今天我們的時代病了，病得變了型、病得支離破碎。以前熟悉的人、事和物全都變得陌生，怒火焚燒全城，城市的人惶恐終日，卻又走投無路。
我們今天的時代病，不過是歷史的循環，不同時代的作家──蕭紅、張愛玲、陳之藩、陳染等，他們都一一受過感染。
蕭紅和張愛玲的時代病，是源自家庭對她們女性身分的傷害，兩者都逃離了家的封鎖，成為了「出走的娜拉」，然而兒童時受傷後留下的痂痕，卻深殖內心，令她們日後的文學創作，充滿悲涼荒蕪的意象和情懷。
陳之藩的「時代病」是源於上世紀四、五十年代中國發生的政權轉移，他對當時的執政者不存寄望，對抗爭者的方向更是擔憂不已，他嘆道：「時局如此荒涼，時代如此落寞；世人如此魯莽，吾道如此艱難。」這一句話中的無盡感嘆，在今天、在城中，似乎對每一個人都適用。
陳染的「時代病」反映了個人主義者面對「社會化」的困局，她是社會中的「差異者」，不希望被成規同化，只好遁入小說中，裝瘋扮癲，以精神病的面罩逃避壓迫。她更認為，和她同病相憐的人彼彼皆是，所以稱這一個病為「世紀末流行病」。
我們今天的時代病，不過是歷史的循環，不同時代的作家──蕭紅、張愛玲、陳之藩、陳染等，他們都一一受過感染。
蕭紅和張愛玲的時代病，是源自家庭對她們女性身分的傷害，兩者都逃離了家的封鎖，成為了「出走的娜拉」，然而兒童時受傷後留下的痂痕，卻深殖內心，令她們日後的文學創作，充滿悲涼荒蕪的意象和情懷。
陳之藩的「時代病」是源於上世紀四、五十年代中國發生的政權轉移，他對當時的執政者不存寄望，對抗爭者的方向更是擔憂不已，他嘆道：「時局如此荒涼，時代如此落寞；世人如此魯莽，吾道如此艱難。」這一句話中的無盡感嘆，在今天、在城中，似乎對每一個人都適用。
陳染的「時代病」反映了個人主義者面對「社會化」的困局，她是社會中的「差異者」，不希望被成規同化，只好遁入小說中，裝瘋扮癲，以精神病的面罩逃避壓迫。她更認為，和她同病相憐的人彼彼皆是，所以稱這一個病為「世紀末流行病」。