美作為上帝的絕對謂項，作為基督宗教哲學的基本概念，曾引領基督宗教美學甚或美學近千年的拓展之路，尤其是在人文主義及文藝復興之後，從感官感覺出發的審美美學日益發展，因此對美在本體形上層面的研討、特別是在基督宗教哲學問題域中的研討，是十分必要的。
本書分上、下兩篇。上篇討論作為基督宗教美學源泉的古典美學中本體形上美學的基本問題、基本理論，下篇則探討建立在亞里士多德哲學美學和偽狄奧尼修斯哲學神學、哲學美學基礎之上的東部教會、特別是拜占庭時期的畫像—聖像理論問題。
目前為止，漢語學術界尚未有系統梳理基督宗教東、西部教會本體形上美學之專著，在研究畫像和聖像問題上也尚未發現有原始文獻之引用，本書所引述的希臘文和拉丁文原典，皆作者自譯，且在漢語學術界尚屬首次稱引，對歷史學、社會史、文學史、宗教史等學科或應具有比較重要的史料和學術參考價值。
本書分上、下兩篇。上篇討論作為基督宗教美學源泉的古典美學中本體形上美學的基本問題、基本理論，下篇則探討建立在亞里士多德哲學美學和偽狄奧尼修斯哲學神學、哲學美學基礎之上的東部教會、特別是拜占庭時期的畫像—聖像理論問題。
目前為止，漢語學術界尚未有系統梳理基督宗教東、西部教會本體形上美學之專著，在研究畫像和聖像問題上也尚未發現有原始文獻之引用，本書所引述的希臘文和拉丁文原典，皆作者自譯，且在漢語學術界尚屬首次稱引，對歷史學、社會史、文學史、宗教史等學科或應具有比較重要的史料和學術參考價值。