禪修激勵法
觀內‧深思‧激勵‧力行
生命就是一場挑戰，
學習讓心靈開闊，跨越險阻，展翅高飛，
積極面對生活，
捨去罣礙，一本初衷，
你會發現，禪道中將得大自在。
內修智慧，
外修儀表，
讓你成為能言善道、舉止有禮、人緣廣闊的人生勝利組
學佛要學習內修自謙，
待人有誠意，行為端正，處事謙虛，
才是修行的根本之道。
職場、人際、家庭、學業都需要經營與努力，
才能得到好成果，
追求時不超過，磨練時不痛苦，
善待自己，留有餘力，
無負擔、無煩惱、無壓力，
你會發現，生活中隨時有機會，隨處遇貴人
追求生活富裕是每個人的理想，
但你需要掌握分際，
不過度、不超過，
才能從中獲得滿足與喜悅
其實世上的任何東西，我們在擁有的時候須適當，不要超過，若逾越太多，不是福反成負擔，從「一個誤會」中，我們學習到「凡所有相皆是虛妄」的道理，應用智慧的眼光來看待世間一切，如此就不會被假相所迷惑。
生存處世是一件大事情，要想在花花世界中好好地生存下去，就要善於改變自己。改變自己，首先要在觀念上進行改變。人本身就是自己觀念的產物，有什麼樣的觀念就會有什麼樣的命運。其次，改變自己要付諸行動。行動才能造就人，人的命運就是行動的結果。觀念只有付諸行動，最終才能成為現實。
面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然後重整旗鼓，這是一種勇氣。 面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容，然後保持本色，這是一種達觀。 面對讚揚和激勵，一笑而過是一種謙虛清醒，然後不斷進取，這是一種力量。 面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然後努力化解，這是一種境界。
本書透過解說禪修的智慧，多個與生活相關的禪宗故事，利用禪的精神和求證方法，讓人擺脫物質慾望的困擾、經濟生存上的壓力和多餘的煩擾，達到精神與心靈雙重昇華的目的。
～～不記豆腐帳，只做如是觀～～
找到釋放壓力、解放心靈的關鍵之鑰
【試閱】
第一篇
學貴有恆，在磨練中成長
佛法說：「唯有諸佛菩薩所修學的無象學，觀照諸法空相，熄滅人我差別的偏見，才是最究竟的常樂世界。」
這段滔滔不絕的話語，彷彿一桶淨水般澆淋在修道者的心上，讓人細細審察每一句話的意義。的確，四大本是和合的假象。眾生因過分貪著四大假象，反而害了自己。覺悟到諸法本空，住在世界上就如客居他鄉，看十方眾生，實在沒有親疏可言。修道者由此心胸豁朗，捨卻罣礙，一本初衷，認真學道，終於得大自在。
山高怎阻野雲飛
善靜和尚二十七歲的時候，棄官出家，前往樂普山投奔元安禪師。禪師令善靜管理寺院的菜園，在勞動中修行。
有一天，寺內一位僧人認為自己已經修業成功，可以下山雲遊了，於是就去向元安禪師辭行。
元安禪師聽了僧人的請求，決心考驗，便笑著對他說：「四面都是山，你住何處去？」
僧人無法想出其中蘊含的禪理，無言以對，只好轉身回去。那僧人無意中走進寺院的菜園。
善靜正在鋤草，看見僧人愁眉苦臉的樣子就問：「為何苦惱？」
僧人就將事情的來龍去脈一五一十地告訴善靜。
善靜馬上想到「四面的山」就是暗指「重重困難」、「層層障礙」。元安禪師實際是想考考僧人的信念和決心。可惜，僧人參透不了師父的旨意。於是，善靜笑著對僧人說：「竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。」意思是：竹林再密，也無法妨礙水流過去；山丘再高，也不能阻止雲飛過去。
僧人聽了以後，覺得如獲至寶，來到元安禪師面前，對禪師說：「竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。」僧人以為師父一定會喜笑顏開地誇獎他，然後准他下山。
誰知元安禪師聽後先是一怔，繼而眉頭一皺，直視僧人道：「這肯定不是你擬的答案！是誰幫你的呢？」
僧人見師父已經察覺，於是只好把善靜和尚的名字說出來。
元安禪師對僧人說：「管理菜園的僧人善靜和尚，將來一定會有一番作為！多學著點吧，他都沒有提出下山，你還要下山嗎？」
人要能對自己有充分客觀的認識，有時你認為不起眼的磨練其實自有其用處。世上本無難事，沒有不可逾越的障礙，關鍵在於自身，只要下定決心，一切困難都能迎刃而解。
把水燒開的學問
一位年輕人愁容滿面地去找一位智能大師。原來，他大學畢業後，曾豪情萬丈地立下許多目標，可是幾年過後，依然一事無成。
年輕人找到智能大師時，智能大師正在河邊小屋裡讀書。
智能大師聽完青年的傾訴，微笑著對他說：「來，你先幫我燒壺開水！」
年輕人看見牆角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，於是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶臺上，在灶內放些柴火便燒起來。
可是由於壺太大，那捆柴火燒盡，水也沒開。於是他跑出去繼續找柴火，等找到足夠的柴火回來，那壺水已涼得差不多了。這回他學聰明了，沒有急於點火，而是再次出去找些柴火。
