當地球進入「人類世」，資本主義搖搖欲墜，不穩定性已成生活常態，經濟再難有進步可能，自然又遭受嚴重破壞……
身處如此廢墟世界，人類該如何自處?又該何去何從?
——也許，這答案就藏在一朵蘑菇當中!
松茸，這個僅見於北半球的奇特菇蕈，是世上身價最高的蕈類之一。它藉由自身滋養樹木的能力，協助森林在受人類侵擾的地區猶能茁壯。而在日本，松茸之於文化及社會的意義，早已遠遠超越它的菇蕈身分，潛入歷史懷舊雅趣以及建構人際網路的領域。儘管如此珍罕價昂，松茸卻完全無法由人工栽植——它在林中現蹤與否，全憑機緣與巧合。
在橫跨日本東京與京都、美國奧勒岡州、中國雲南，以及芬蘭拉普蘭地區的田野調查中，加州大學人類學教授Anna Lowenhaupt Tsing藉由尋溯一條微小、罕為人知的商品供應鏈，從經濟活動、生態科學和人類學三個面向，追蹤松茸如何在美國廢棄的工業林地悄悄破土而出，經遁入山林尋求自由的瑤族、苗族與東南亞裔尋菇人採集，再由買手憑藉技巧購入，之後累積層層價值「轉譯」進入日本，經中間人穿針引線，化身為帶有強烈象徵意涵的饋贈物件，在成為桌上珍饈前傳達贈禮者不言說的訊息。
松茸在濃縮如此奇特的跨地理、跨文化轉譯過程之際，也投映出一個更宏觀的提問——在邁進「人類世」的此刻，不強調發展與進步的資本主義會是什麼模樣? 人類是否能與各物種保有互不和諧、但又無須掠奪的和平共存?
《末日松茸》以嶄新且深刻的方式，呈現一位人類學者對於社會和生態的原創觀點，見解透徹而犀利，同時串聯起各個互異卻又相通的領域，引人思索人類在經濟不穩定且環境惡劣的末世環境裡，如何打破固有的本我意識，與其他國族、文化、甚至物種等「他者」共生共榮，以及我們苦苦追求的「進步」意義究竟為何，是否仍有可為……
得獎紀錄
• 人文人類學協會(SHA) - 維克多・透納獎-民族誌類書寫 年度得主
Winner of the 2016 Victor Turner Prize in Ethnographic Writing, Society for Humanistic Anthropology
• 文化人類學協會(SCA) - 葛雷格里・貝特森獎 得主
Winner of the 2016 Gregory Bateson Prize, The Society for Cultural Anthropology
• 柯克斯書評 非虛構寫作 商業經濟類 年度最佳好書
One of Kirkus Reviews Best Nonfiction Books of 2015 in Business and Economics
• 柯克斯書評 非虛構寫作 科普類 年度最佳好書
One of Kirkus Reviews Best Nonfiction Books of 2015 in Science
• 美國《Flavorwire》評選 年度最佳大學出版品
One of Flavorwire’s 10 Best Books by Academic Publishers in 2015
• 英國《泰晤士高等教育》Times Higher Education 年度最佳好書
One of Times Higher Education’s Best Books of 2015
國際書評推薦
•「作者織就出一部風格大膽的敘事之作。她對於人類文化交叉影響，以及大自然復原力的細膩闡述，展現了對於人類現代性及『進步』究竟為何的全新觀點。」——出版人週刊Publisher's Weekly
•「獨特觀點與細膩觀察在書中隨處迸發、閃現。從香氣四溢的松茸的全球商品交易鏈，帶引出作者高度原創的人種誌研究。頁頁引人入勝，書中關於採集及銷售這個野生蕈菇的故事，成為一扇窺探當代人類生活景貌的觀景明窗。」——Kirkus書評
•「如果人類必須在資本主義廢墟、也就是有些人稱為『人類世』的時代當中求生，那麼，我們就需要一個例子，從中窺見經濟、文化、生態以及生存策略彼此之間，能形成何等出乎意料的糾結與連繫。在本書中，作者藉非比尋常的全球化的松茸，提出了美妙非凡的實例。」——法國哲學家、人類學家、社會學家 布魯諾・拉圖爾 (Bruno Latour)
•「本書選用松茸做為透鏡，檢視當代的環境歷史，全球商品生產供應，以及科學。伴之以韻味十足的生動散文體，尖銳而透徹的智識，和獨特創意及原創性，作者藉嶄新而深刻的方式，串聯起各個迥異主題，橫跨數種領域。本書注定成為經典之作。」——耶魯大學社會生態學、人類學教授 麥可R. 多夫(Michael R. Dove)
•「科學家和藝術家深知，對於一個龐大主題的掌握之道，通常在於近距離觀察該主題的細小面向，進而從中揭露全貌。我們從雀鳥的嘴喙形狀得以見到整體的演化。於是，透過對松茸這個迷人蕈菇的近距離觀察，作者探討生態危機如何發生，又為何持續。她以透徹分析批判過度粗略的簡化論；而對於人類處境現況，她則以思考理性和人性行為的可能，取代恐慌的反應。