某日，學生子張向孔夫子請教：「十個朝代以後的事，是可以預知的嗎？」孔子篤定地回答：「雖百世，可知也。」意思是說，即使一百年後的事情，都是可以清楚預知的。
我們都知道，孔子是一位不妄言，也不語怪、力、亂、神的至聖，還主張要敬鬼神而遠之。那麼，不和天神地鬼打交道的他，如何確信自己能「十世可知」？甚至還主動加碼到「百世可知」呢？原因就在於孔子的「知」並非神通，而是透過推論、推理的過程所得到的合理結果。熟讀《易經》而有所悟的他，明白舉凡宇宙間的種種變化，其實都只是象、數、理環環相扣所產生的連鎖效應──理是象與數合起來所得到的規律，而數與象兩者都離不開理。換句話說，只要心中有數，繼而觀象明理，又能窮理推數，也就不難推導出八九不離十的結果了。
曾教授也告訴我們：《易經》中的象和數，是變化的現象，而《易經》中的理，則是存在於變化背後，那個永恆不變的規律。我們學習《易經》，就是要透過變化的現象，掌握背後那個永恆不變的規律。把象和數合在一起觀察、想像、體悟，自然能夠明白背後有「陰、陽、時、位」四大條件所構成的關係，成為我們常說的道理，也就是事物演化的必然性，可以用來預測，並做好防患未然的合理措施。
本書中，曾教授藉由「觀、臨、遯、大壯」這四卦，剖析如何實際透過觀賞卦象來觀象明理；玩賞卦爻辭以探究卦的根本意義；推各爻變以培養知機應變的憂患意識；觀變玩占以明瞭吉凶悔吝的道理。最後，還要能將領悟到的心得，真正發揮落實於日常生活的行動之中，做到學以致用、以易學提升自我的功能，如此才是研讀易學的最大收穫所在。
本書特色
本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
我們都知道，孔子是一位不妄言，也不語怪、力、亂、神的至聖，還主張要敬鬼神而遠之。那麼，不和天神地鬼打交道的他，如何確信自己能「十世可知」？甚至還主動加碼到「百世可知」呢？原因就在於孔子的「知」並非神通，而是透過推論、推理的過程所得到的合理結果。熟讀《易經》而有所悟的他，明白舉凡宇宙間的種種變化，其實都只是象、數、理環環相扣所產生的連鎖效應──理是象與數合起來所得到的規律，而數與象兩者都離不開理。換句話說，只要心中有數，繼而觀象明理，又能窮理推數，也就不難推導出八九不離十的結果了。
曾教授也告訴我們：《易經》中的象和數，是變化的現象，而《易經》中的理，則是存在於變化背後，那個永恆不變的規律。我們學習《易經》，就是要透過變化的現象，掌握背後那個永恆不變的規律。把象和數合在一起觀察、想像、體悟，自然能夠明白背後有「陰、陽、時、位」四大條件所構成的關係，成為我們常說的道理，也就是事物演化的必然性，可以用來預測，並做好防患未然的合理措施。
本書中，曾教授藉由「觀、臨、遯、大壯」這四卦，剖析如何實際透過觀賞卦象來觀象明理；玩賞卦爻辭以探究卦的根本意義；推各爻變以培養知機應變的憂患意識；觀變玩占以明瞭吉凶悔吝的道理。最後，還要能將領悟到的心得，真正發揮落實於日常生活的行動之中，做到學以致用、以易學提升自我的功能，如此才是研讀易學的最大收穫所在。
本書特色
本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。