由於柴2 8 7 7 9 ; &# 2 8 3 1 0 ; &# 2 0 6 3 3 ; &# 2 0 8 0 5 ; &# 3 6 2 7 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 7 7 0 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 2 3 3 7 6 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 9 1 3 8 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 6 2 3 4 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 2 4 5 7 3 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 2 7 7 9 4 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 6 2 7 5 ; &# 2 2 8 1 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 6 1 2 ; &# 2 8 7 7 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 3 5 4 4 2 ; &# 2 4 5 9 0 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 2 5 2 2 6 ; &# 2 7 7 0 0 ; &# 2 9 1 3 8 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 6 5 3 1 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 2 4 1 8 0 ; &# 3 6 6 2 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 6 2 2 ; &# 2 5 6 2 2 ; &# 3 8 9 5 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 6 2 3 4 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 2 6 5 2 4 ; &# 3 7 0 2 7 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 5 2 2 6 ; &# 2 2 7 7 8 ; &# 3 5 0 4 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 7 7 0 0 ; &# 2 0 4 9 8 ; &# 2 5 4 8 1 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 2 4 1 8 0 ; &# 3 6 6 2 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 3 5 0 9 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 4 0 6 7 0 ; &# 4 0 6 7 0 ; &# 3 8 9 5 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 6 2 3 4 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 2 5 5 0 9 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 2 2 9 8 7 ; &# 3 6 4 9 0 ; &# 3 6 4 8 7 ; &# 2 8 4 1 5 ; &# 2 4 5 3 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 7 1 9 3 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 2 2 8 2 6 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 2 7 1 6 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 0 6 8 7 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 2 7 7 8 ; &# 3 5 0 3 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 7 7 0 0 ; &# 2 2 8 2 6 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 4 4 8 ; &# 2 7 7 9 4 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 6 2 7 5 ; &# 2 2 8 1 6 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 6 1 2 ; &# 2 8 7 7 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &
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生命就是一場挑戰，
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內修智慧，
外修儀表，
讓你成為能言善道、舉止有禮、人緣廣闊的人生勝利組
學佛要學習內修自謙，
待人有誠意，行為端正，處事謙虛，
才是修行的根本之道。
職場、人際、家庭、學業都需要經營與努力，
才能得到好成果，
追求時不超過，磨練時不痛苦，
善待自己，留有餘力，
無負擔、無煩惱、無壓力，
你會發現，生活中隨時有機會，隨處遇貴人
追求生活富裕是每個人的理想，
但你需要掌握分際，
不過度、不超過，
才能從中獲得滿足與喜悅
其實世上的任何東西，我們在擁有的時候須適當，不要超過，若逾越太多，不是福反成負擔，從「一個誤會」中，我們學習到「凡所有相皆是虛妄」的道理，應用智慧的眼光來看待世間一切，如此就不會被假相所迷惑。
生存處世是一件大事情，要想在花花世界中好好地生存下去，就要善於改變自己。改變自己，首先要在觀念上進行改變。人本身就是自己觀念的產物，有什麼樣的觀念就會有什麼樣的命運。其次，改變自己要付諸行動。行動才能造就人，人的命運就是行動的結果。觀念只有付諸行動，最終才能成為現實。
面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然後重整旗鼓，這是一種勇氣。 面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容，然後保持本色，這是一種達觀。 面對讚揚和激勵，一笑而過是一種謙虛清醒，然後不斷進取，這是一種力量。 面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然後努力化解，這是一種境界。
本書透過解說禪修的智慧，多個與生活相關的禪宗故事，利用禪的精神和求證方法，讓人擺脫物質慾望的困擾、經濟生存上的壓力和多餘的煩擾，達到精神與心靈雙重昇華的目的。
～～不記豆腐帳，只做如是觀～～
找到釋放壓力、解放心靈的關鍵之鑰
【試閱】
第一篇
學貴有恆，在磨練中成長
佛法說：「唯有諸佛菩薩所修學的無象學，觀照諸法空相，熄滅人我差別的偏見，才是最究竟的常樂世界。」
這段滔滔不絕的話語，彷彿一桶淨水般澆淋在修道者的心上，讓人細細審察每一句話的意義。的確，四大本是和合的假象。眾生因過分貪著四大假象，反而害了自己。覺悟到諸法本空，住在世界上就如客居他鄉，看十方眾生，實在沒有親疏可言。修道者由此心胸豁朗，捨卻罣礙，一本初衷，認真學道，終於得大自在。
山高怎阻野雲飛
善靜和尚二十七歲的時候，棄官出家，前往樂普山投奔元安禪師。禪師令善靜管理寺院的菜園，在勞動中修行。
有一天，寺內一位僧人認為自己已經修業成功，可以下山雲遊了，於是就去向元安禪師辭行。
元安禪師聽了僧人的請求，決心考驗，便笑著對他說：「四面都是山，你住何處去？」
僧人無法想出其中蘊含的禪理，無言以對，只好轉身回去。那僧人無意中走進寺院的菜園。
善靜正在鋤草，看見僧人愁眉苦臉的樣子就問：「為何苦惱？」
僧人就將事情的來龍去脈一五一十地告訴善靜。
善靜馬上想到「四面的山」就是暗指「重重困難」、「層層障礙」。元安禪師實際是想考考僧人的信念和決心。可惜，僧人參透不了師父的旨意。於是，善靜笑著對僧人說：「竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。」意思是：竹林再密，也無法妨礙水流過去；山丘再高，也不能阻止雲飛過去。
僧人聽了以後，覺得如獲至寶，來到元安禪師面前，對禪師說：「竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。」僧人以為師父一定會喜笑顏開地誇獎他，然後准他下山。
誰知元安禪師聽後先是一怔，繼而眉頭一皺，直視僧人道：「這肯定不是你擬的答案！是誰幫你的呢？」
僧人見師父已經察覺，於是只好把善靜和尚的名字說出來。
元安禪師對僧人說：「管理菜園的僧人善靜和尚，將來一定會有一番作為！多學著點吧，他都沒有提出下山，你還要下山嗎？」
人要能對自己有充分客觀的認識，有時你認為不起眼的磨練其實自有其用處。世上本無難事，沒有不可逾越的障礙，關鍵在於自身，只要下定決心，一切困難都能迎刃而解。
把水燒開的學問
一位年輕人愁容滿面地去找一位智能大師。原來，他大學畢業後，曾豪情萬丈地立下許多目標，可是幾年過後，依然一事無成。
年輕人找到智能大師時，智能大師正在河邊小屋裡讀書。
智能大師聽完青年的傾訴，微笑著對他說：「來，你先幫我燒壺開水！」
年輕人看見牆角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，於是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶臺上，在灶內放些柴火便燒起來。
可是由於壺太大，那捆柴火燒盡，水也沒開。於是他跑出去繼續找柴火，等找到足夠的柴火回來，那壺水已涼得差不多了。這回他學聰明了，沒有急於點火，而是再次出去找些柴火。
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