在一個急迫且凶猛的遭遇可能蓋過人類理智的處境下，她提供了世人一種真切的深&# 2 4 6 0 5 ; &# 2 6 0 4 1 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 8 2 1 2 ; &# 8 2 1 2 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 3 2 ; &# 2 3 0 7 7 ; &# 3 4 3 1 1 ; &# 2 5 2 8 9 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 2 1 2 0 2 ; &# 2 9 8 0 8 ; &# 2 4 6 8 1 ; &# 3 2 ; &# 4 0 ; &# 8 5 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 8 ; &# 9 7 ; &# 3 2 ; &# 7 5 ; &# 4 6 ; &# 3 2 ; &# 7 6 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 7 1 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 0 ; &# 4 1 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > b r / > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; b r / > b r / > &# 3 5 6 1 3 ; &# 3 5 4 2 2 ; &# 3 2 ; &# 2 0 8 0 1 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 3 1 9 9 8 ; &# 3 2 3 9 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 4 6 1 5 ; b r / > &# 2 4 2 0 7 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 2 ; &# 3 1 1 7 9 ; &# 2 3 3 9 5 ; &# 3 9 3 2 1 ; &# 3 8 9 0 7 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 7 0 9 6 ; &# 3 2 ; &# 3 6 9 9 6 ; &# 2 1 0 9 7 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 2 0 1 6 0 ; &# 4 0 6 3 6 ; &# 6 3 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 5 2 5 8 ; &# 2 3 5 1 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 2 6 9 ; &# 3 4 8 9 9 ; &# 3 2 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 2 6 5 7 9 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 0 3 1 6 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 5 2 1 5 ; &# 2 7 1 6 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 3 8 9 8 8 ; b r / > &# 2 5 5 5 4 ; &# 3 2 ; &# 2 6 3 5 4 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 3 2 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 3 7 0 9 6 ; &# 3 2 ; &# 3 6 9 1 4 ; &# 2 7 4 9 3 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 7 5 4 4 ; &# 2 0 5 4 0 ; &# 3 1 3 0 9 ; &# 3 2 0 4 7 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 6 9 3 8 ; &# 3 6 2 0 8 ; &# 3 7 0 0
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松茸，這個僅見於北半球的奇特菇蕈，是世上身價最高的蕈類之一。它藉由自身滋養樹木的能力，協助森林在受人類侵擾的地區猶能茁壯。而在日本，松茸之於文化及社會的意義，早已遠遠超越它的菇蕈身分，潛入歷史懷舊雅趣以及建構人際網路的領域。儘管如此珍罕價昂，松茸卻完全無法由人工栽植——它在林中現蹤與否，全憑機緣與巧合。
在橫跨日本東京與京都、美國奧勒岡州、中國雲南，以及芬蘭拉普蘭地區的田野調查中，加州大學人類學教授Anna Lowenhaupt Tsing藉由尋溯一條微小、罕為人知的商品供應鏈，從經濟活動、生態科學和人類學三個面向，追蹤松茸如何在美國廢棄的工業林地悄悄破土而出，經遁入山林尋求自由的瑤族、苗族與東南亞裔尋菇人採集，再由買手憑藉技巧購入，之後累積層層價值「轉譯」進入日本，經中間人穿針引線，化身為帶有強烈象徵意涵的饋贈物件，在成為桌上珍饈前傳達贈禮者不言說的訊息。
松茸在濃縮如此奇特的跨地理、跨文化轉譯過程之際，也投映出一個更宏觀的提問——在邁進「人類世」的此刻，不強調發展與進步的資本主義會是什麼模樣? 人類是否能與各物種保有互不和諧、但又無須掠奪的和平共存?
