2017年各界媒體爭相報導，鄉鎮振興的最佳典範
‧日本知名雜誌「Discover Japan」以專題「積極的移往」報導群言堂
‧NHK節目以「藉由生活方式復活美麗的城鎮」與
「再生的歡喜」為主題專訪作者松場登美
認同鄉村生活價值的時代即將來臨
從零開始，在大森町這座四百人小鎮打造自己的王國
將「復古創新」與「永續精神」行銷全日本
本書重點
「為了讓這塊土地上的所有人能夠活得更加驕傲與幸福，透過復古創新讓美的循環得以永續長存。」──群言堂
1981年，當時30歲的家庭主婦松場登美，嫁到只有廢棄銀礦、番薯代官大人故事的島根鄉下。在這裡，以拼布業為始，一針一線縫製東西開始販售，到成立公司「生活研究所」以及品牌「群言堂」，之後更經營咖啡店民宿「他鄉阿部家」，甚至成為整個町發展的推手。
【利用當地資源，實踐「里山精神」】
人與鄉里附近山林的互動，既維持人類的經濟活動，又兼顧生物多樣性，這就是「里山精神」，如同台灣的「八煙聚落」、「竹山文創小鎮」或是「稻田裡的餐桌計畫」一樣，結合生態、生活與生產，希望將鄉村的美好生活方式傳遞給眾人。
而在日本小鎮「大森町」中，松場登美陸續買下近十座古民家，開設著名的「群言堂」本店、「他鄉阿部家」民宿、「無邪庵」（非營業用）。這些古民家充分顯現在地的草根生活，可以說將「里山精神」發揮得淋漓盡致。生活不追求便利性，即使沒有任何電力也能依靠燭光照明，因此更能看見滿天星斗閃耀著光芒；沒有電器的運轉，所以更能聽清樹木搖曳以及流水潺潺的聲音；不加裝瓦斯爐而沿用舊時的爐灶，為了煮飯必須上山撿拾木柴，利用竹管吹氣讓柴火熊熊燃燒；餐桌上沒有任何高級品，只有以在地與當季的食材調製的家庭料理，甚至和客人一起下田採收到進廚房煮菜也都沒有問題。
【回歸初衷，將鄉村價值行銷至全日本】
物資豐足的時代，我們著眼於「便宜」及「流行」的商品，但是這樣的「量」如今卻沒有那麼必要。群言堂剛開始因為貧窮才會以碎布為生，「善加利用捨棄不要的東西，做出具有手作溫度的商品。」最後，他們找到「復古創新」這個奉為圭臬的主題，讓老東西重生，再據以創造出適合新時代的好東西，成為營運至今不變的初衷。
群言堂將在鄉村生活的經驗融入商品中，就像自然界中沒有絕對筆直的線，因此群言堂的設計多運用打破均衡感的曲線，讓城市的人們也能穿上摻入了這塊土地上空氣的服飾；懷著「眾人皆捨我獨撿」的信念，將他人不要的布匹視為珍寶縫製衣裳、與產地攜手合作由織布開始生產服裝，重新省思「製造」的真正意義，最終成為共33家分店，遍及全日本的「群言堂」。
【讓人得以重生，像學校而不是公司的群言堂】
並非講求「效率」與「獲利」的群言堂，松場夫妻用人的哲學是沒有錄用人數的限制，也沒有就職考試，一切都是靠緣分。有能力的人隨處可以就職，無法融入一般公司的年輕人只有群言堂能賦予重任。松場夫妻相信，只需在一旁守護員工，得到他們的信任，令人頭痛的孩子也會成長。
擁有文字專長的員工，便讓他自製報導大森町在地資訊的報刊；放手讓年輕員工特別針對與自己差不多的年齡層及年輕家庭，開發全新服飾品牌「根根」。因為「群言堂」從來就不是「一言堂」，所有人都能夠暢所欲言，並歸納出一個最好的共識才是最初成立群言堂的初衷。他們相信越是與人相交，獲得的回報也就更豐富。
【用創意產業振興觀光，參與社區提升自信】
「人們說人類欲望的巔峰是『自我實現』，亦即追求『自我的認同』。但其實還存在著更上一級的層面，那就是『社區認同』。」當所有公司都前進大都市時，群言堂卻選擇守著大森町這座四百人小鎮，因為他們知道總有一天，鄉村的價值將會獲得大眾肯定，有客自遠方來的時代一定會來臨。
松場登美邀請鄰居主婦們一同用碎布來製作小雜貨，她們也慢慢成為內勤員工，不僅創造工作機會，也讓親手縫製的溫暖商品獲得顧客的青睞；在小鎮舉辦「偏鄉女兒節」宴會，廣邀各界賓客，透過演講或座談會，改變當地女性意識，期望她們能夠發現鄉村的魅力，甚至到後來，遠從大都市來參加的客人也越來越多了；人人都在住新房子的時代，松場夫妻卻買下10棟老屋，靠著雙手一點一滴修建，希望大森町「世界文化遺產」的美名能夠繼續延續下去……在這個看似貧乏邈遠，內裡卻豐饒無比的小地方，依舊可以自給自足還將獨特的美學傳遞到日本其他角落，因為，在這裡生活的人才是真正的主角。
〈熟年優雅學院〉總監張芳玲，親自前往石見銀山，訪問群言堂團隊，從女性創業、混世代共同工作、從傳統找到新出路、青年移居等面向，以精彩文圖報導，收錄在本書最後一章。
