日子如流水，那些四散的生活碎片
在記真也記情的散文裡，一一閃現人情浮光——
「《生命的浮影》以評論、欣賞的筆調引介當代重要散文家，也以深邃、睿智的眼光望向人生幽深之處。這本書讓我們看見散文創作的至情至性，而生活的真實、生命的真實竟在文字中化為浮影。實相與浮影，同樣地扣人心弦。我們或許可以藉此理解：散文的藝術如何迎向日常生活、如何直面人生？」──凌性傑（詩人、作家）
人世飄飄，或起或墜，生活瑣碎，萬事皆變，
無常在日常中展現，在散文裡投影。
沿文字的溪河，心尖興起微微戰慄。
散文記錄真實裡的真實；也錄下虛構裡的真實，再平凡庸俗骯髒悲傷或新鮮的，都能透過書寫留存包容一切，如海洋如山林藴藉萬物，任其生長出自己的姿態。散文正是這樣美好的文體，可用樸素真摯的文字寫出生死哀喜，亦能創造出具備廣袤境界的氣勢大篇，帶給讀者一段悠揚美好的閱讀經驗。向外是讀他者的經驗、人生；向內可省思可沉澱，亦最直面欣賞各個創作者的性情、懷抱與文字風格。
書中以兩條線為主軸——女性與男性散文家分徑出發，各具姿態。
女筆纖細飛揚如刺繡，絲絲縷縷穿引世事：簡媜《誰在銀閃閃的地方，等你》寫生死老病，梳理過往的怨懟遺憾迷惘；王安憶《尋找上海》從建築、劇種、飲食、語言等各方面「絮叨」出上海的面貌；廖玉蕙《為什麼你不問我為什麼》以澄澈黠趣之眼，在臉書的世界揮灑自如。而男性視角疏朗遼闊，於尋常生活中見沉吟感懷：阿盛《民權路回頭》一貫擅長揉合臺語俗諺與文言的妙筆，婉轉呈現小人物的悲喜鳴嘆；徐國能《綠櫻桃》道出中年掛懷卻萬事無心的深沉況味；張維中《夢中見》獨特澄淨的腔調帶出生命的模樣與意義。
各篇前先置以評介，夾敘夾議，兼以編者獨有的抒情筆調，閱讀之餘，同時激盪出不一樣的思路，而非單方接受書寫者的論調。宏觀理解中帶出獨立思辨，尋找出語言與生活的深度連結。
在記真也記情的散文裡，一一閃現人情浮光——
「《生命的浮影》以評論、欣賞的筆調引介當代重要散文家，也以深邃、睿智的眼光望向人生幽深之處。這本書讓我們看見散文創作的至情至性，而生活的真實、生命的真實竟在文字中化為浮影。實相與浮影，同樣地扣人心弦。我們或許可以藉此理解：散文的藝術如何迎向日常生活、如何直面人生？」──凌性傑（詩人、作家）
人世飄飄，或起或墜，生活瑣碎，萬事皆變，
無常在日常中展現，在散文裡投影。
沿文字的溪河，心尖興起微微戰慄。
散文記錄真實裡的真實；也錄下虛構裡的真實，再平凡庸俗骯髒悲傷或新鮮的，都能透過書寫留存包容一切，如海洋如山林藴藉萬物，任其生長出自己的姿態。散文正是這樣美好的文體，可用樸素真摯的文字寫出生死哀喜，亦能創造出具備廣袤境界的氣勢大篇，帶給讀者一段悠揚美好的閱讀經驗。向外是讀他者的經驗、人生；向內可省思可沉澱，亦最直面欣賞各個創作者的性情、懷抱與文字風格。
書中以兩條線為主軸——女性與男性散文家分徑出發，各具姿態。
女筆纖細飛揚如刺繡，絲絲縷縷穿引世事：簡媜《誰在銀閃閃的地方，等你》寫生死老病，梳理過往的怨懟遺憾迷惘；王安憶《尋找上海》從建築、劇種、飲食、語言等各方面「絮叨」出上海的面貌；廖玉蕙《為什麼你不問我為什麼》以澄澈黠趣之眼，在臉書的世界揮灑自如。而男性視角疏朗遼闊，於尋常生活中見沉吟感懷：阿盛《民權路回頭》一貫擅長揉合臺語俗諺與文言的妙筆，婉轉呈現小人物的悲喜鳴嘆；徐國能《綠櫻桃》道出中年掛懷卻萬事無心的深沉況味；張維中《夢中見》獨特澄淨的腔調帶出生命的模樣與意義。
各篇前先置以評介，夾敘夾議，兼以編者獨有的抒情筆調，閱讀之餘，同時激盪出不一樣的思路，而非單方接受書寫者的論調。宏觀理解中帶出獨立思辨，尋找出語言與生活的深度連結。