那年月，他們以野蠻為時尚，將理想寫在邪惡的旗幟上。
50年後，回首過去，一個紅衛兵頭目將血色青春寫成的長篇小說。
「人是好人，東西是好東西，為什麼我們心裏想的，和這場運動要批判的，都顛倒了？」
那是烈火烹油的1966年夏天，幾乎一點星火就能引燃。一場摧枯拉朽的革命運動，迅速席捲全國⋯⋯
在歷史的風口浪尖上逐浪前行的年輕人，越勇敢越革命、莽撞呼嘯。造反過後，有人成為烈士，有人當上叛徒；他們背負著各自傷痕累累的人生，等候時代的發落。
《血雨華年》投影出一個個被文革劫毀的人生，年輕的心靈在經歷生離死別後，背向集體的「時代精神」自我反省—人性高於階級性。世上沒什麼造反派、保守派之分，沒有誰比誰更乾淨，只有善人和惡人之分。
~~~~~~~~
《血雨華年》是有關文革的另類「苦戀」，是對天塌地裂的一種「名狀」。
—劉紹銘，香港嶺南大學中文系榮休講座教授
在文化大革命結束四十多年後，《血雨華年》一書以作者在文革早期的親身經歷重塑而成。時間的沉澱讓視野更清晰、反思更深刻。在境外完成的寫作更可毫無保留、沒有禁忌。歷史原來就不單是官方記載的事件，背後的七情六慾、離合悲歡，不一而足，因此稗官小說所言，既是補遺，也是將事件賦予生命。在文革漸遠、倖存者凋零之際，《血雨華年》一書的面世，正是以個人在海外的孤寂吶喊，對抗歷史的日益模糊。
—鄭樹森，加州大學聖地牙哥分校比較文學榮休教授
50年後，回首過去，一個紅衛兵頭目將血色青春寫成的長篇小說。
「人是好人，東西是好東西，為什麼我們心裏想的，和這場運動要批判的，都顛倒了？」
那是烈火烹油的1966年夏天，幾乎一點星火就能引燃。一場摧枯拉朽的革命運動，迅速席捲全國⋯⋯
在歷史的風口浪尖上逐浪前行的年輕人，越勇敢越革命、莽撞呼嘯。造反過後，有人成為烈士，有人當上叛徒；他們背負著各自傷痕累累的人生，等候時代的發落。
《血雨華年》投影出一個個被文革劫毀的人生，年輕的心靈在經歷生離死別後，背向集體的「時代精神」自我反省—人性高於階級性。世上沒什麼造反派、保守派之分，沒有誰比誰更乾淨，只有善人和惡人之分。
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《血雨華年》是有關文革的另類「苦戀」，是對天塌地裂的一種「名狀」。
—劉紹銘，香港嶺南大學中文系榮休講座教授
在文化大革命結束四十多年後，《血雨華年》一書以作者在文革早期的親身經歷重塑而成。時間的沉澱讓視野更清晰、反思更深刻。在境外完成的寫作更可毫無保留、沒有禁忌。歷史原來就不單是官方記載的事件，背後的七情六慾、離合悲歡，不一而足，因此稗官小說所言，既是補遺，也是將事件賦予生命。在文革漸遠、倖存者凋零之際，《血雨華年》一書的面世，正是以個人在海外的孤寂吶喊，對抗歷史的日益模糊。
—鄭樹森，加州大學聖地牙哥分校比較文學榮休教授