一、台灣真的沒有歷史嗎？
二、國府真的是不讓台灣人讀台灣史嗎？
三、國府領導層對台灣史的感性真的不足嗎？
四、國府對台灣史真的沒有貢獻嗎？
五、荷蘭人“入澎據台”美化下的歷史真相為何?
六、「去鄭成功」並妖魔化鄭成功可行嗎？
七、大清在台真的是無所建設嗎？
八、漢人真的是那樣邪惡嗎？原民內附收租／減稅／赴京瞻覲
九、原住民族是否有因清政府的優惠政策而受益？漢化／漢番交易／番害／番頭家
十、「鳥不語、花不香」的錯誤歷史認知為何？
十一、劉銘傳真的是什麼了不起的成果都沒有嗎？
十二、台灣人是「真正的日本人」嗎？
十三、論及八田與一是否也應勇於批判當時殘酷殖民統治真相？
十四、日警/官員真的不貪污嗎？亦或高薪貪污合法化？
十五、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-小學（上）
十六、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-初中高中（中）
十七、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-大學（下）
十八、228究竟死亡多少人？有高達2萬或4.4萬人嗎？
十九、228事件外省平民／菁英遭殺害為何不提？
二十、陳儀有視台灣人為同胞嗎？
二十一、228事件本省菁英是否也有不當之處？
二十二、228事件是本省菁英越過紅線，導致災難嗎？
二十三、228是美國強大政治巔覆下的悲劇嗎？
二十四、前美國歪曲新聞抹黑中國台灣嗎？
二十五、228元凶是國府「馬上腐敗」？還是日帝經濟戰陰謀？
二十六、統計證明民進黨操作228嗎？／侯漢廷
二十七、228導覽隱蔽史實其心為何？／侯漢廷
二十八、國府對近代台灣教育有何貢獻？
二十九、國府在台國族認同教化的得失為何？
三十、如何重新認知遭曲解的「台灣語文」意涵﹖
三十一、台灣文學是在台灣的中國文學？
三十二、為何連維繫漢族姓氏文化的「百姓論壇」都害怕？
三十三、靖國史觀應回歸正常國家的歷史記憶?
三十四、日裔600萬謠言：慎防假日裔之名，要求日本出兵護台？
三十五、「台灣歸屬中國」天經地義，怎會地位未定？
三十六、「台灣光復」歷史就是台灣歸屬中國的事實?
三十七、228林茂生之死的美日陰影vs.警惕兩岸？
三十八、如何消除日據台灣末期皇民化的隔代影響？
本書特色
近70年來，因特殊的歷史原因，台灣歷史迭遭誤解。為此，筆者搜集歷年來迭遭誤解的諸多歷史課題，立足真實史料，系統性的深入探討/批判，依託嚴謹學術規範，避免抽象八股，連結清朝200年台灣地方發展台灣民眾先人生活經驗史實，日據時期史料數據圖片的實證材料，焠錬出與當下台灣民眾切身經驗掛鈎，使台灣民眾產生親和認同感，以還原歷史真相的高度；今日台灣社會平均教育水準，遠較70年前為高，不信青史盡成灰，不信公道喚不回。本書為適應現代人的快速閱讀，將歷史知識通俗化，將歷史真相直接訴諸台灣社會，彌補讀者大眾的歷史教育不足之處。
二、國府真的是不讓台灣人讀台灣史嗎？
三、國府領導層對台灣史的感性真的不足嗎？
四、國府對台灣史真的沒有貢獻嗎？
五、荷蘭人“入澎據台”美化下的歷史真相為何?
六、「去鄭成功」並妖魔化鄭成功可行嗎？
七、大清在台真的是無所建設嗎？
八、漢人真的是那樣邪惡嗎？原民內附收租／減稅／赴京瞻覲
九、原住民族是否有因清政府的優惠政策而受益？漢化／漢番交易／番害／番頭家
十、「鳥不語、花不香」的錯誤歷史認知為何？
十一、劉銘傳真的是什麼了不起的成果都沒有嗎？
十二、台灣人是「真正的日本人」嗎？
十三、論及八田與一是否也應勇於批判當時殘酷殖民統治真相？
十四、日警/官員真的不貪污嗎？亦或高薪貪污合法化？
十五、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-小學（上）
十六、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-初中高中（中）
十七、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-大學（下）
十八、228究竟死亡多少人？有高達2萬或4.4萬人嗎？
十九、228事件外省平民／菁英遭殺害為何不提？
二十、陳儀有視台灣人為同胞嗎？
二十一、228事件本省菁英是否也有不當之處？
二十二、228事件是本省菁英越過紅線，導致災難嗎？
二十三、228是美國強大政治巔覆下的悲劇嗎？
二十四、前美國歪曲新聞抹黑中國台灣嗎？
二十五、228元凶是國府「馬上腐敗」？還是日帝經濟戰陰謀？
二十六、統計證明民進黨操作228嗎？／侯漢廷
二十七、228導覽隱蔽史實其心為何？／侯漢廷
二十八、國府對近代台灣教育有何貢獻？
二十九、國府在台國族認同教化的得失為何？
三十、如何重新認知遭曲解的「台灣語文」意涵﹖
三十一、台灣文學是在台灣的中國文學？
三十二、為何連維繫漢族姓氏文化的「百姓論壇」都害怕？
三十三、靖國史觀應回歸正常國家的歷史記憶?
三十四、日裔600萬謠言：慎防假日裔之名，要求日本出兵護台？
三十五、「台灣歸屬中國」天經地義，怎會地位未定？
三十六、「台灣光復」歷史就是台灣歸屬中國的事實?
三十七、228林茂生之死的美日陰影vs.警惕兩岸？
三十八、如何消除日據台灣末期皇民化的隔代影響？
本書特色
近70年來，因特殊的歷史原因，台灣歷史迭遭誤解。為此，筆者搜集歷年來迭遭誤解的諸多歷史課題，立足真實史料，系統性的深入探討/批判，依託嚴謹學術規範，避免抽象八股，連結清朝200年台灣地方發展台灣民眾先人生活經驗史實，日據時期史料數據圖片的實證材料，焠錬出與當下台灣民眾切身經驗掛鈎，使台灣民眾產生親和認同感，以還原歷史真相的高度；今日台灣社會平均教育水準，遠較70年前為高，不信青史盡成灰，不信公道喚不回。本書為適應現代人的快速閱讀，將歷史知識通俗化，將歷史真相直接訴諸台灣社會，彌補讀者大眾的歷史教育不足之處。