內容升級，長智慧、學處事、悟人生，儒釋道三修
白話全譯‧圖文並茂‧處世真經
中國傳統人生哲學出世與入世的智慧結晶
處世待人、修身養性、為學勵志、齊家治國的最佳指南
智慧傳承，百年不衰，鑑古知今，餘韻猶香的人生哲理
《菜根譚》是明代道人洪應明收集編著而成的一部著作，論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，具有儒、釋、道三教真理的結晶，以及萬古不易的教人傳世之道，堪稱曠古稀世的奇珍寶訓，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
★綜論古籍
《菜根譚》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，能做為道德修養的典範，更富有富於通變的處世哲學。
★精采圖說
本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會書中的精髓和智慧。
★解說詳盡
本書將《菜根譚》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和歷史故事，貼近儒、釋、道三教真理的思想核心。
好評熱銷，內容擴增
「閒適篇」內容新增，
怡情養性，體悟人生
開卷即有益
名言佳句眾多，句句都是處世經典
謹言慎行，君子之道
謙虛受益，滿盈招損
順境不足喜，逆境不足憂
只畏偽君子，不怕真小人
德在人先，利居人後
苦中有樂，樂中有苦
文字簡煉明雋，雅俗共賞。
似語錄，充滿趣味；
似隨筆，具有統整性；
似訓誡，親切醒目，
令人一讀再讀，反覆思量、品味而餘韻不絕
傳承百年的曠世奇書，把握為人處世的生活智慧
《菜根譚》成書於明朝萬曆年間，距今已有五百餘年的歷史。
《菜根譚》歷經數百年的變化，其中富含的真理始終讓人品味不盡。自從問世以來，一直被視為道德修養的典範。
北宋學者汪信明說：「菜根味苦，苦中帶著泥土的質香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道、厚實。菜根是苦，是艱辛與奮鬥的人生；能咬菜根的人，就是那些能夠承受艱難困苦，得以做成大事的人。」當中提到的「咬菜根」智慧，就是中國人的智慧。
這本圖解書從現今人們關心的問題著眼，將全書分為「處世篇」、「修生養性篇」、「為學勵志篇」、「齊家治國篇」、「情態篇」以及「閒適篇」六部分，在保留原書精華的同時，加入相應的故事來解讀。運用新穎的故事和簡單易懂的圖解，透過精采明暢的語言與全新的圖片，利用對應的版面安排，來解讀原著內容。歷史典故和精美的圖片，詮釋原著書中的每個觀點，閱讀此書的讀者，可以更貼切地感受《菜根譚》中，博大、淡泊、寬容和善良的品德涵養，也更能輕鬆地領會書中的精華、掌握觀點的內涵，並洗去心靈的塵埃，增強洞察力，學會超越自己，完善自己。
本書特色
★詳細解說《菜根譚》的內涵義理與生活結合方式
詳細講解《菜根譚》在修身養性、齊家治國、移情閒適等各方面的影響，將書中的豐富哲理以具體化、淺白化和簡單易懂的文字敘述，讓讀者能夠讀懂《菜根譚》中包含的理論和內涵。
★最完整的解說體系，平淡中見真義，讓讀者一看就懂，並引發濃厚的興趣
書中內容體例完整，提供《菜根譚》原文，附上譯文、延伸故事和小點評，以深入淺出的解說方式，搭配平易近人的故事，能充任引發閱讀興趣。各階層的人士都能在書中找到自己的定位和興趣，對於各類人生課題能更有自信地應付、面對並解決。
★獨家！近千幅手繪插圖、圖解、表格，明白顯示易學要點
全書收錄近千幅精美手繪插圖、圖解流程和表格，全都為作者自創，獨家呈現。能夠明白清晰地呈現出《菜根譚》當中有儒釋道三教、讀書學習、居家養性、治國處事等，內外兼修的多重智慧，有助於讀者快速理解與開悟，當人生處於徬徨不安或情緒起伏時，能夠回歸平淡，並使難題迎刃而解。
★好評追加，內容擴增，調節身心靈功能性更強大
「閒適篇」擴增多篇文章，包含範圍更加廣闊，除了能提升自我涵養、體務生活中的樂趣，並且更能關注到與社會上各階層的互動，調整自己的行事作風與說話應對，對於擴展人脈圈更有幫助。
【原著簡介】
（明）洪應明
明朝人，字自誠，號還初道人，故居及生卒年均不詳。明代文學家，約明神宗萬曆中前後在世。著有《仙佛奇蹤》四卷，《四庫總目》多記老佛二家故事，由此得知他早年熱衷於仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮老佛。萬曆三十年（西元1603年）前後，曾經居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。著有《菜根谭》一書，廣為流傳。
出汙泥而不染 明機巧而不用
【原文】勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【譯文】關於權勢和名利、富貴與榮華，是大多數人都渴望得到的，可是這些東西一旦得到，就會遭受它們的侵蝕，人格因而變得低下，內心也變得很卑劣，所以不去接近這些東西才算是高潔的。而那些接近權勢名利，卻能夠不為之動心的人更為高潔；不懂得權謀詭計的人是清高的，而懂得權謀詭計卻不去使用的人更為清高。
