴力的情境】
▍軍事戰鬥中的暴力 ▍警察暴力 ▍校園槍擊案槍手的集體娛樂情緒
▍屠城行為 ▍宗教戰爭中的屠殺 ▍種族屠殺 ▍種族暴動 ▍示威抗議
▍家庭暴力 ▍霸凌 ▍搶劫 ▍醉酒暴力
▍表演型公平打鬥 ▍社會運動暴力 ▍恐怖主義
▍虐待 ▍伴侶暴力 ▍約會暴力 ▍性別平衡暴力
▍學齡前兒童霸凌 ▍監獄霸凌
▍拳賽 ▍西方決鬥文化 ▍江戶時代武士打鬥
▍幫派鬥爭 ▍黑手黨的浪漫化暴力
▍集體亢奮或集體團結的暴力 ▍道德假期中的暴力 ▍菁英式炫富
▍運動員暴力 ▍觀眾暴力 ▍足球流氓
▍通往暴力隧道之路 ▍嗜暴者 ▍狙擊手 ▍王牌飛行員 ▍殺手
▍恐怖分子 ▍九一一事件中的駕駛艙搏鬥
【對本書的讚譽】
「暴力既然不是只有一種面貌或起因，我們就必須用多種方法和多元心態來面對它。這本書具體清晰示範了理解暴力的最大可能性，並嘗試提供，真正消弭暴力的靜心反思。」
──李明璁，台大社會系助理教授，作家
「本書，無疑地，是一本劃時代的社會學理論鉅作。最直接的證據是：它獲得了2011年美國社會學協會的最佳『傑出學術出版品』獎項。美國人文與科學研究院院士柯林斯，以其豐富的社會學理論學養，精闢地為人類文明社會闡述了：即便在21世紀的當代，仍充斥在人類社會各個角落『暴力』現象的來龍去脈。與預期相反的，本書事實上帶來了『光明訊息』，那就是：『人類並不擅長暴力』！相反的，人類在面對『暴力』時，情緒上是緊張而恐懼的。暴力的產生，並非人性使然，而是環境所致。關心人類社會未來發展的所有人，都應該詳細閱讀本書，仔細品味該書為人類社會帶來的啟示。」
──吳齊殷，中央研究院社會學研究所研究員
「在柯林斯的分析中，他對微觀情境的觀點應該要被畫線標記，而且一定要替他鼓掌喝采。柯林斯在書中探討該主題時所展現的力度及一致性，將來只有跨領域研究能同樣做到。」
──阿姆斯壯（Paul Armstrong），社會學教授，《加拿大社會學期刊》（Canadian Journal of Sociology）
「這本書無疑將被譽為有史以來書寫暴力最重要的作品之一。讀完之後，很難再去設想僅需要一個動機就會引發暴力。柯林斯以令人信服的理由，主張一定要有正確的情境，暴力才會真的發9 8 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 2 4 0 6 7 ; &# 3 3 8 0 2 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 6 8 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 0 ; &# 9 7 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 0 ; &# 3 2 ; &# 6 6 ; &# 1 0 8 ; &# 9 7 ; &# 9 9 ; &# 1 0 7 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 0 2 0 ; &# 3 1 9 2 9 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 8 4 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 8 3 ; &# 1 1 1 ; &# 9 9 ; &# 1 0 5 ; &# 9 7 ; &# 1 0 8 ; &# 3 2 ; &# 8 3 ; &# 1 1 6 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 7 ; &# 9 9 ; &# 1 1 6 ; &# 1 1 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 2 ; &# 3 2 ; &# 8 2 ; &# 1 0 5 ; &# 1 0 3 ; &# 1 0 4 ; &# 1 1 6 ; &# 3 2 ; &# 9 7 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 0 ; &# 3 2 ; &# 8 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 3 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; b r / > b r / > &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 7 8 8 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 2 2 5 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 7 3 4 1 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 2 9 2 ; &# 2 1 1 4 7 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 2 7 8 ; &# 2 4 2 9 1 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 6 2 9 2 ; &# 2 1 1 4 7 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 4 1 7 9 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 3 2 8 8 ; &# 3 6 2 5 