苦行僧中的大圓滿成就者
紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳的經驗傳承」……
仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊方苦修。〈明就仁波切．推薦序〉
從〈無垢光〉到〈獅子吼〉
本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等，以及龍欽巴的〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。想了解大圓滿，這是你不可或缺的指引。
靈骨熾然續
大圓滿成就者荼毗的靈骨，會在火化中保存完好，生出黃白色石頭般的非凡舍利子，這就是靈骨熾然續。龍欽巴尊者正是如此。他圓寂火化後，他的眼睛、舌頭和心臟融合為拳頭大的一整塊。這塊神聖的舍利入火不壞，現在供奉於不丹的皇太后府邸。
從如幻休息到獅子吼
從龍欽巴的〈虛幻休息〉到吉美林巴的〈無畏獅子吼〉。〈虛幻休息〉連結本尊瑜伽和大圓滿的修持，也是本尊瑜伽和大圓滿修持的基礎。〈無畏獅子吼〉釋論展示大圓滿見地和禪修的精深教導，指出眾多修持大圓滿易出錯的細節。
水清月現
讓心平靜安定是必要的，動盪不安的心沒有清明。如同清水才能夠反映出月亮，渾濁不清的水上，月亮的倒影也不清晰。讓它了無碰觸和激盪，月亮的倒影也自然清晰可見。心要變得平靜和安穩，就要止禪的修持。觀禪則能開啟本覺。
攻佔覺知的城堡
今生所經歷的就像一個白晝，死後的中陰就如同夜夢。下一生有如明天。今生、中陰以及來世，就像這兩天一夜的經歷，既不恆常，也不穩固。唯有透過修持攻佔覺知的城堡，達到覺知的安住才恆常穩固。
赤裸的本覺
不造作的法性是謂「赤裸」，意思是剝離了概念的覆蓋。「沒有人為修改」或「無造作」，完全沒有執取和固著。究竟的智慧心不是透過思維而達到的；而是由上師引介，然後透過自己修持去經驗它。
關於本書
大圓滿，不是高來高去的觀念討論！是止觀雙運、遠離錯謬、洞見究竟智慧。修持大圓滿，你需要龍欽巴尊者的〈無垢光〉，需要大伏藏師吉美林巴的〈獅子吼〉，需要紐修堪仁波切，為你指出大圓滿的見修行之道。
本書特色
■明就仁波切的大圓滿上師，第一本中文著作！
他，是明就仁波切的大圓滿上師，苦行遊方的啟示者。
他，持有無垢光尊者和蓮花生大士的「耳傳經驗傳承」教法。
他，要教我們龍欽巴尊者和大伏藏師吉美．林巴的教言。
他，是紐修．堪仁波切。
■大圓滿兩大法寶，完整面世！
龍欽巴尊者〈無垢光〉，
與大伏藏師吉美林巴〈獅子吼〉，
大圓滿兩大法本藏英中對照，
珍貴法寶忠實完整呈現！
■行者不可錯過的大2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 2 0 2 3 9 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 4 0 8 4 5 ; &# 2 7 4 5 3 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 2 3 9 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 3 4 9 4 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 6 3 1 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 3 5 4 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 5 9 7 6 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 1 4 8 2 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 8 7 4 8 ; &# 3 8 9 1 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 2 8 1 9 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 7 1 ; &# 2 6 4 1 0 ; &# 2 6 3 6 6 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 2 3 4 2 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 3 5 4 6 9 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 3 4 2 7 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 4 0 8 4 5 ; &# 2 7 4 5 3 ; &# 2 4 0 5 2 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 2 3 5 3 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 0 4 9 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 3 1 3 5 4 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 4 3 2 4 ; &# 2 5 0 2 6 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 1 5 ; &# 3 3 8 3 6 ; &# 2 1 0 2 9 ; &# 3 7 6 7 9 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 3 2 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > &# 2 4 2 0 7 ; b r / > &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 0 1 6 1 ; &# 2 7 8 7 4 ; &# 2 0 9 9 9 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 3 5 6 0 9 ; &# 3 6 9 5 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 2 5 2 1 5 ; &# 8 2 3 0 ; &# 5 4 ; b r / > &# 2 2 3 0 3 ; &# 3 0 3 3 1 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 2 9 8 0 2 ; &# 2 0 1 6 1 ; &# 2 7 8 7 4 ; &# 2 0 9 9 9 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 8 2 3 0 ; &# 5 6 ; b r / > &# 3 6 9 4 8 ; &# 3 8 5 3 4 ; &#
紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳的經驗傳承」……
仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊方苦修。〈明就仁波切．推薦序〉
從〈無垢光〉到〈獅子吼〉
本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等，以及龍欽巴的〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。想了解大圓滿，這是你不可或缺的指引。
靈骨熾然續
大圓滿成就者荼毗的靈骨，會在火化中保存完好，生出黃白色石頭般的非凡舍利子，這就是靈骨熾然續。龍欽巴尊者正是如此。他圓寂火化後，他的眼睛、舌頭和心臟融合為拳頭大的一整塊。這塊神聖的舍利入火不壞，現在供奉於不丹的皇太后府邸。
從如幻休息到獅子吼
從龍欽巴的〈虛幻休息〉到吉美林巴的〈無畏獅子吼〉。〈虛幻休息〉連結本尊瑜伽和大圓滿的修持，也是本尊瑜伽和大圓滿修持的基礎。〈無畏獅子吼〉釋論展示大圓滿見地和禪修的精深教導，指出眾多修持大圓滿易出錯的細節。
水清月現
讓心平靜安定是必要的，動盪不安的心沒有清明。如同清水才能夠反映出月亮，渾濁不清的水上，月亮的倒影也不清晰。讓它了無碰觸和激盪，月亮的倒影也自然清晰可見。心要變得平靜和安穩，就要止禪的修持。觀禪則能開啟本覺。
攻佔覺知的城堡
今生所經歷的就像一個白晝，死後的中陰就如同夜夢。下一生有如明天。今生、中陰以及來世，就像這兩天一夜的經歷，既不恆常，也不穩固。唯有透過修持攻佔覺知的城堡，達到覺知的安住才恆常穩固。
赤裸的本覺
不造作的法性是謂「赤裸」，意思是剝離了概念的覆蓋。「沒有人為修改」或「無造作」，完全沒有執取和固著。究竟的智慧心不是透過思維而達到的；而是由上師引介，然後透過自己修持去經驗它。
關於本書
大圓滿，不是高來高去的觀念討論！是止觀雙運、遠離錯謬、洞見究竟智慧。修持大圓滿，你需要龍欽巴尊者的〈無垢光〉，需要大伏藏師吉美林巴的〈獅子吼〉，需要紐修堪仁波切，為你指出大圓滿的見修行之道。
本書特色
■明就仁波切的大圓滿上師，第一本中文著作！
他，是明就仁波切的大圓滿上師，苦行遊方的啟示者。
他，持有無垢光尊者和蓮花生大士的「耳傳經驗傳承」教法。
他，要教我們龍欽巴尊者和大伏藏師吉美．林巴的教言。
他，是紐修．堪仁波切。
■大圓滿兩大法寶，完整面世！
龍欽巴尊者〈無垢光〉，
與大伏藏師吉美林巴〈獅子吼〉，
大圓滿兩大法本藏英中對照，
珍貴法寶忠實完整呈現！
■行者不可錯過的大2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 2 0 2 3 9 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 4 0 8 4 5 ; &# 2 7 4 5 3 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 2 3 9 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 4 2 5 5 ; &# 2 3 4 9 4 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 6 3 1 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 3 5 4 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 5 9 7 6 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 1 4 8 2 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 8 7 4 8 ; &# 3 8 9 1 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 2 8 1 9 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 7 1 ; &# 2 6 4 1 0 ; &# 2 6 3 6 6 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 2 3 4 2 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 3 5 4 6 9 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 3 4 2 7 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 4 0 8 4 5 ; &# 2 7 4 5 3 ; &# 2 4 0 5 2 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 2 3 5 3 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 0 4 9 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 3 1 3 5 4 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 4 3 2 4 ; &# 2 5 0 2 6 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 2 9 1 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 1 5 ; &# 3 3 8 3 6 ; &# 2 1 0 2 9 ; &# 3 7 6 7 9 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 3 2 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > &# 2 4 2 0 7 ; b r / > &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 0 1 6 1 ; &# 2 7 8 7 4 ; &# 2 0 9 9 9 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 3 5 6 0 9 ; &# 3 6 9 5 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 2 5 2 1 5 ; &# 8 2 3 0 ; &# 5 4 ; b r / > &# 2 2 3 0 3 ; &# 3 0 3 3 1 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 2 9 8 0 2 ; &# 2 0 1 6 1 ; &# 2 7 8 7 4 ; &# 2 0 9 9 9 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 8 2 3 0 ; &# 5 6 ; b r / > &# 3 6 9 4 8 ; &# 3 8 5 3 4 ; &#