以物言志兩則
第一則
有一位修行的僧人，經常到各地雲遊，一次他經過花街柳巷，有人就說：「這不是僧人該來的地方。」而高僧卻巧妙地回答說：「太陽不是也照到塵芥了嗎？如果拿太陽的清心來修行，就絕不會被勢利和榮華所誘惑。」
第二則
北宋時期著名的學者周敦頤也曾在《愛蓮說》中，描繪了這樣一種意境，他在文中提到：水裡和陸地上有很多讓人喜歡的花，有人喜歡菊花，有人偏愛牡丹，我卻喜歡蓮花。我喜歡蓮花從汙泥中生長出來，自己卻不被汙染，蓮花在清水中洗過，卻不顯得妖豔。它不生藤蔓，也沒有旁枝，氣味清香，人們可以遠遠地欣賞它，卻不能把它拿在手裡玩弄。我看菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮花才是花中君子啊！
【小點評】
世間所有利益之事，對於人們來說，就像是蜜糖對螞蟻的吸引一樣，總想得到一些甜頭。人人都喜好權勢，有權勢卻能夠不受其束縛，那人格自然是高尚的；而面對榮華富貴的誘惑，卻不去接近，或者接近卻沒有被侵蝕，就更加凸顯清高和廉潔。
良藥苦口 忠言逆耳
【原文】耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣！
【譯文】一個人若能常聽些不中聽的話，心裡經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很如意，那就等於把自己的一生，葬送在劇毒之中了。
劉邦納諫
西元前207 年，劉邦率大軍到咸陽後，進入秦宮探看，寶物不計其數，美女都向他跪拜，劉邦心動地打算住在宮內享受一番。
劉邦的部將樊噲發現劉邦要住在宮中，問他說：「沛公是想有天下呢？
還是只想當一個大富翁？」劉邦回答說：「我當然想擁有天下。」樊噲真誠地說：「你進入秦宮裡，見到裡面的珍奇財寶不可勝數，後宮中美人數以千計，這些都是導致秦朝滅亡的東西啊！希望沛公迅速返回霸上，千萬不可留在宮中。」
劉邦對樊噲的勸諫不以為然。謀士張良知道這件事後，對劉邦說：「秦王無道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來到這裡。您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉，如今剛入秦地就想享受，俗語說：『忠誠正直的勸告常不順耳，但有利於行為；有療效的藥吃的時候很苦，但有利於治病。』希望沛公聽從樊噲的忠告。」
劉邦聽了，終於醒悟，下令將庫府封起來，關閉宮門，率軍返回霸上，為後來建立漢朝保存實力。
【小點評】
西漢史上記載：漢文帝每出視朝，但有郎、從等官上書陳言者，雖正遇行路之時，亦必駐了輦，聽受其言。縱使所言沒有道理，不可用，但置之不行而已，亦不加譴責；如其言有益於生民，有補於治道，則必急加採擇，次第行之；又每每稱道其所言之善，蓋不但採取而已。嘗聞人君之德，莫貴於聽言。自秦禁偶語，天下以言為諱矣，是以底於滅亡而不悟也。觀文帝之虛懷聽納如此，雖大舜之明目達聰，成湯之從諫弗怫，亦何讓焉！
得意須早回頭 拂心莫便放手
【原文】恩裡由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【譯文】被當政者垂恩重用，常會招來禍患，所以從政後，不可過分貪戀權位，應抱有見好就收、急流勇退的態度。有時遭受挫折，反而能使人走上成功之路，因此遇到不如意的事打擊時，千萬不可放棄。
李斯之死
李斯，戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代政治家，官拜宰相，可謂是位極人臣。李斯早年只是一個郡中小吏，後跟隨荀子學習帝王之術，學成入秦，初被呂不韋任以為郎，後勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王嬴政十年（西元前237）下令驅逐六國客卿，李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王嬴政所採納，不久官為廷尉，在秦王嬴政統一六國的事業中，扮演重大角色。
秦統一天下後，李斯與王綰、馮劫議定，尊秦王嬴政為皇帝，並制定有關的禮儀制度，被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，持續郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治；還參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡制度。
秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（西元前208 年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷四族。
【小點評】
