「在二十一世紀第二個十年剛剛起始的時候，我們有必要重提魯迅在一百多年前，即二十世紀初葉發出的疑問：究竟現代中國最需要的什麼？是經濟總量嗎？是現代科學技術和軍事裝備嗎？是現代的民主與法制嗎？這些都是需要的，但又不是最重要的。最重要的還是魯迅曾經提出的「立人」，使「本能的人」上升為「自覺的人」。而人的自覺，最根本的是改變精神，改變人的思維方式，變傳統、落後、僵化的思維方式為現代的科學思維方式，使中華民族的多數人能夠理性地對待現實，對待生活，對待所面臨的世界上的一切問題和挑戰。」
魯迅研究界普遍用「反抗」來概括魯迅精神，卻忽略了「反抗」僅是現象，「反思」才是最重要的本質。魯迅的反抗，是在對中國人的精神進行了深刻反思，是一種理性的反抗，一種堅決反對壓制和扭曲人性、反對扼殺人的獨立精神與自由思想、一種反對專制與黑暗的反抗。這種反抗，不是為了「爭奪一把舊椅子」，使自己坐上奴隸主的位子，而是為了打破歷史的輪迴，使人類進入健康、合理的科學發展階段，過上幸福的生活。
本書的立論，由「魯迅的當代價值」出發，以哲學、思維學等最新人文科學知識，闡釋魯迅思想的精髓──科學思維；是作者四十年研究魯迅的結晶，言前人所未言，寫前人所未寫，洋洋灑灑、謹嚴周密、新意迭出；更可貴的，是展示了一代知識份子，對於當代中國、當代人類生存的環境與精神，所做出的深刻反思與呼籲。
魯迅研究界普遍用「反抗」來概括魯迅精神，卻忽略了「反抗」僅是現象，「反思」才是最重要的本質。魯迅的反抗，是在對中國人的精神進行了深刻反思，是一種理性的反抗，一種堅決反對壓制和扭曲人性、反對扼殺人的獨立精神與自由思想、一種反對專制與黑暗的反抗。這種反抗，不是為了「爭奪一把舊椅子」，使自己坐上奴隸主的位子，而是為了打破歷史的輪迴，使人類進入健康、合理的科學發展階段，過上幸福的生活。
本書的立論，由「魯迅的當代價值」出發，以哲學、思維學等最新人文科學知識，闡釋魯迅思想的精髓──科學思維；是作者四十年研究魯迅的結晶，言前人所未言，寫前人所未寫，洋洋灑灑、謹嚴周密、新意迭出；更可貴的，是展示了一代知識份子，對於當代中國、當代人類生存的環境與精神，所做出的深刻反思與呼籲。