唐、宋是詞最昌盛的時代，本書選定三十二位詞人加以評述，首先以個人讀詞心得為主，分別寫為韻文形式之論詞絕句，內容包括對於詞體特質之介紹，對於個別詞人之論評，對於單篇詞作之賞析，以及對於前人詞論之意見；先以絕句綜括所欲論述之要旨，然後再以散文作較為詳細之說明。使得本書既能因其各為單篇獨立之絕句，而有眉目分明便於記誦之長處，同時也能使讀者透過這些單篇的絕句及說明之編排次第，而對於我國詞體演進遞變之過程、內容及風格之多種特色以及重要之詞論，都能有一種縱覽的史觀及整體的印象。
本書特色
兩個相知相惜的學者，在1981年一場杜甫學會研究上相遇，進而開始了共同撰寫論詞專著《靈谿詞說》的合作。此書有兩點極可紀念的意義：其一是遇合之可貴；其二是體例之創新。
昔陶淵明有詩云：「奇文共欣賞，疑義相與析。」又曰：「聞多素心人，樂與數晨夕。」兩位合作常相與討論，其間所獲得的切磋之益與相知之樂，都是述說不盡的，自然是一種極可珍貴的遇合。
在撰寫過程中，其單篇之論詞絕句及附加之說明文字雖由各人分別撰寫，而在寫作之前、寫作之間與寫定之後，經常討論，互相參酌修訂，以求其雖在分別撰寫之情形下，也仍能保持不重複、不矛盾之整體性與一致性。全部寫定之後，再共同加以有系統的整理編排以合為一集。像這種編排的體例及合作方式，在古今中外的文學批評中是少見的嘗試，故稱為體例之創新。
本書特色
兩個相知相惜的學者，在1981年一場杜甫學會研究上相遇，進而開始了共同撰寫論詞專著《靈谿詞說》的合作。此書有兩點極可紀念的意義：其一是遇合之可貴；其二是體例之創新。
昔陶淵明有詩云：「奇文共欣賞，疑義相與析。」又曰：「聞多素心人，樂與數晨夕。」兩位合作常相與討論，其間所獲得的切磋之益與相知之樂，都是述說不盡的，自然是一種極可珍貴的遇合。
在撰寫過程中，其單篇之論詞絕句及附加之說明文字雖由各人分別撰寫，而在寫作之前、寫作之間與寫定之後，經常討論，互相參酌修訂，以求其雖在分別撰寫之情形下，也仍能保持不重複、不矛盾之整體性與一致性。全部寫定之後，再共同加以有系統的整理編排以合為一集。像這種編排的體例及合作方式，在古今中外的文學批評中是少見的嘗試，故稱為體例之創新。