孟子與孔子的精神前後呼應，他將孔子渾圓通透的德慧辨而示之，完成了儒家聖學的弘大規模。
孟子深刻體會到惟有立人道於仁義，才能安頓生命，才能使生活過得充實而有意義；所以他的千言萬語，總離不開真誠惻怛的道德本心。
本書計分七章，除第一章〈導論〉外，其餘分〈心性內涵〉、〈進德要領〉、〈價值評斷〉、〈政治觀點〉、〈處世態度〉與〈人生理想－結論〉六章，計５１項目，將孟子的生活智慧，作全幅的披露。
倫理的實踐，是儒家聖學中最重要的一環。孟子說：「規矩，方圓之至也；聖人，人倫之至也。」聖人是人倫實踐的楷模，猶如規矩是方圓的標準一般。在孟子心目中，古人能將五倫表現的完美無缺，而足以為人倫典範的就是大舜，此為以大舜為盡倫之典範的人生理想之一；中庸：「仲尼祖述堯舜」，孟子：「道性善，言必稱堯舜」，即以堯舜完美的聖行，作為性善說的見證。所以孟子固然稱美堯舜，卻說：「乃所願，則學孔子。」此為以孔子集大成之聖格為歸趨的人生理想之二。
孟子深刻體會到惟有立人道於仁義，才能安頓生命，才能使生活過得充實而有意義；所以他的千言萬語，總離不開真誠惻怛的道德本心。
本書計分七章，除第一章〈導論〉外，其餘分〈心性內涵〉、〈進德要領〉、〈價值評斷〉、〈政治觀點〉、〈處世態度〉與〈人生理想－結論〉六章，計５１項目，將孟子的生活智慧，作全幅的披露。
倫理的實踐，是儒家聖學中最重要的一環。孟子說：「規矩，方圓之至也；聖人，人倫之至也。」聖人是人倫實踐的楷模，猶如規矩是方圓的標準一般。在孟子心目中，古人能將五倫表現的完美無缺，而足以為人倫典範的就是大舜，此為以大舜為盡倫之典範的人生理想之一；中庸：「仲尼祖述堯舜」，孟子：「道性善，言必稱堯舜」，即以堯舜完美的聖行，作為性善說的見證。所以孟子固然稱美堯舜，卻說：「乃所願，則學孔子。」此為以孔子集大成之聖格為歸趨的人生理想之二。