值得每一個人擁有的中國文化常識書。
此書由當代哲學大師張岱年與學生程宜山合著，初版成書於1990年（《中國文化與文化論證》），2006年再版（《中國文化論爭》），2015年校訂更名為《中國文化精神》由北京大學出版社出版簡體版。
張岱年先生是當代公認的哲學大師，被稱爲“文化哲學研究的先驅者”，在本書中張岱年先生與程宜山先生站在學術的角度，以嚴謹的文筆、清晰的思路，厘清了中國文化中的一些基本精神內核，爲我們讀懂“中國”打開了一扇窗口。可稱張岱年先生晚年集大成之作。
《中國文化精神》以古今中外爲參照，在歷史的長河中對中國文化的品格、得失與論爭等方面的內容進行了極專業的講述，幷闡明了中西方文化的異同。它深入淺出、言簡意賅、簡明系統地對中國文化精神突破性的概括，蘊含著歷史的智慧與哲理的啓迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。本書是學習中華文化傳統、理解中華精神品格最權威的讀物，它對中國人繼承優良傳統、創造未來新文化有巨大的現實作用。
名人推薦
張先生治學之道爲“修辭立其誠”；立身之道爲“直道而行”，此其大略也。——哲學家、學術大師 馮友蘭
我對張岱年先生的爲人“心儀已久”，張先生具有多種優秀的品質，在“當今士林中，真堪爲楷模”。——文學家、國學大師 季羨林
張岱老是二十世紀中國最有深度的哲學家和哲學史家之一，他的思想和著作自成體系，博大精深。像我這樣的一代人大多讀過他的著作，聽過他的課，對他的感情非常深厚。他的一生都在勤勤懇懇地做學問，所以學問非常扎實，這是值得我們學習的。馮友蘭先生花工夫創造一套自己的體系，而張先生則花工夫告訴我們中國哲學的原貌。他對中國哲學的原點瞭解得甚爲準確，這對今天研究中國哲學原點的問題依然十分有幫助。張岱年先生的第二大貢獻就是提出“綜合創新”的觀點，即綜合各哲學體系，創造出新的適應當代社會需求的哲學來。這給中國哲學應該怎麽發展指明一條道路，他很善于用當今的哲學觀點來梳理傳統的哲學思想，這些都是非凡的創舉。張先生是一位平和的學者，不僅是做學問的導師，而且也是爲人的導師。討論問題平等相待，無論你身份的尊卑，他都沒有一點架子。不但生活上很樸素，而且學風上也很樸素，追求扎實，反對華而不實這是他最大的特點。——哲學家、國學大師 湯一介
此書由當代哲學大師張岱年與學生程宜山合著，初版成書於1990年（《中國文化與文化論證》），2006年再版（《中國文化論爭》），2015年校訂更名為《中國文化精神》由北京大學出版社出版簡體版。
張岱年先生是當代公認的哲學大師，被稱爲“文化哲學研究的先驅者”，在本書中張岱年先生與程宜山先生站在學術的角度，以嚴謹的文筆、清晰的思路，厘清了中國文化中的一些基本精神內核，爲我們讀懂“中國”打開了一扇窗口。可稱張岱年先生晚年集大成之作。
《中國文化精神》以古今中外爲參照，在歷史的長河中對中國文化的品格、得失與論爭等方面的內容進行了極專業的講述，幷闡明了中西方文化的異同。它深入淺出、言簡意賅、簡明系統地對中國文化精神突破性的概括，蘊含著歷史的智慧與哲理的啓迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。本書是學習中華文化傳統、理解中華精神品格最權威的讀物，它對中國人繼承優良傳統、創造未來新文化有巨大的現實作用。
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張先生治學之道爲“修辭立其誠”；立身之道爲“直道而行”，此其大略也。——哲學家、學術大師 馮友蘭
我對張岱年先生的爲人“心儀已久”，張先生具有多種優秀的品質，在“當今士林中，真堪爲楷模”。——文學家、國學大師 季羨林
張岱老是二十世紀中國最有深度的哲學家和哲學史家之一，他的思想和著作自成體系，博大精深。像我這樣的一代人大多讀過他的著作，聽過他的課，對他的感情非常深厚。他的一生都在勤勤懇懇地做學問，所以學問非常扎實，這是值得我們學習的。馮友蘭先生花工夫創造一套自己的體系，而張先生則花工夫告訴我們中國哲學的原貌。他對中國哲學的原點瞭解得甚爲準確，這對今天研究中國哲學原點的問題依然十分有幫助。張岱年先生的第二大貢獻就是提出“綜合創新”的觀點，即綜合各哲學體系，創造出新的適應當代社會需求的哲學來。這給中國哲學應該怎麽發展指明一條道路，他很善于用當今的哲學觀點來梳理傳統的哲學思想，這些都是非凡的創舉。張先生是一位平和的學者，不僅是做學問的導師，而且也是爲人的導師。討論問題平等相待，無論你身份的尊卑，他都沒有一點架子。不但生活上很樸素，而且學風上也很樸素，追求扎實，反對華而不實這是他最大的特點。——哲學家、國學大師 湯一介