「山是所有自然風景的起點，同時也是終點。」
羅伯特．麥克法倫一舉成名之作
「聖母峰有我生平僅見最陡峭的稜線和最驚心動魄的懸崖。我心愛的……我沒辦法告訴妳，這座山讓我有多著迷。」這是1921年馬洛里在聖母峰營地上寫給愛妻的家書，幾天後，他在攻頂聖母峰的過程中，在離峰頂不遠的山坡上，永遠消失在一陣突然飄來的濃霧中。
本書就是試圖解釋怎麼會有這種事：一座山如何能夠全然「迷住」一個人？那樣非比尋常的強烈愛慕，如何能夠投注在終究也不過就是岩石和冰所堆起來的龐然大物上？那些父母、子女、丈夫、妻子，為何會把所愛之人輸給了山？這樣的著迷，並非馬洛里所獨有。越是文明、富裕的時代，就有越多人甘願拋棄平地舒適及所愛的一切，忍受各種精神及肉體痛苦，登上幾千公尺的高處。「為何登山？」成了最根本但也最難回答的問題，困惑著無數爬山及不爬山的人。
然而，人類登山，也不過是近代的事。在三個世紀以前，冒著生命危險去攀登高山，只會被視為精神錯亂，但人類一開始出於精神的需求和對美的愛好而開始登山，高山便開始對人類的大腦施展巨大且通常是致命的吸引力，讓無數人甘願以身殉山。
這股令人捨生忘死的迷戀，是如何在這三百年間形成？陡峭、荒涼、危機四伏等高山特質，如何在人類心中轉化成崇高、神性、超越等寶貴的體驗？人類又為何會對臨高的恐懼上癮，一再以性命追求這原本應全力避開的事？事實是，我們不但在高山的每道皺褶、岩層的每片剖面中看到地球久遠到令人暈眩的?史，在高海拔的廣袤視野中得到神的眼界，體驗到自我感由於眼界擴展而變得更加強大，也同時遭受到攻擊：在山頂上，時間與空間的無邊無際使你顯得無足輕重。於是作者說：「那些爬上山頂的人，一半是愛著自己，一半是愛上自我湮滅。」
作者在無數登山紀實及自己的親身經驗中體悟：「山只是地質的偶發事件。山不存心殺人，也不存心討好人。山所具有的任何情感屬性都是人類的想像力所賦予。」人類所攀登的，不只是實質上的山，更是心中之山。因此，探究人類為何爬山才如此迷人。我們探究的，不只是冰雪及石頭，更是人類三百年來的內在風景，是人類的感知如何在面對高山時一層層積累、變得豐厚，是我們會因此而變; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 3 5 4 6 9 ; &# 3 5 6 7 2 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 9 0 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 0 4 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > &# 1 2 3 0 4 ; &# 2 5 5 1 2 ; &# 3 4 2 1 4 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 6 5 3 7 2 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 3 6 6 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 8 5 6 ; &# 2 9 2 2 8 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 8 2 1 2 ; &# 8 2 1 2 ; &# 2 1 5 5 5 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 3 0 4 1 0 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 2 6 4 8 1 ; &# 3 3 7 7 5 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 3 7 7 5 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 3 1 9 9 5 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 5 4 8 0 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 1 2 3 0 5 ; b r / > &# 3 2 ; b r / > &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 3 6 8 5 5 ; b r / > &# 2 0 1 0 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 8 0 0 9 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 7 0 7 ; &# 3 8 9 5 7 ; &# 2 6 3 6 0 ; b r / > &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 3 6 8 8 0 ; &# 2 4 6 5 6 ; &# 2 5 0 8 4 ; b r / > &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 0 9 1 2 ; &# 2 7 8 2 7 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 0 9 1 2 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 7 8 2 7 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; b r / > &# 2 0 1 1 6 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 8 0 2 3 ; &# 2 5 3 0 0 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 3 7 9 2 ; &# 3 8 9 1 4 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 5 2 2 2 ; &# 3 7 3 2 6 ; b r / > &# 2 0 8 4 5 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 6 2 0 8 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 2 2 9 4 ; b r / > &# 1 9 9 7 1 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 2 5 3 0 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 9 6 9 9 ; b r / > &# 2 0 8 4 3 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 2 7 5 9 7 ; &# 2 3 7 9 2 ; b r / > &# 2 0 0 6 1 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 8 6 3 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 7 3 2 6 ; &# 2 0 8 1 3 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " a u t h o r " c l a s s = " " > &# 3 2 6 4 5 ; &# 2 0 2 7 1 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 6 5 2 9 4 ; &# 4 0 6 1 3 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 0 5 2
