史上第一本完整臨摹王羲之的書法字帖
書中龍象，草書之絕之《十七帖》
送禮短書，文字簡省而敬重其事的《奉橘帖》
後人譽為一筆畫的《大道帖》
乃草書之冠的《游目帖》
用筆跌宕的《行穰帖》
悲痛俱在筆墨之中的《頻有哀禍帖》
用筆連綿心手無間的《得示帖》
墨色如夢的《秋月帖》
起筆如割轉折鋒芒凌厲的《喪亂帖》
書籍特大尺寸，42*25cm，全書彩色印刷、硬板精裝，字帖皆以原大精印，筆法、墨韻、紙張質地超清晰呈現，冊頁式裱褙設計，展示書法冊頁之精美。字帖內容、原文詳細說明，方便欣賞與學習。
關於「王羲之傳本墨跡」
由於各種原因，王羲之的書法已經沒有任何真跡傳世。書法史上最重要的書法家，竟然連一件真跡都沒有，確實是令人非常遺憾的事實。
幸好唐太宗是王羲之的大粉絲，唐朝又是書法史上臨、摹、刻等等書法複製技術最高明、最發達的時期，因此我們至少還有二十多件唐朝複製的王羲之墨跡可以參考，以茲領略王羲之的書法成就和魅力。
在現存的王羲之墨跡中，可以分為臨、摹兩種，臨是對著書法臨寫，成品的價值取決於臨寫者本身的書法能力，也不可避免的會偏離原作的面貌，王羲之傳本墨跡中最有名的是傳為歐陽詢和褚遂良臨寫的〈蘭亭序〉。
其他的傳本墨跡，主要是摹本，最有名的，也是〈蘭亭序〉，其中最好的是「神龍半印本」，是唐太宗令馮承素、趙模、諸葛貞、韓道政、湯普澈等人就原作描摹而成，由於描摹的技術極為高明，一般相信忠實的複製了王羲之書法的原貌。
官方摹本中最有名的，是武則天時期的《萬歲通天帖》，王羲之的後裔王方慶向武則天進獻家藏王氏家族的前賢真跡，其中有王羲之的〈姨母帖〉、〈初月帖〉。武則天命人臨摹之後將真跡賜還給王方慶，如今卻只有摹本留存，現收藏於遼寧博物館。
另一種墨跡，並沒有記載是什麼人、什麼時代摹的，但以其精緻的程度、所使用紙張的種類，可以判斷應該也是唐代皇室工匠的成品。其中〈喪亂帖〉、〈二謝帖〉、〈得示帖〉摹在同一張紙上，唐朝就傳至日本，為日本皇室收藏，保存狀況非常完好。〈哀禍帖〉、〈孔侍中帖〉、〈憂懸帖〉也是摹在同一張紙上，唐朝就傳至日本。日本私人收藏的〈妹至帖〉和2012年首度面世的〈大報帖〉，則是同紙分割為二的摹本。
〈平安帖〉、〈何如帖〉、〈奉橘帖〉也是摹在同一張紙上，現藏台北故宮博物院。〈遠宦帖〉有宋徽宗親筆題籤，和〈都下帖〉、〈秋月帖〉以及被乾隆列為「三希」之首的〈快雪時晴帖〉，都現藏台北故宮博物院。
摹本之外，還有少數不知名書法家、不明年代的的臨寫本，如天津博物館收藏的〈寒切帖〉、普林斯頓大學收藏的〈行穰帖〉、上海博物館的〈上虞帖〉以及〈大道帖〉、〈長風帖〉、〈賢室帖〉、〈飛白帖〉、〈乾嘔帖〉等等，書寫品質優劣不一，保存狀況也不一定良好，但作為歷史上難得留存的王羲之書法臨本，依然受到重視。
《十七帖》簡介
《十七帖》是王羲之最有名的草書書簡匯刻集成，從帖子末尾有敕押和褚遂良跋尾判斷，《十七帖》應是從唐太宗內府所收的大量王羲之法帖中精選組合而成，但也有人認為《十七帖》刻本晚於唐朝，敕押和褚遂良跋尾都是移花接木。
但不管如何，《十七帖》中〈遠宦帖〉、〈遊目帖〉有精緻摹本，和刻本比較，可以看出《十七帖》相當忠實傳達了墨跡書寫特色。
《十七帖》一直是學習書法的草書經典，歷代並衍生出各種刻本，也成為收藏珍品。
《十七帖》凡涉及王羲之問蜀、遊蜀、求藥以及兒女婚嫁等內容的書簡都是寄給當時蜀太守周撫的，其他則無法確認寄給何人。
《十七帖》中諸帖均缺少常見尺牘中的「月日名白」，也沒有晉人法帖中常見的弔喪問疾等忌諱不吉之內容，可以證明《十七帖》是經過整理編排的，並非王羲之書簡的原始完整面貌。
傳世的《十七帖》可分為三個系統，一是末尾有敕押和褚遂良跋尾的刻本——稱為「館本」（或「敕字本」）；二是傳南唐李煜得自唐賀知章臨本置於澄心堂，並刻以傳世——稱為「賀監本」；三是臨摹本，有傳世的和敦煌所出臨本。另外，宋代《淳化閣帖》、《大觀帖》等集帖亦收部分散帖，但精細程度已經不如《十七帖》。明朝刻帖之風興盛，因而也有私人摹刻的各種版本。傳世「館本」最完整的是現藏日本的三井本。
本書特色
◆史上第一本完整臨摹王羲之的書法法帖
◆突破傳統與實驗―古紙今墨重新演繹
◆書中龍象，草書之絕之《十七帖》
◆送禮短書，文字簡省而敬重其事的《奉橘帖》
◆後人譽為一筆劃的《大道帖》，用筆跌宕的《行穰帖》。
◆悲痛俱在筆墨之中的《頻有哀禍帖》，墨色如夢的《秋月帖》。
◆起筆如割轉折鋒芒凌厲的《喪亂帖》，用筆連綿心手無間的《得示帖》
◆隨書贈送書法名家侯吉諒老師親題，「快雪時晴帖」紅包袋一款。
名人推薦
陶晴山／書畫家