‧日本知名雜誌「Discover Japan」以專題「積極的移往」報導群言堂
‧NHK節目以「藉由生活方式復活美麗的城鎮」與
「再生的歡喜」為主題專訪作者松場登美
認同鄉村生活價值的時代即將來臨
從零開始，在大森町這座四百人小鎮打造自己的王國
將「復古創新」與「永續精神」行銷全日本
本書重點
「為了讓這塊土地上的所有人能夠活得更加驕傲與幸福，透過復古創新讓美的循環得以永續長存。」──群言堂
1981年，當時30歲的家庭主婦松場登美，嫁到只有廢棄銀礦、番薯代官大人故事的島根鄉下。在這裡，以拼布業為始，一針一線縫製東西開始販售，到成立公司「生活研究所」以及品牌「群言堂」，之後更經營咖啡店民宿「他鄉阿部家」，甚至成為整個町發展的推手。
【利用當地資源，實踐「里山精神」】
人與鄉里附近山林的互動，既維持人類的經濟活動，又兼顧生物多樣性，這就是「里山精神」，如同台灣的「八煙聚落」、「竹山文創小鎮」或是「稻田裡的餐桌計畫」一樣，結合生態、生活與生產，希望將鄉村的美好生活方式傳遞給眾人。
而在日本小鎮「大森町」中，松場登美陸續買下近十座古民家，開設著名的「群言堂」本店、「他鄉阿部家」民宿、「無邪庵」（非營業用）。這些古民家充分顯現在地的草根生活，可以說將「里山精神」發揮得淋漓盡致。生活不追求便利性，即使沒有任何電力也能依靠燭光照明，因此更能看見滿天星斗閃耀著光芒；沒有電器的運轉，所以更能聽清樹木搖曳以及流水潺潺的聲音；不加裝瓦斯爐而沿用舊時的爐灶，為了煮飯必須上山撿拾木柴，利用竹管吹氣讓柴火熊熊燃燒；餐桌上沒有任何高級品，只有以在地與當季的食材調製的家庭料理，甚至和客人一起下田採收到進廚房煮菜也都沒有問題。
【回歸初衷，將鄉村價值行銷至全日本】
物資豐足的時代，我們著眼於「便宜」及「流行」的商品，但是這樣的「量」如今卻沒有那麼必要。群言堂剛開始因為貧窮才會以碎布為生，「善加利用捨棄不要的東西，做出具有手作溫度的商品。」最後，他們找到「復古創新」這個奉為圭臬的主題，讓老東西重生，再據以創造出適合新時代的好東西，成為營運至今不變的初衷。
群言堂將在鄉村生活的經驗融入商品中，就像自然界中沒有絕對筆直的線，因此群言堂的設計多運用打破均衡感的曲線，讓城市的人們也能穿上摻入了這塊土地上空氣的服飾；懷著「眾人皆捨我獨撿」的信念，將他人不要的布匹視為珍寶縫製衣裳、與產地攜手合作由織布開始生產服裝，重新省思「製造」的真正意義，最終成為共33家分店，遍及全日本的「群言堂」。
【讓人得以重生，像學校而不是公司的群言堂】
並非講求「效率」與「獲利」的群言堂，松場夫妻用人的哲學是沒有錄用人數的限制，也沒有就職考試，一切都是靠緣分。有能力的人隨處可以就職，無法融入一般公司的年輕人只有群言堂能賦予重任。松場夫妻相信，只需在一旁守護員工，得到他們的信任，令人頭痛的孩子也會成長。
擁有文字專長的員工，便讓他自製報導大森町在地資訊的報刊；放手讓年輕員工特別針對與自己差不多的年齡層及年輕家庭，開發全新服飾品牌「根根」。因為「群言堂」從來就不是「一言堂」，所有人都能夠暢所欲言，並歸納出一個最好的共識才是最初成立群言堂的初衷。他們相信越是與人相交，獲得的回報也就更豐富。
【用創意產業振興觀光，參與社區提升自信】
「人們說人類欲望的巔峰是『自我實現』，亦即追求『自我的認同』。但其實還存在著更上一級的層面，那就是『社區認同』。」當所有公司都前進大都市時，群言堂卻選擇守著大森町這座四百人小鎮，因為他們知道總有一天，鄉村的價值將會獲得大眾肯定，有客自遠方來的時代一定會來臨。
松場登美邀請鄰居主婦們一同用碎布來製作小雜貨，她們也慢慢成為內勤員工，不僅創造工作機會，也讓親手縫製的溫暖商品獲得顧客的青睞；在小鎮舉辦「偏鄉女兒節」宴會，廣邀各界賓客，透過演講或座談會，改變當地女性意識，期望她們能夠發現鄉村的魅力，甚至到後來，遠從大都市來參加的客人也越來越多了；人人都在住新房子的時代，松場夫妻卻買下10棟老屋，靠著雙手一點一滴修建，希望大森町「世界文化遺產」的美名能夠繼續延續下去……在這個看似貧乏邈遠，內裡卻豐饒無比的小地方，依舊可以自給自足還將獨特的美學傳遞到日本其他角落，因為，在這裡生活的人才是真正的主角。
〈熟年優雅學院〉總監張芳玲，親自前往石見銀山，訪問群言堂團隊，從女性創業、混世代共同工作、從傳統找到新出路、青年移居等面向，以精彩文圖報導，收錄在本書最後一章。