宋蘇軾撰。
軾有《易傳》，已著錄。《宋史‧藝文志》載軾詞一卷，《書錄解題》則稱東坡詞二卷。此本乃毛晉所刻，後有晉跋云：「得金陵刊本，凡混入黃、晁、秦、柳之作，倶經芟去，然刊削尚有未盡者，如開卷、陽關曲三首已載入詩集之中，乃餞李公擇絕句，其曰以小秦王歌之者，乃唐人歌詩之法，宋代失傳，惟小秦王調近絕句，故借其聲律以歌之，非別有詞調。謂之陽關曲也。
使當時有陽關曲一調，則必自有本調之宮律，何必更借小秦王乎！以是收之詞集，未免泛濫，至集中念奴嬌一首。朱彝尊詞綜，據《容齋隨筆》所載黃庭堅手書本，改『浪淘盡』爲『浪聲沈』，『多情應笑我，早生華髮』爲『多情應是我，笑生華髮』，因謂浪淘盡三字於調不協，多情句應上四下五。然考毛幵此調，如算無地閬風頂，皆作仄平仄，豈可倶謂之未協。
石孝友此調云，九重頻念此袞衣華髮，周紫芝此調云，白頭應記得尊前傾蓋，亦何嘗不作上五下四句乎。又趙彥衞《雲麓漫鈔》辨賀新涼詞版本，『乳燕飛華屋』句眞跡『飛』作『棲』，水調歌詞版本『但願人長久』句眞跡『願』作『得』，指爲妄改古書之失，然二字之工拙，皆相去不遠。前人著作時有改定，何以定以眞跡爲斷乎？」晉此刻不取洪、趙之說，則深爲有見矣。詞自晚唐五代以來，以淸切婉麗爲宗。至柳永而一變，如詩家之有白居易。至軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別格，然謂之不工則不可。
故至今日，尚與花閒一派竝行，而不能偏廢。曾敏行《獨醒雜志》載軾守徐州日，作〈燕子樓樂章〉，其稾初具，邏卒已聞張建封廟中有鬼歌之，其事荒誕不足信，然足見軾之詞曲輿隸亦相傳誦，故造作是說也。
軾有《易傳》，已著錄。《宋史‧藝文志》載軾詞一卷，《書錄解題》則稱東坡詞二卷。此本乃毛晉所刻，後有晉跋云：「得金陵刊本，凡混入黃、晁、秦、柳之作，倶經芟去，然刊削尚有未盡者，如開卷、陽關曲三首已載入詩集之中，乃餞李公擇絕句，其曰以小秦王歌之者，乃唐人歌詩之法，宋代失傳，惟小秦王調近絕句，故借其聲律以歌之，非別有詞調。謂之陽關曲也。
使當時有陽關曲一調，則必自有本調之宮律，何必更借小秦王乎！以是收之詞集，未免泛濫，至集中念奴嬌一首。朱彝尊詞綜，據《容齋隨筆》所載黃庭堅手書本，改『浪淘盡』爲『浪聲沈』，『多情應笑我，早生華髮』爲『多情應是我，笑生華髮』，因謂浪淘盡三字於調不協，多情句應上四下五。然考毛幵此調，如算無地閬風頂，皆作仄平仄，豈可倶謂之未協。
石孝友此調云，九重頻念此袞衣華髮，周紫芝此調云，白頭應記得尊前傾蓋，亦何嘗不作上五下四句乎。又趙彥衞《雲麓漫鈔》辨賀新涼詞版本，『乳燕飛華屋』句眞跡『飛』作『棲』，水調歌詞版本『但願人長久』句眞跡『願』作『得』，指爲妄改古書之失，然二字之工拙，皆相去不遠。前人著作時有改定，何以定以眞跡爲斷乎？」晉此刻不取洪、趙之說，則深爲有見矣。詞自晚唐五代以來，以淸切婉麗爲宗。至柳永而一變，如詩家之有白居易。至軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別格，然謂之不工則不可。
故至今日，尚與花閒一派竝行，而不能偏廢。曾敏行《獨醒雜志》載軾守徐州日，作〈燕子樓樂章〉，其稾初具，邏卒已聞張建封廟中有鬼歌之，其事荒誕不足信，然足見軾之詞曲輿隸亦相傳誦，故造作是說也。