從江戶時代到昭和，
小泉八雲、夏目漱石、泉鏡花、佐藤春夫、太宰治，
將感性的怪談，與理性的文明開化，
揉雜出在時間長河中永不褪色的日本文學精髓－－怪談。
【本書特色】
★精心編選，提煉出日本文學史上最重要的五位文豪追求的文學幻境。
★徹底剖析文豪的幻想魂！
小說研究者曲辰全方位導讀作家及時代背景，為每篇小說撰寫精采解說，
洞悉文豪創作心法及作品含意。
★聖地巡禮，向大師致敬！
親自探訪文豪的生活日常，製作全彩特集
〈文豪散步──在現代的東京與文豪相遇〉，
引領讀者按圖索驥，走進大師世界。
★全彩製作三大江戶怪談聖地巡禮
〈怪談散步──在現代的東京遇見江戶的怪談〉
一窺隱藏在現實東京中的江戶陰暗風情。
★日本當代裝幀大師祖父江慎跨海協力封面。
精美海報，愛書者必藏！隨書附贈祖父江慎印刷簽名封面海報。
■怪談之於文豪
現代化之後的日本，「怪談」的位置就顯得更值得玩味。
明治晚期到大正時期的日本文壇如同一塊海綿，
大量翻譯海外文學並想要在最快速的時間吸光它們。
故而日本作者無法保持一個足夠客觀的距離，像是馬奎斯筆下那個小鎮一樣，
「世界太新，很多事物還沒有名字，必須伸手去指」。
作者指到什麼就看什麼，也就學著寫什麼，於是那時的作家創作總帶著點混雜的氣息。
這其中，帶有強烈幻想意味的文學作品往往會被放入「怪談」這個容器之中，
而不具有任何恐怖或不舒服的情緒。
■裝幀大師與怪談
總是顛覆讀者對書籍封面想像的裝幀大師──祖父江慎。
初次接下來自台灣委託的祖父江，從「怪談」二字出發，
一款宛如怨念流淌而下的封面，就此誕生。
林廷璋（櫞椛文庫館長）
陳國偉（中興大學台灣文學與跨國文化所副教授）
瀟湘神（小說家）
——讚嘆推薦
■從江戶到昭和的幻想引路人
小泉八雲：即使是怪談，也不忘記提醒讀者這是個關於人的故事──〈騎屍體的人〉（1900）
「別忘了，無論如何都不能放開她的頭髮。」
那女人一直在等待拋棄她的男人，直到身軀冰冷都沒人敢下葬。
從遠方返家的男人得知後，慌忙向陰陽師求助。
於是，對方囑咐他，跨坐在死去的女人背上，絕不可鬆手。
當晚，屍體彷彿要甩掉他般跳了起來……
※同時收錄作者另兩作〈生靈〉、〈死靈〉
夏目漱石：解讀這部作品就要像解讀夢一樣──〈夢十夜〉（1908）
「請用珍珠貝殼挖掘墓穴、星星碎片當墓碑，我會再來與你相見。」
做了一個夢。女人躺在床上，就要離我而去，希望我將她掩埋，並訂下百年之約。
紅色太陽在我的頭頂東升西落，最後我望著長出青苔的圓石，懷疑女人騙了我……
※同時收錄作者另一作〈倫敦塔〉
泉鏡花：見證了鏡花與妻子的愛情，也為怪談留下了綺麗的一頁──〈天守物語〉（1917）
「生有羽翼的動物，不像人類那般不自由，想去哪裡都能飛了去。」
通過參拜天神的小路，天守閣五重樓上，鎮坐著任性灑脫的公主。
一日，為了替主人尋找消失的愛鷹，武士勇闖禁地。
本該是千年之戀的序幕，武士卻堅持回到凡塵，更引來一場殺戮之禍……
※同時收錄作者另兩作〈黑壁〉、〈高野聖〉
佐藤春夫：對日本人而言是用理性拒斥於外的荒涼圖景，卻是台灣人身處的現實處境──〈女誡扇綺譚〉（1925）
「你，為什麼不早點來？」
作家和好友到台南安平散心，在巷弄間偶遇一幢廢棄的華宅，竟隱約聽到幽怨的女聲。
原來曾經富甲一方的沈氏家族，一夕沒落，留下獨生女以新娘之姿腐爛。
不信邪的作家發現一把扇子，懷疑一切不過是個局……
※同時收錄作者另一作〈鬼屋〉
太宰治：女性幽靈是日本文學的香辛料──〈哀蚊〉（1927）
「入秋仍存活的蚊子稱為哀蚊，人們不點蚊香，是同情牠太可憐。」
我沒見過比婆婆更美的人，但她終生未嫁。
家姊新婚當天，我一如往常窩在婆婆懷裡酣睡。
夜半想上廁所，發現身旁空蕩蕩，我只好戰戰兢兢踏上走廊，卻遠遠看到一抹白色幽魂……
※同時收錄作者另兩作〈魚服記〉、〈聖誕快樂〉
在時代流轉的縫隙中，他們持續描繪著不可思議的世界。
超越眼前的現實，在生與死、有與無、虛與實之間，
詰問身而為人的本質，這是屬於不甘束縛的「幻視者」的文學──