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 3 5 6 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 3 7 3 2 4 ; &# 3 3 9 2 2 ; &# 2 2 8 5 5 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 5 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 5 ; &# 9 7 ; &# 1 1 0 ; &# 3 2 ; &# 8 3 ; &# 1 0 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 1 ; &# 1 0 0 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 7 1 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 1 ; &# 1 0 0 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 6 ; &
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從微觀分析到宏觀理論，深入赤裸而令人不安的人類衝突世界
當我們說一個人「很暴力」的時候，究竟是什麼意思？
為什麼少數人能夠操控暴力？暴力的導火線是哪些？嗜暴者有什麼特質？
暴力如何成為東西方文化中精心計算的成分？
從軍隊暴力、警察暴力、家庭暴力、校園霸凌、搶劫、運動暴力、恐怖攻擊到武裝衝突，深刻揭示無所不在的暴力動力學
★當代社會學大師、美國人文與科學研究院院士「柯林斯」經典著作
★美國社會學協會得獎作品，一本真正具有原創性的必讀之作
────讚譽推薦────
李明璁│台大社會系助理教授、作家
李錫錕│國立臺灣大學政治學系教授
吳齊殷│中央研究院社會學研究所研究員
南方朔│作家、評論家
當暴力出現時，
有的激動憤怒；有的冷酷無情。
有些令人愉悅；有些令人恐懼。
有些鬼鬼祟祟；有些光明正大。
有的短促且突然，如一記耳光；有的大型且計畫周詳，如一場戰爭。
人類並不善於暴力，但暢銷驚悚小說和賣座動作鉅片助長了一般人對暴力的誤解，認為暴力容易在貧窮、種族或意識形態仇視，或者家族疾病等特定條件下發生，甚至連社會學家的傳統論述也都以此為基調。在這本重量級著作中，當代社會學大師柯林斯挑戰這種觀點，主張不管潛在條件或動機為何，暴力都是例外狀況，並非常規。暴力之所以如此醜陋，是因為我們見過太多暴力的迷思。
柯林斯對暴力及其動態進行了全面性的解釋，利用錄影畫面、最先進的鑑識法和民族誌來檢驗暴力情境，而他的結論將令人驚訝無比。暴力既不容易發生，也不會自動發生。對立雙方的天性會讓他們感到緊張和恐懼，而且他們對衝突的焦慮會讓自己對暴力設下一個強大的情緒性障礙。
柯林斯引領讀者進入充滿爭吵的真實混亂世界，不僅有家暴和校園霸凌，還有搶劫、運動暴力和武裝衝突。他揭露戰爭迷霧如何滲透所有的暴力衝突，在大多數時候限制了人們的虛張聲勢和自吹自擂，而且讓暴力在真的發生時基本上是失能的，並且經常對目標之外的人造成損傷。柯林斯表明，只有繞過這個情緒性障礙的路徑出現時，才能真的引發暴力。他解釋為什麼暴力一般出現的形式都是殘暴對懦弱、在觀眾面前的儀式性表演，或是恐怖主義和謀殺的祕密行動，以及為什麼有少數人可以與暴力相抗衡。
從動機存在到採取暴力之間還有很長的路要走。本書推翻了對暴力起因的標準看法，並且提出未來面對暴力的因應之道。
【沒有暴力的個體，只有暴力的情境】
▍軍事戰鬥中的暴力 ▍警察暴力 ▍校園槍擊案槍手的集體娛樂情緒
▍屠城行為 ▍宗教戰爭中的屠殺 ▍種族屠殺 ▍種族暴動 ▍示威抗議
▍家庭暴力 ▍霸凌 ▍搶劫 ▍醉酒暴力
▍表演型公平打鬥 ▍社會運動暴力 ▍恐怖主義
▍虐待 ▍伴侶暴力 ▍約會暴力 ▍性別平衡暴力
▍學齡前兒童霸凌 ▍監獄霸凌
▍拳賽 ▍西方決鬥文化 ▍江戶時代武士打鬥
▍幫派鬥爭 ▍黑手黨的浪漫化暴力
▍集體亢奮或集體團結的暴力 ▍道德假期中的暴力 ▍菁英式炫富
▍運動員暴力 ▍觀眾暴力 ▍足球流氓
▍通往暴力隧道之路 ▍嗜暴者 ▍狙擊手 ▍王牌飛行員 ▍殺手
▍恐怖分子 ▍九一一事件中的駕駛艙搏鬥
【對本書的讚譽】
「暴力既然不是只有一種面貌或起因，我們就必須用多種方法和多元心態來面對它。這本書具體清晰示範了理解暴力的最大可能性，並嘗試提供，真正消弭暴力的靜心反思。」
──李明璁，台大社會系助理教授，作家
「本書，無疑地，是一本劃時代的社會學理論鉅作。最直接的證據是：它獲得了2011年美國社會學協會的最佳『傑出學術出版品』獎項。美國人文與科學研究院院士柯林斯，以其豐富的社會學理論學養，精闢地為人類文明社會闡述了：即便在21世紀的當代，仍充斥在人類社會各個角落『暴力』現象的來龍去脈。與預期相反的，本書事實上帶來了『光明訊息』，那就是：『人類並不擅長暴力』！相反的，人類在面對『暴力』時，情緒上是緊張而恐懼的。暴力的產生，並非人性使然，而是環境所致。關心人類社會未來發展的所有人，都應該詳細閱讀本書，仔細品味該書為人類社會帶來的啟示。」
──吳齊殷，中央研究院社會學研究所研究員
「在柯林斯的分析中，他對微觀情境的觀點應該要被畫線標記，而且一定要替他鼓掌喝采。柯林斯在書中探討該主題時所展現的力度及一致性，將來只有跨領域研究能同樣做到。」
──阿姆斯壯（Paul Armstrong），社會學教授，《加拿大社會學期刊》（Canadian Journal of Sociology）
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