羅伯特．麥克法倫一舉成名之作
「聖母峰有我生平僅見最陡峭的稜線和最驚心動魄的懸崖。我心愛的……我沒辦法告訴妳，這座山讓我有多著迷。」這是1921年馬洛里在聖母峰營地上寫給愛妻的家書，幾天後，他在攻頂聖母峰的過程中，在離峰頂不遠的山坡上，永遠消失在一陣突然飄來的濃霧中。
本書就是試圖解釋怎麼會有這種事：一座山如何能夠全然「迷住」一個人？那樣非比尋常的強烈愛慕，如何能夠投注在終究也不過就是岩石和冰所堆起來的龐然大物上？那些父母、子女、丈夫、妻子，為何會把所愛之人輸給了山？這樣的著迷，並非馬洛里所獨有。越是文明、富裕的時代，就有越多人甘願拋棄平地舒適及所愛的一切，忍受各種精神及肉體痛苦，登上幾千公尺的高處。「為何登山？」成了最根本但也最難回答的問題，困惑著無數爬山及不爬山的人。
然而，人類登山，也不過是近代的事。在三個世紀以前，冒著生命危險去攀登高山，只會被視為精神錯亂，但人類一開始出於精神的需求和對美的愛好而開始登山，高山便開始對人類的大腦施展巨大且通常是致命的吸引力，讓無數人甘願以身殉山。
這股令人捨生忘死的迷戀，是如何在這三百年間形成？陡峭、荒涼、危機四伏等高山特質，如何在人類心中轉化成崇高、神性、超越等寶貴的體驗？人類又為何會對臨高的恐懼上癮，一再以性命追求這原本應全力避開的事？事實是，我們不但在高山的每道皺褶、岩層的每片剖面中看到地球久遠到令人暈眩的?史，在高海拔的廣袤視野中得到神的眼界，體驗到自我感由於眼界擴展而變得更加強大，也同時遭受到攻擊：在山頂上，時間與空間的無邊無際使你顯得無足輕重。於是作者說：「那些爬上山頂的人，一半是愛著自己，一半是愛上自我湮滅。」
作者在無數登山紀實及自己的親身經驗中體悟：「山只是地質的偶發事件。山不存心殺人，也不存心討好人。山所具有的任何情感屬性都是人類的想像力所賦予。」人類所攀登的，不只是實質上的山，更是心中之山。因此，探究人類為何爬山才如此迷人。我們探究的，不只是冰雪及石頭，更是人類三百年來的內在風景，是人類的感知如何在面對高山時一層層積累、變得豐厚，是我們會因此而變; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 3 5 4 6 9 ; &# 3 5 6 7 2 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 9 0 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 0 4 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > &# 1 2 3 0 4 ; &# 2 5 5 1 2 ; &# 3 4 2 1 4 ; &# 2 4 2 0 7 ; &# 6 5 3 7 2 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 3 6 6 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 8 5 6 ; &# 2 9 2 2 8 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 8 2 1 2 ; &# 8 2 1 2 ; &# 2 1 5 5 5 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 3 0 4 1 0 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 2 6 4 8 1 ; &# 3 3 7 7 5 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 3 7 7 5 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 3 1 9 9 5 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 5 4 8 0 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 6 5 2 9 5 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 1 2 3 0 5 ; b r / > &# 3 2 ; b r / > &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 3 6 8 5 5 ; b r / > &# 2 0 1 0 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 8 0 0 9 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 7 0 7 ; &# 3 8 9 5 7 ; &# 2 6 3 6 0 ; b r / > &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 3 6 8 8 0 ; &# 2 4 6 5 6 ; &# 2 5 0 8 4 ; b r / > &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 0 9 1 2 ; &# 2 7 8 2 7 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 0 9 1 2 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 2 0 0 4 3 ; &# 2 7 8 2 7 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; b r / > &# 2 0 1 1 6 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 8 0 2 3 ; &# 2 5 3 0 0 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 2 3 7 9 2 ; &# 3 8 9 1 4 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 5 2 2 2 ; &# 3 7 3 2 6 ; b r / > &# 2 0 8 4 5 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 6 2 0 8 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 2 2 9 4 ; b r / > &# 1 9 9 7 1 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 2 5 3 0 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 9 6 9 9 ; b r / > &# 2 0 8 4 3 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 2 7 5 9 7 ; &# 2 3 7 9 2 ; b r / > &# 2 0 0 6 1 ; &# 3 2 ; &# 3 2 ; &# 3 8 6 3 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 7 3 2 6 ; &# 2 0 8 1 3 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " a u t h o r " c l a s s = " " > &# 3 2 6 4 5 ; &# 2 0 2 7 1 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 6 5 2 9 4 ; &# 4 0 6 1 3 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 0 5 2