小泉八雲、夏目漱石、泉鏡花、佐藤春夫、太宰治，
將感性的怪談，與理性的文明開化，
揉雜出在時間長河中永不褪色的日本文學精髓－－怪談。
【本書特色】
★精心編選，提煉出日本文學史上最重要的五位文豪追求的文學幻境。
★徹底剖析文豪的幻想魂！
小說研究者曲辰全方位導讀作家及時代背景，為每篇小說撰寫精采解說，
洞悉文豪創作心法及作品含意。
★聖地巡禮，向大師致敬！
親自探訪文豪的生活日常，製作全彩特集
〈文豪散步──在現代的東京與文豪相遇〉，
引領讀者按圖索驥，走進大師世界。
★全彩製作三大江戶怪談聖地巡禮
〈怪談散步──在現代的東京遇見江戶的怪談〉
一窺隱藏在現實東京中的江戶陰暗風情。
★日本當代裝幀大師祖父江慎跨海協力封面。
精美海報，愛書者必藏！隨書附贈祖父江慎印刷簽名封面海報。
■怪談之於文豪
現代化之後的日本，「怪談」的位置就顯得更值得玩味。
明治晚期到大正時期的日本文壇如同一塊海綿，
大量翻譯海外文學並想要在最快速的時間吸光它們。
故而日本作者無法保持一個足夠客觀的距離，像是馬奎斯筆下那個小鎮一樣，
「世界太新，很多事物還沒有名字，必須伸手去指」。
作者指到什麼就看什麼，也就學著寫什麼，於是那時的作家創作總帶著點混雜的氣息。
這其中，帶有強烈幻想意味的文學作品往往會被放入「怪談」這個容器之中，
而不具有任何恐怖或不舒服的情緒。
■裝幀大師與怪談
總是顛覆讀者對書籍封面想像的裝幀大師──祖父江慎。
初次接下來自台灣委託的祖父江，從「怪談」二字出發，
一款宛如怨念流淌而下的封面，就此誕生。
林廷璋（櫞椛文庫館長）
陳國偉（中興大學台灣文學與跨國文化所副教授）
瀟湘神（小說家）
——讚嘆推薦
■從江戶到昭和的幻想引路人
小泉八雲：即使是怪談，也不忘記提醒讀者這是個關於人的故事──〈騎屍體的人〉（1900）
「別忘了，無論如何都不能放開她的頭髮。」
那女人一直在等待拋棄她的男人，直到身軀冰冷都沒人敢下葬。
從遠方返家的男人得知後，慌忙向陰陽師求助。
於是，對方囑咐他，跨坐在死去的女人背上，絕不可鬆手。
當晚，屍體彷彿要甩掉他般跳了起來……
※同時收錄作者另兩作〈生靈〉、〈死靈〉
夏目漱石：解讀這部作品就要像解讀夢一樣──〈夢十夜〉（1908）
「請用珍珠貝殼挖掘墓穴、星星碎片當墓碑，我會再來與你相見。」
做了一個夢。女人躺在床上，就要離我而去，希望我將她掩埋，並訂下百年之約。
紅色太陽在我的頭頂東升西落，最後我望著長出青苔的圓石，懷疑女人騙了我……
※同時收錄作者另一作〈倫敦塔〉
泉鏡花：見證了鏡花與妻子的愛情，也為怪談留下了綺麗的一頁──〈天守物語〉（1917）
「生有羽翼的動物，不像人類那般不自由，想去哪裡都能飛了去。」
通過參拜天神的小路，天守閣五重樓上，鎮坐著任性灑脫的公主。
一日，為了替主人尋找消失的愛鷹，武士勇闖禁地。
本該是千年之戀的序幕，武士卻堅持回到凡塵，更引來一場殺戮之禍……
※同時收錄作者另兩作〈黑壁〉、〈高野聖〉
佐藤春夫：對日本人而言是用理性拒斥於外的荒涼圖景，卻是台灣人身處的現實處境──〈女誡扇綺譚〉（1925）
「你，為什麼不早點來？」
作家和好友到台南安平散心，在巷弄間偶遇一幢廢棄的華宅，竟隱約聽到幽怨的女聲。
原來曾經富甲一方的沈氏家族，一夕沒落，留下獨生女以新娘之姿腐爛。
不信邪的作家發現一把扇子，懷疑一切不過是個局……
※同時收錄作者另一作〈鬼屋〉
太宰治：女性幽靈是日本文學的香辛料──〈哀蚊〉（1927）
「入秋仍存活的蚊子稱為哀蚊，人們不點蚊香，是同情牠太可憐。」
我沒見過比婆婆更美的人，但她終生未嫁。
家姊新婚當天，我一如往常窩在婆婆懷裡酣睡。
夜半想上廁所，發現身旁空蕩蕩，我只好戰戰兢兢踏上走廊，卻遠遠看到一抹白色幽魂……
※同時收錄作者另兩作〈魚服記〉、〈聖誕快樂〉
在時代流轉的縫隙中，他們持續描繪著不可思議的世界。
超越眼前的現實，在生與死、有與無、虛與實之間，
詰問身而為人的本質，這是屬於不甘束縛的「幻視者」的文學──