這五張音樂專輯記載了五段不同的音樂歷史，其中當然也囊括了文字及音樂的源起。
在這五張成套的台灣民俗音樂專輯裡，包含了對南管、北管及台灣各類型的傳統音樂介紹、發源以及開發此種音樂類型的團體。
一、台灣民俗音樂專輯Ⅰ：台灣的南管音樂－台南南聲社
所謂「南管」，就是一種音樂的名稱，而且是在台灣對北方傳來的北管音樂所作的特殊對稱。這種音樂流行於我國閩南地方，在各個時代因著特性與使用樂器，陸續有「絲竹」、「絃管」、「五音」、「南管」、「郎君樂」、「郎君唱」等等名稱，在閩南及東南亞一帶，大多稱「絃管」，在台灣才特稱為「南管」。
◎ 演奏曲目：1、水月耀光；2、茶扉架；3、感謝公主；4、梅花操。
二、台灣民俗音樂專輯Ⅱ：台灣的北管音樂－彰化梨春園
北管戲曲是台灣民間最普遍的戲曲，它的內容十分繁雜，幾乎在民國以前傳入的所有閩南語系或客家語系之外的戲曲，全被包括在北管的範圍，它被稱北管，是為與使用「閩南土腔」的南管對稱。北管戲曲的主要部份是亂彈戲曲，分成西皮與福路兩大系統，西皮又包括西皮與二黃兩部份，實即閩南地方化的皮黃，從北管的表演、語言、劇目來看，它可能是明末清初以後流傳至閩南、潮州一帶秦腔、漢劇、崑腔（正音）再傳入台灣者。
◎ 演奏曲目：1、風入松；2、百家春；3、拾元頭；4、上小樓；5、下小樓。
三、台灣民俗音樂專輯Ⅲ：陳冠華與福佬什音
台灣的福佬系（來自閩南地區的漢族）音樂，可以分為歌樂與器樂兩大類，前者包括：民歌、說唱與戲劇，後者包括：鑼鼓、鼓吹、什音等獨奏或合奏音樂。而陳冠華正是精通於所有福佬系音樂，他精於樣樣樂器，樣樣歌調。他是現存台灣民間音樂的人間瑰寶。
◎ 演奏曲目：1、水底魚；2、勸世歌；3、土蚓仔歌；4、外江吹；5、本島吹；
6、北管達子；7、鴨母達子；8、品仔；9、吊鬼仔；10、殼仔弦；
11、大廣弦；12、廣東弦；13、鼓吹弦；14、月琴；15、南二弦。
四、台灣民俗音樂專輯Ⅳ：陳慶松與客家八音
一般民間音樂的由來是難以考查的，因為史書上記載的並不明確，至於客家八音也是同樣，但是根據中國音樂史上的記載與現在八音團所供奉的祖師爺－魯國相公，我們推測知道客家八音遠在周朝時就有了，是發源於湖北的黃坡，因為他與亂彈戲中的西秦腔相近，所奏的曲牌也差不多，但是客家八音不是戲，它是純樂器的演奏，偶而也來唱戲曲中的某一段，它最重要的功能是讌享、迎賓祭祀，與古代漢朝的黃門鼓吹樂相同，只是一個在朝，一個在野，有些客家人常稱「鑼鼓班」或「笛班」依我們世代相傳曉得客家八音本來並不是由嗩吶主奏，而是由數種樂器合奏的。
◎ 演奏曲目：1、新金姑；2、開金扇；3、六板；4、懷胎曲；5、端茶；6山茶歌； 7、洗手巾、思戀歌；8、病子歌；9、情不捨；10、開金扇。
五、台灣民俗音樂專輯Ⅴ：陳達與恆春調說唱
台灣的說唱（或講唱文學），毫無疑問的屬於中國民間說唱藝術的「南彈」部分。但伴奏樂器極少採用大陸上慣用的琵琶，而多數採用月琴，少數採用大槓弦或殼仔弦。至於說唱的曲牌，可以說是一種彈詞調，傳統上是以「七字調」、「五孔小調」、「外江調」、「雜唸仔」或「乞食調」為基本曲牌。但民間樂人中如陳達是一個傑出的例外，他不僅能運用上述傳統曲牌，而且也能將恒春地區的民歌：「四季香」、「思想起」、「牛尾擺」、「台東調」以及歌仔戲中的「哭調」，巧妙地運用於他的說唱裡，使他在說唱音樂上獨創極豐富而優美的一格。
◎ 演奏曲目： 1、陳達恆春調說唱港口事件之一
