這本書是引領初學者進入古文堂奧的基礎導論。
不論欣賞或學習古典散文，皆須熟讀篇章，了解作者想表達的思想情感，明白作者的創作緣由、時代背景，如此披文入情，方能領悟其意中味、絃外音。其次，則應通盤掌握作者相關著述，成為有機結合，敏辨深思其中妙詣，然後始稱尚友古人。我們也可以將相同或迥異旨趣的篇章，歸納比較，窺見不同作者的匠心，得出其思想藝術成就的高下優劣；甚至從文章的繼承與影響，串連成散文史的發展脈絡，解析各朝代、各文學集團、各作家在演變過程的消長及定位。而更重要的是，一旦學習欣賞之後，自己是否能搦管和墨，起而效學，當仁不讓古人？唯有親自動筆，具備敷藻摛文的經驗，才更能感受文章家寫作的甘苦，才真是文與人的融合，也才是「學以美身」的至高境界。
文學是民族文化的重心；古文更是文化的根苗，倘使無法閱讀古文，便無異宣告根苗朽爛，文化死亡。唯其涵養學力，將賈馬揚班、曹王潘陸、韓柳歐蘇諸多名家傑構納入胸懷，咀嚼玩詠，進而屬筆揮毫，清辭麗句，時發乎篇，那才是根苗扶育茁長，文化薪傳不絕的保障。
不論欣賞或學習古典散文，皆須熟讀篇章，了解作者想表達的思想情感，明白作者的創作緣由、時代背景，如此披文入情，方能領悟其意中味、絃外音。其次，則應通盤掌握作者相關著述，成為有機結合，敏辨深思其中妙詣，然後始稱尚友古人。我們也可以將相同或迥異旨趣的篇章，歸納比較，窺見不同作者的匠心，得出其思想藝術成就的高下優劣；甚至從文章的繼承與影響，串連成散文史的發展脈絡，解析各朝代、各文學集團、各作家在演變過程的消長及定位。而更重要的是，一旦學習欣賞之後，自己是否能搦管和墨，起而效學，當仁不讓古人？唯有親自動筆，具備敷藻摛文的經驗，才更能感受文章家寫作的甘苦，才真是文與人的融合，也才是「學以美身」的至高境界。
文學是民族文化的重心；古文更是文化的根苗，倘使無法閱讀古文，便無異宣告根苗朽爛，文化死亡。唯其涵養學力，將賈馬揚班、曹王潘陸、韓柳歐蘇諸多名家傑構納入胸懷，咀嚼玩詠，進而屬筆揮毫，清辭麗句，時發乎篇，那才是根苗扶育茁長，文化薪傳不絕的保障。