《末日松茸》以嶄新且深刻的方式，呈現一位人類學者對於社會和生態的原創觀點，見解透徹而犀利，同時串聯起各個互異卻又相通的領域，引人思索人類在經濟不穩定且環境惡劣的末世環境裡，如何打破固有的本我意識，與其他國族、文化、甚至物種等「他者」共生共榮，以及我們苦苦追求的「進步」意義究竟為何，是否仍有可為……
得獎紀錄
• 人文人類學協會(SHA) - 維克多・透納獎-民族誌類書寫 年度得主
Winner of the 2016 Victor Turner Prize in Ethnographic Writing, Society for Humanistic Anthropology
• 文化人類學協會(SCA) - 葛雷格里・貝特森獎 得主
Winner of the 2016 Gregory Bateson Prize, The Society for Cultural Anthropology
• 柯克斯書評 非虛構寫作 商業經濟類 年度最佳好書
One of Kirkus Reviews Best Nonfiction Books of 2015 in Business and Economics
• 柯克斯書評 非虛構寫作 科普類 年度最佳好書
One of Kirkus Reviews Best Nonfiction Books of 2015 in Science
• 美國《Flavorwire》評選 年度最佳大學出版品
One of Flavorwire’s 10 Best Books by Academic Publishers in 2015
• 英國《泰晤士高等教育》Times Higher Education 年度最佳好書
One of Times Higher Education’s Best Books of 2015
國際書評推薦
•「作者織就出一部風格大膽的敘事之作。她對於人類文化交叉影響，以及大自然復原力的細膩闡述，展現了對於人類現代性及『進步』究竟為何的全新觀點。」——出版人週刊Publisher's Weekly
•「獨特觀點與細膩觀察在書中隨處迸發、閃現。從香氣四溢的松茸的全球商品交易鏈，帶引出作者高度原創的人種誌研究。頁頁引人入勝，書中關於採集及銷售這個野生蕈菇的故事，成為一扇窺探當代人類生活景貌的觀景明窗。」——Kirkus書評
•「如果人類必須在資本主義廢墟、也就是有些人稱為『人類世』的時代當中求生，那麼，我們就需要一個例子，從中窺見經濟、文化、生態以及生存策略彼此之間，能形成何等出乎意料的糾結與連繫。在本書中，作者藉非比尋常的全球化的松茸，提出了美妙非凡的實例。」——法國哲學家、人類學家、社會學家 布魯諾・拉圖爾 (Bruno Latour)
•「本書選用松茸做為透鏡，檢視當代的環境歷史，全球商品生產供應，以及科學。伴之以韻味十足的生動散文體，尖銳而透徹的智識，和獨特創意及原創性，作者藉嶄新而深刻的方式，串聯起各個迥異主題，橫跨數種領域。本書注定成為經典之作。」——耶魯大學社會生態學、人類學教授 麥可R. 多夫(Michael R. Dove)
•「科學家和藝術家深知，對於一個龐大主題的掌握之道，通常在於近距離觀察該主題的細小面向，進而從中揭露全貌。我們從雀鳥的嘴喙形狀得以見到整體的演化。於是，透過對松茸這個迷人蕈菇的近距離觀察，作者探討生態危機如何發生，又為何持續。她以透徹分析批判過度粗略的簡化論；而對於人類處境現況，她則以思考理性和人性行為的可能，取代恐慌的反應。在一個急迫且凶猛的遭遇可能蓋過人類理智的處境下，她提供了世人一種真切的深&# 2 4 6 0 5 ; &# 2 6 0 4 1 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 8 2 1 2 ; &# 8 2 1 2 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 3 2 ; &# 2 3 0 7 7 ; &# 3 4 3 1 1 ; &# 2 5 2 8 9 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 2 1 2 0 2 ; &# 2 9 8 0 8 ; &# 2 4 6 8 1 ; &# 3 2 ; &# 4 0 ; &# 8 5 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 8 ; &# 9 7 ; &# 3 2 ; &# 7 5 ; &# 4 6 ; &# 3 2 ; &# 7 6 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 7 1 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 0 ; &# 4 1 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > b r / > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; b r / > b r / > &# 3 5 6 1 3 ; &# 3 5 4 2 2 ; &# 3 2 ; &# 2 0 8 0 1 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 3 1 9 9 8 ; &# 3 2 3 9 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 4 6 1 5 ; b r / > &# 2 4 2 0 7 ; &# 3 5 3 2 8 ; &# 3 2 ; &# 3 1 1 7 9 ; &# 2 3 3 9 5 ; &# 3 9 3 2 1 ; &# 3 8 9 0 7 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 7 0 9 6 ; &# 3 2 ; &# 3 6 9 9 6 ; &# 2 1 0 9 7 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 2 0 1 6 0 ; &# 4 0 6 3 6 ; &# 6 3 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 5 2 5 8 ; &# 2 3 5 1 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 2 6 9 ; &# 3 4 8 9 9 ; &# 3 2 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 2 6 5 7 9 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 0 3 1 6 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 5 2 1 5 ; &# 2 7 1 6 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 3 8 9 8 8 ; b r / > &# 2 5 5 5 4 ; &# 3 2 ; &# 2 6 3 5 4 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 2 8 6 2 ; &# 3 2 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 3 7 0 9 6 ; &# 3 2 ; &# 3 6 9 1 4 ; &# 2 7 4 9 3 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 7 5 4 4 ; &# 2 0 5 4 0 ; &# 3 1 3 0 9 ; &# 3 2 0 4 7 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 1 2 5 3 9 ; &# 3 6 9 3 8 ; &# 3 6 2 0 8 ; &# 3 7 0 0