李瑞騰／中央大學中文系教4 8 0 ; b r / > &# 2 6 4 4 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 6 0 5 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 3 1 1 1 9 ; &# 2 2 5 7 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 1 1 0 3 ; &# 2 1 0 0 2 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 3 2 2 3 2 ; b r / > &# 2 3 4 3 1 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 8 7 9 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 1 1 0 3 ; &# 2 1 0 0 2 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 2 0 2 1 9 ; b r / > &# 4 0 6 4 3 ; &# 3 6 6 2 8 ; &# 2 6 8 4 8 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 3 8 8 9 9 ; &# 2 7 1 3 8 ; &# 2 3 4 7 8 ; b r / > &# 2 7 9 4 6 ; &# 3 3 6 7 3 ; &# 3 3 8 0 5 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 3 8 7 3 8 ; &# 3 0 0 0 0 ; &# 3 3 5 9 0 ; &# 3 9 2 0 8 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 2 0 1 5 4 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " a u t h o r " c l a s s = " " > &# 2 0 3 9 9 ; &# 2 1 5 1 3 ; &# 3 5 5 3 8 ; b r / > &# 3 5 4 3 3 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 0 5 9 ; &# 2 3 4 7 8 ; b r / > &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 5 4 3 3 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 0 0 5 9 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 5 7 9 7 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 1 6 8 6 ; &# 2 1 0 5 1 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 5 9 5 5 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 1 1 0 9 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 2 5 2 1 5 ; &# 2 1 0 6 9 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 1 2 7 1 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 3 4 7 0 ; &# 2 1 1 0 3 ; &# 3 8 4 9 8 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 7 7 4 3 ; &# 2 0 8 0 6 ; &# 3 0 0 0 3 ; &# 2 0 8 0 8 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 8 7 7 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 6 0 8 5 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 1 5 6 1 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 3 3 2 8 9 ; &# 3 6 7 7 4 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 2 5 9 7 6 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 3 0 0 5 9 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 5 0 ; &# 4
