長庚醫院榮譽副院長、腦神經科權威
朱迺欣博士潛心探索打坐對大腦的影響
《打坐與腦》為朱迺欣醫師在立緒文化出版腦神經科學系列的經典著作，於2010年出版，本書為第二版印行，紀念朱醫師逝世周年。
朱醫師多年潛心於佛禪學，探索打坐對腦神經的影響，實踐愛因斯坦的名言：「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」致力於宗教與科學融合的研究。
※
目前，打坐已風行全世界。研究打坐，不但順應世界潮流，也能幫助我們瞭解心靈在大腦的運作，以及主觀經驗的一些腦機制。打坐可以說是「心靈的探針」。
腦是心識（mind）的器官，打坐是心靈的訓練，牽涉到腦的運作。所以，腦與打坐應是息息相關。這表示，如果我們想瞭解打坐，必須認識我們的腦。
廿一世紀是腦的世紀，我們必須探索腦的奧祕，包括認識我們自己，瞭解心識是什麼，情緒何等重要，智慧如何培養。我們正處在「心靈革命」的時代，打坐的重要性也水漲船高，因為它提供人類探索心靈的探針。
做為現代人，我們必須瞭解腦；把腦的知識變成常識。如此，我們才能安然處在「心靈」革命中。我們期望，我們因而能獲得心靈的平靜、快樂和滿足。
※
坐禪是靜坐冥想（meditation），華語傾向用打坐。雖然目前打坐風行世界，「禪與腦」對打坐本身，似乎未做深入探討，例如：打坐的歷史背景、打坐的方法、打坐的派別、打坐的原因、打坐的好處等。打坐的這些問題，我相信，應該是一般民眾想知道的。
剛好，我自己對打坐有興趣，也有一些經驗，對打坐的科學文獻也有所涉獵。經過再三思索，我把想要寫的，定在打坐的腦科學研究，讓讀者從另一個角度看有千年歷史的東方心靈鍛鍊。
不可否認，我對打坐和打坐的作用，有個人的一些見解，把它稱為偏見（bias）也可以。因為我喜歡歷史，我往往從歷史的角度觀察與分析；因為我也是腦科學的研究者，我也往往從腦科學的角度探討。
與其他科普書籍比較，此書有一個3 0 5 ; &# 2 4 5 0 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 5 9 4 4 ; &# 3 6 8 4 8 ; &# 2 3 5 2 6 ; &# 3 9 5 1 1 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 5 1 1 0 ; &# 3 2 0 8 0 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 4 8 ; &# 2 4 4 4 8 ; &# 3 0 4 5 2 ; &# 2 5 5 0 9 ; &# 2 4 3 4 1 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 2 2 5 7 7 ; &# 2 1 5 7 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 9 2 0 ; &# 2 5 1 1 0 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 9 0 2 3 ; &# 3 1 0 3 4 ; &# 2 3 5 2 6 ; &# 3 9 5 1 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 8 7 5 4 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 3 6 8 9 0 ; &# 2 0 4 3 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 4 8 6 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 5 1 1 0 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 3 7 3 2 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 4 9 3 5 ; &# 3 5 4 8 8 ; &# 2 4 0 7 6 ; &# 2 6 3 9 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 7 4 9 2 ; &# 3 8 9 1 7 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 2 0 3 9 ; &# 3 5 4 3 0 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 3 5 7 3 1 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 9 9 8 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 5 2 4 2 ; &# 3 6 5 2 3 ; &# 2 4 8 6 3 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 3 9 5 1 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 3 1 1 4 6 ; &# 2 3 4 4 7 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 9 1 5 4 ; &# 2 7 7 0 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 9 1 9 ; &# 2 6 2 6 2 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 2 6 4 1 7 ; &# 3 6 8 5 8 ; &# 2 7 4 2 7 ; &# 1 2 2 9 6 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 3 2 ; &# 3 3 1 2 6 ; &# 3 1 1 8 5 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 0 4 7 5 ; &# 2 5 1 7 1 ; &# 2 2 3 5 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 8 7 5 4 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 1 2 2 9 7 ; b r / > b r / > b r / > &# 2 6 4 1 7 ; &# 3 7 2 9 1 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 1 2 2 9 6 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 1 2 2 9 7 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 5 6 0 9 ; &# 3 1 2 8 1 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 3 1 1 4 6 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 3 1 2 6 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 0 3 6 ; &# 2 0 8 0 5 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 7 ; &# 1 1 2 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 1 ; &# 1 0 9 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 0 ; &# 1 1 6 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 1 0 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 3 4 2 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 0 2 7 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 7 4 9 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 4 2 7 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 6 4 8 1 ; &# 2 6 0 4 1 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 1 2 7 0 ;
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《打坐與腦》為朱迺欣醫師在立緒文化出版腦神經科學系列的經典著作，於2010年出版，本書為第二版印行，紀念朱醫師逝世周年。
朱醫師多年潛心於佛禪學，探索打坐對腦神經的影響，實踐愛因斯坦的名言：「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」致力於宗教與科學融合的研究。
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目前，打坐已風行全世界。研究打坐，不但順應世界潮流，也能幫助我們瞭解心靈在大腦的運作，以及主觀經驗的一些腦機制。打坐可以說是「心靈的探針」。
腦是心識（mind）的器官，打坐是心靈的訓練，牽涉到腦的運作。所以，腦與打坐應是息息相關。這表示，如果我們想瞭解打坐，必須認識我們的腦。
廿一世紀是腦的世紀，我們必須探索腦的奧祕，包括認識我們自己，瞭解心識是什麼，情緒何等重要，智慧如何培養。我們正處在「心靈革命」的時代，打坐的重要性也水漲船高，因為它提供人類探索心靈的探針。
做為現代人，我們必須瞭解腦；把腦的知識變成常識。如此，我們才能安然處在「心靈」革命中。我們期望，我們因而能獲得心靈的平靜、快樂和滿足。
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坐禪是靜坐冥想（meditation），華語傾向用打坐。雖然目前打坐風行世界，「禪與腦」對打坐本身，似乎未做深入探討，例如：打坐的歷史背景、打坐的方法、打坐的派別、打坐的原因、打坐的好處等。打坐的這些問題，我相信，應該是一般民眾想知道的。
剛好，我自己對打坐有興趣，也有一些經驗，對打坐的科學文獻也有所涉獵。經過再三思索，我把想要寫的，定在打坐的腦科學研究，讓讀者從另一個角度看有千年歷史的東方心靈鍛鍊。
不可否認，我對打坐和打坐的作用，有個人的一些見解，把它稱為偏見（bias）也可以。因為我喜歡歷史，我往往從歷史的角度觀察與分析；因為我也是腦科學的研究者，我也往往從腦科學的角度探討。
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