2、陳達恆春調說唱港口事件之二
在這五張成套的台灣民俗音樂專輯裡，包含了對南管、北管及台灣各類型的傳統音樂介紹、發源以及開發此種音樂類型的團體。
一、台灣民俗音樂專輯Ⅰ：台灣的南管音樂－台南南聲社
所謂「南管」，就是一種音樂的名稱，而且是在台灣對北方傳來的北管音樂所作的特殊對稱。這種音樂流行於我國閩南地方，在各個時代因著特性與使用樂器，陸續有「絲竹」、「絃管」、「五音」、「南管」、「郎君樂」、「郎君唱」等等名稱，在閩南及東南亞一帶，大多稱「絃管」，在台灣才特稱為「南管」。
◎ 演奏曲目：1、水月耀光；2、茶扉架；3、感謝公主；4、梅花操。
二、台灣民俗音樂專輯Ⅱ：台灣的北管音樂－彰化梨春園
北管戲曲是台灣民間最普遍的戲曲，它的內容十分繁雜，幾乎在民國以前傳入的所有閩南語系或客家語系之外的戲曲，全被包括在北管的範圍，它被稱北管，是為與使用「閩南土腔」的南管對稱。北管戲曲的主要部份是亂彈戲曲，分成西皮與福路兩大系統，西皮又包括西皮與二黃兩部份，實即閩南地方化的皮黃，從北管的表演、語言、劇目來看，它可能是明末清初以後流傳至閩南、潮州一帶秦腔、漢劇、崑腔（正音）再傳入台灣者。
◎ 演奏曲目：1、風入松；2、百家春；3、拾元頭；4、上小樓；5、下小樓。
三、台灣民俗音樂專輯Ⅲ：陳冠華與福佬什音
台灣的福佬系（來自閩南地區的漢族）音樂，可以分為歌樂與器樂兩大類，前者包括：民歌、說唱與戲劇，後者包括：鑼鼓、鼓吹、什音等獨奏或合奏音樂。而陳冠華正是精通於所有福佬系音樂，他精於樣樣樂器，樣樣歌調。他是現存台灣民間音樂的人間瑰寶。
◎ 演奏曲目：1、水底魚；2、勸世歌；3、土蚓仔歌；4、外江吹；5、本島吹；
6、北管達子；7、鴨母達子；8、品仔；9、吊鬼仔；10、殼仔弦；
11、大廣弦；12、廣東弦；13、鼓吹弦；14、月琴；15、南二弦。
四、台灣民俗音樂專輯Ⅳ：陳慶松與客家八音
一般民間音樂的由來是難以考查的，因為史書上記載的並不明確，至於客家八音也是同樣，但是根據中國音樂史上的記載與現在八音團所供奉的祖師爺－魯國相公，我們推測知道客家八音遠在周朝時就有了，是發源於湖北的黃坡，因為他與亂彈戲中的西秦腔相近，所奏的曲牌也差不多，但是客家八音不是戲，它是純樂器的演奏，偶而也來唱戲曲中的某一段，它最重要的功能是讌享、迎賓祭祀，與古代漢朝的黃門鼓吹樂相同，只是一個在朝，一個在野，有些客家人常稱「鑼鼓班」或「笛班」依我們世代相傳曉得客家八音本來並不是由嗩吶主奏，而是由數種樂器合奏的。
◎ 演奏曲目：1、新金姑；2、開金扇；3、六板；4、懷胎曲；5、端茶；6山茶歌； 7、洗手巾、思戀歌；8、病子歌；9、情不捨；10、開金扇。
五、台灣民俗音樂專輯Ⅴ：陳達與恆春調說唱
台灣的說唱（或講唱文學），毫無疑問的屬於中國民間說唱藝術的「南彈」部分。但伴奏樂器極少採用大陸上慣用的琵琶，而多數採用月琴，少數採用大槓弦或殼仔弦。至於說唱的曲牌，可以說是一種彈詞調，傳統上是以「七字調」、「五孔小調」、「外江調」、「雜唸仔」或「乞食調」為基本曲牌。但民間樂人中如陳達是一個傑出的例外，他不僅能運用上述傳統曲牌，而且也能將恒春地區的民歌：「四季香」、「思想起」、「牛尾擺」、「台東調」以及歌仔戲中的「哭調」，巧妙地運用於他的說唱裡，使他在說唱音樂上獨創極豐富而優美的一格。
◎ 演奏曲目： 1、陳達恆春調說唱港口事件之一
2、陳達恆春調說唱港口事件之二