書中龍象，草書之絕之《十七帖》
送禮短書，文字簡省而敬重其事的《奉橘帖》
後人譽為一筆畫的《大道帖》
乃草書之冠的《游目帖》
用筆跌宕的《行穰帖》
悲痛俱在筆墨之中的《頻有哀禍帖》
用筆連綿心手無間的《得示帖》
墨色如夢的《秋月帖》
起筆如割轉折鋒芒凌厲的《喪亂帖》
書籍特大尺寸，42*25cm，全書彩色印刷、硬板精裝，字帖皆以原大精印，筆法、墨韻、紙張質地超清晰呈現，冊頁式裱褙設計，展示書法冊頁之精美。字帖內容、原文詳細說明，方便欣賞與學習。
關於「王羲之傳本墨跡」
由於各種原因，王羲之的書法已經沒有任何真跡傳世。書法史上最重要的書法家，竟然連一件真跡都沒有，確實是令人非常遺憾的事實。
幸好唐太宗是王羲之的大粉絲，唐朝又是書法史上臨、摹、刻等等書法複製技術最高明、最發達的時期，因此我們至少還有二十多件唐朝複製的王羲之墨跡可以參考，以茲領略王羲之的書法成就和魅力。
在現存的王羲之墨跡中，可以分為臨、摹兩種，臨是對著書法臨寫，成品的價值取決於臨寫者本身的書法能力，也不可避免的會偏離原作的面貌，王羲之傳本墨跡中最有名的是傳為歐陽詢和褚遂良臨寫的〈蘭亭序〉。
其他的傳本墨跡，主要是摹本，最有名的，也是〈蘭亭序〉，其中最好的是「神龍半印本」，是唐太宗令馮承素、趙模、諸葛貞、韓道政、湯普澈等人就原作描摹而成，由於描摹的技術極為高明，一般相信忠實的複製了王羲之書法的原貌。
官方摹本中最有名的，是武則天時期的《萬歲通天帖》，王羲之的後裔王方慶向武則天進獻家藏王氏家族的前賢真跡，其中有王羲之的〈姨母帖〉、〈初月帖〉。武則天命人臨摹之後將真跡賜還給王方慶，如今卻只有摹本留存，現收藏於遼寧博物館。
另一種墨跡，並沒有記載是什麼人、什麼時代摹的，但以其精緻的程度、所使用紙張的種類，可以判斷應該也是唐代皇室工匠的成品。其中〈喪亂帖〉、〈二謝帖〉、〈得示帖〉摹在同一張紙上，唐朝就傳至日本，為日本皇室收藏，保存狀況非常完好。〈哀禍帖〉、〈孔侍中帖〉、〈憂懸帖〉也是摹在同一張紙上，唐朝就傳至日本。日本私人收藏的〈妹至帖〉和2012年首度面世的〈大報帖〉，則是同紙分割為二的摹本。
〈平安帖〉、〈何如帖〉、〈奉橘帖〉也是摹在同一張紙上，現藏台北故宮博物院。〈遠宦帖〉有宋徽宗親筆題籤，和〈都下帖〉、〈秋月帖〉以及被乾隆列為「三希」之首的〈快雪時晴帖〉，都現藏台北故宮博物院。
摹本之外，還有少數不知名書法家、不明年代的的臨寫本，如天津博物館收藏的〈寒切帖〉、普林斯頓大學收藏的〈行穰帖〉、上海博物館的〈上虞帖〉以及〈大道帖〉、〈長風帖〉、〈賢室帖〉、〈飛白帖〉、〈乾嘔帖〉等等，書寫品質優劣不一，保存狀況也不一定良好，但作為歷史上難得留存的王羲之書法臨本，依然受到重視。
《十七帖》簡介
《十七帖》是王羲之最有名的草書書簡匯刻集成，從帖子末尾有敕押和褚遂良跋尾判斷，《十七帖》應是從唐太宗內府所收的大量王羲之法帖中精選組合而成，但也有人認為《十七帖》刻本晚於唐朝，敕押和褚遂良跋尾都是移花接木。
但不管如何，《十七帖》中〈遠宦帖〉、〈遊目帖〉有精緻摹本，和刻本比較，可以看出《十七帖》相當忠實傳達了墨跡書寫特色。
《十七帖》一直是學習書法的草書經典，歷代並衍生出各種刻本，也成為收藏珍品。
《十七帖》凡涉及王羲之問蜀、遊蜀、求藥以及兒女婚嫁等內容的書簡都是寄給當時蜀太守周撫的，其他則無法確認寄給何人。
《十七帖》中諸帖均缺少常見尺牘中的「月日名白」，也沒有晉人法帖中常見的弔喪問疾等忌諱不吉之內容，可以證明《十七帖》是經過整理編排的，並非王羲之書簡的原始完整面貌。
傳世的《十七帖》可分為三個系統，一是末尾有敕押和褚遂良跋尾的刻本——稱為「館本」（或「敕字本」）；二是傳南唐李煜得自唐賀知章臨本置於澄心堂，並刻以傳世——稱為「賀監本」；三是臨摹本，有傳世的和敦煌所出臨本。另外，宋代《淳化閣帖》、《大觀帖》等集帖亦收部分散帖，但精細程度已經不如《十七帖》。明朝刻帖之風興盛，因而也有私人摹刻的各種版本。傳世「館本」最完整的是現藏日本的三井本。
本書特色
◆史上第一本完整臨摹王羲之的書法法帖
◆突破傳統與實驗―古紙今墨重新演繹
◆書中龍象，草書之絕之《十七帖》
◆送禮短書，文字簡省而敬重其事的《奉橘帖》
◆後人譽為一筆劃的《大道帖》，用筆跌宕的《行穰帖》。
◆悲痛俱在筆墨之中的《頻有哀禍帖》，墨色如夢的《秋月帖》。
◆起筆如割轉折鋒芒凌厲的《喪亂帖》，用筆連綿心手無間的《得示帖》
◆隨書贈送書法名家侯吉諒老師親題，「快雪時晴帖」紅包袋一款。
名人推薦
陶晴山／書畫家
