在俗世中實踐上帝的道
當前的中國已然躋身世界強國之列。然而，政治、經濟、社會、文化各樣問題，隨著物質文明的發展層出不窮，也無可避免地影響到全世界。轉型中的中國，不僅面臨精神價值的空窗期、更陷入了無路可走的困境。此時，基督教信仰有沒有可能為中國的精神文化指出一條明路？王志勇牧師在改革宗傳統的精華之上提出的「雅和博聖約經學」，便是這樣的嘗試。
「聖約」強調聖經中所啟示的聖約框架，上帝聖約中所包含的律法，為我們設定了個人、家庭、教會與國家運作的準則，守約遵守律法者必蒙上帝的祝福。「經學」就是對聖經本身的研究和講解，強調歷代大公教會對聖經的正解。「雅和博聖約經學」強調以聖經中所啟示的聖約為基本框架來建構基督徒的世界觀，希望基督徒能從世界觀的角度來考察聖經，同時用上帝的話語來更新自己的世界觀，並自覺地用合乎聖經的世界觀來指導自己的思想和實踐，以避免教會中經常見到的種種聖俗二分、逃避世界的傾向，使得基督教真正成為幫助人安身立命、經世致用的大學問。
雅和博一詞，即希伯來文的「愛」；這意味著，上帝的神聖之愛是雅和博神學的精髓。王志勇牧師在聖愛的核心之下，以《威斯敏斯德信條》為綱領，循著「聖學為體，世學為用；仁教心學，法治德政」十六字建構的這套神學體系，試著以平衡聖俗、融貫中西的基督教模式，為現今中國困境的種種方面，提出鉅細靡遺的解決之道。
中國的未來與世界的走向息息相關，基督徒也必須在俗世中實踐上帝的道。因此，雅和博經學規劃的不僅是中國未來，也是重建人類社會文明所必須的。
「身為一位基督徒，作者關心神國的事工及普世福音的拓展；身為一位牧者，他提醒信徒將所信的道全方位的落實在日常生活中；身為一位學者，他向中西神學及哲4 1 6 ; &# 2 5 5 5 2 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 5 2 0 9 ; &# 2 1 0 2 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 7 5 1 2 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 3 6 5 2 3 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 3 0 1 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 2 2 4 0 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 3 2 9 9 0 ; &# 2 1 5 2 1 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 2 4 4 6 6 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 7 5 1 2 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 3 2 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 3 8 5 9 7 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 1 3 3 8 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 0 0 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 3 6 1 ; &# 2 5 1 3 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 3 5 2 6 ; &# 3 6 3 6 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 2 2 9 6 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 6 8 1 ; &# 2 0 8 5 6 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 3 6 0 1 2 ; &# 2 0 2 1 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 0 8 6 0 ; &# 3 9 0 1 5 ; &# 2 4 1 7 9 ; &# 3 4 9 1 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 9 0 9 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > b r / > &# 9 4 7 2 ; &# 3 2 ; &# 2 5 9 1 3 ; &# 3 8 7 6 1 ; &# 2 3 4 4 7 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 8 4 9 8 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 8 7 7 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 3 5 2 6 ; &# 3 6 3 6 8 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 5 4 8 0 ; &# 3 2 ; &# 2 6 9 5 4 ; &# 2 5 9 5 8 ; &# 3 3 2 8 8 ; &# 2 9 2 8 7 ; &# 2 4 1 0 7 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > &# 2 9 5 6 3 ; &# 3 6 7 8 1 ; b r / > &# 2 5 5 1 2 ; &# 3 4 2 1 4 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 0 0 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 2 6 9 5 4 ; &# 2 5 9 5 8 ; &# 3 3 2 8 8 ; b r / > &# 2 5 5 1 2 ; &# 3 4 2 1 4 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 3 8 5 9 7 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 1 3 3 8 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 0 0 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 4 4 8 9 ; &# 3 3 2 8 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 5 5 0 6 ; &# 3 2 0 3 4 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 3 2 9 9 3 ; &# 3 0 7 0 7 ; &# 2 6 6 8 1 ; b r / > &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 2 4 5 1 7 ; &# 2 1 4 8 3 ; &# 2 0 3
當前的中國已然躋身世界強國之列。然而，政治、經濟、社會、文化各樣問題，隨著物質文明的發展層出不窮，也無可避免地影響到全世界。轉型中的中國，不僅面臨精神價值的空窗期、更陷入了無路可走的困境。此時，基督教信仰有沒有可能為中國的精神文化指出一條明路？王志勇牧師在改革宗傳統的精華之上提出的「雅和博聖約經學」，便是這樣的嘗試。
「聖約」強調聖經中所啟示的聖約框架，上帝聖約中所包含的律法，為我們設定了個人、家庭、教會與國家運作的準則，守約遵守律法者必蒙上帝的祝福。「經學」就是對聖經本身的研究和講解，強調歷代大公教會對聖經的正解。「雅和博聖約經學」強調以聖經中所啟示的聖約為基本框架來建構基督徒的世界觀，希望基督徒能從世界觀的角度來考察聖經，同時用上帝的話語來更新自己的世界觀，並自覺地用合乎聖經的世界觀來指導自己的思想和實踐，以避免教會中經常見到的種種聖俗二分、逃避世界的傾向，使得基督教真正成為幫助人安身立命、經世致用的大學問。
雅和博一詞，即希伯來文的「愛」；這意味著，上帝的神聖之愛是雅和博神學的精髓。王志勇牧師在聖愛的核心之下，以《威斯敏斯德信條》為綱領，循著「聖學為體，世學為用；仁教心學，法治德政」十六字建構的這套神學體系，試著以平衡聖俗、融貫中西的基督教模式，為現今中國困境的種種方面，提出鉅細靡遺的解決之道。
中國的未來與世界的走向息息相關，基督徒也必須在俗世中實踐上帝的道。因此，雅和博經學規劃的不僅是中國未來，也是重建人類社會文明所必須的。
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