李瑞騰／中央大學中文系教4 8 0 ; b r / > &# 2 6 4 4 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 6 0 5 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 1 2 2 9 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 3 1 1 1 9 ; &# 2 2 5 7 7 ; &# 1 2 2 9 9 ; &# 2 1 1 0 3 ; &# 2 1 0 0 2 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 3 2 2 3 2 ; b r / > &# 2 3 4 3 1 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 8 7 9 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 2 1 1 0 3 ; &# 2 1 0 0 2 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 2 0 2 1 9 ; b r / > &# 4 0 6 4 3 ; &# 3 6 6 2 8 ; &# 2 6 8 4 8 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 3 8 8 9 9 ; &# 2 7 1 3 8 ; &# 2 3 4 7 8 ; b r / > &# 2 7 9 4 6 ; &# 3 3 6 7 3 ; &# 3 3 8 0 5 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 3 8 7 3 8 ; &# 3 0 0 0 0 ; &# 3 3 5 9 0 ; &# 3 9 2 0 8 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 2 0 1 5 4 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " a u t h o r " c l a s s = " " > &# 2 0 3 9 9 ; &# 2 1 5 1 3 ; &# 3 5 5 3 8 ; b r / > &# 3 5 4 3 3 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 0 5 9 ; &# 2 3 4 7 8 ; b r / > &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 5 4 3 3 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 0 0 5 9 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 5 7 9 7 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 1 6 8 6 ; &# 2 1 0 5 1 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 5 9 5 5 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 1 1 0 9 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 2 5 2 1 5 ; &# 2 1 0 6 9 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 1 2 7 1 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 3 4 7 0 ; &# 2 1 1 0 3 ; &# 3 8 4 9 8 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 7 7 4 3 ; &# 2 0 8 0 6 ; &# 3 0 0 0 3 ; &# 2 0 8 0 8 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 8 7 7 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 6 0 8 5 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 1 5 6 1 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 3 3 2 8 9 ; &# 3 6 7 7 4 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 2 5 9 7 6 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 3 0 0 5 9 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 5 0 ; &# 4