上面的話也可以理解為「物極必反」，即任何事物到達極致之時，常峰迴路轉，形勢逆轉。急流勇退的道理人人皆知，但能真正付諸行動的人卻很少，而一念之差導致的結果，常會有天壤之別。
路要讓一步 味須減三分
【原文】徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
【譯文】在狹窄的路上行走，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜，要留下三分讓給別人吃。這就是一個人立身處世最安全的方法。
叔孫通的故事
叔孫通是被秦始皇徵召的文學博士。秦二世即位後，陳勝吳廣起義，二世召集當時剩下的博士，詢問有人造反是否真確，其他博士馬上借題發揮，把天下亂象說一遍，二世面有怒相。叔孫通知道二世自大昏庸的本性，而且極好面子，就說那些造反的不過是些小毛賊，不足為患。二世聽了很高興，下令查處那些說造反實情的博士，對叔孫通反倒大大嘉賞。
叔孫通知道秦王朝沒有希望了，便回到館中收拾行李，帶著他的一百多個弟子，投奔了漢王劉邦。在投奔劉邦後，他只把那些出身強盜的壯漢推薦給劉邦，其他弟子都罵他。叔孫通知道後，對弟子們說：「漢王正在打天下，你們一幫文人，能打仗嗎？現在還沒有我們讀書人能做的事，你們忍耐一時，我不會忘記大家的。」
後來劉邦建立漢朝，大臣們在議事時沒有規矩，場面混亂，劉邦為此感到擔憂。叔孫通看時機成熟，就建議劉邦制定禮法。隨後叔孫通帶領弟子，用好幾個月的時間規劃，並演練「朝班」禮制，接著把漢高祖劉邦請出坐朝。
劉邦聽到下面傳來「吾皇萬歲萬歲萬萬歲」的朝拜氣派時，眉開眼笑，情不自禁地說：「我今天才知道做皇帝的尊貴，也知道讀書人的用處。」馬上任命叔孫通為太常，跟隨叔孫通的那些儒生們，也都一一得到提拔和賞賜。
【小點評】
上面所述的話語，和現代交通中「寧禮讓，不搶快」的宣導意思大致相近。古人認為，人與人的相處，留一步，讓三分，是值得提倡的為人處事之道，如同中國自古認為的謙讓是一種美德一樣，反映出適當的退讓，不但不會招致危險，反而是尋求安寧的最好方法。
白話全譯‧圖文並茂‧處世真經
中國傳統人生哲學出世與入世的智慧結晶
處世待人、修身養性、為學勵志、齊家治國的最佳指南
智慧傳承，百年不衰，鑑古知今，餘韻猶香的人生哲理
《菜根譚》是明代道人洪應明收集編著而成的一部著作，論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，具有儒、釋、道三教真理的結晶，以及萬古不易的教人傳世之道，堪稱曠古稀世的奇珍寶訓，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
★綜論古籍
《菜根譚》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，能做為道德修養的典範，更富有富於通變的處世哲學。
★精采圖說
本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會書中的精髓和智慧。
★解說詳盡
本書將《菜根譚》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和歷史故事，貼近儒、釋、道三教真理的思想核心。
好評熱銷，內容擴增
「閒適篇」內容新增，
怡情養性，體悟人生
開卷即有益
名言佳句眾多，句句都是處世經典
謹言慎行，君子之道
謙虛受益，滿盈招損
順境不足喜，逆境不足憂
只畏偽君子，不怕真小人
德在人先，利居人後
苦中有樂，樂中有苦
文字簡煉明雋，雅俗共賞。
似語錄，充滿趣味；
似隨筆，具有統整性；
似訓誡，親切醒目，
令人一讀再讀，反覆思量、品味而餘韻不絕
傳承百年的曠世奇書，把握為人處世的生活智慧
《菜根譚》成書於明朝萬曆年間，距今已有五百餘年的歷史。
《菜根譚》歷經數百年的變化，其中富含的真理始終讓人品味不盡。自從問世以來，一直被視為道德修養的典範。
北宋學者汪信明說：「菜根味苦，苦中帶著泥土的質香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道、厚實。菜根是苦，是艱辛與奮鬥的人生；能咬菜根的人，就是那些能夠承受艱難困苦，得以做成大事的人。」當中提到的「咬菜根」智慧，就是中國人的智慧。
這本圖解書從現今人們關心的問題著眼，將全書分為「處世篇」、「修生養性篇」、「為學勵志篇」、「齊家治國篇」、「情態篇」以及「閒適篇」六部分，在保留原書精華的同時，加入相應的故事來解讀。運用新穎的故事和簡單易懂的圖解，透過精采明暢的語言與全新的圖片，利用對應的版面安排，來解讀原著內容。歷史典故和精美的圖片，詮釋原著書中的每個觀點，閱讀此書的讀者，可以更貼切地感受《菜根譚》中，博大、淡泊、寬容和善良的品德涵養，也更能輕鬆地領會書中的精華、掌握觀點的內涵，並洗去心靈的塵埃，增強洞察力，學會超越自己，完善自己。
本書特色
★詳細解說《菜根譚》的內涵義理與生活結合方式
詳細講解《菜根譚》在修身養性、齊家治國、移情閒適等各方面的影響，將書中的豐富哲理以具體化、淺白化和簡單易懂的文字敘述，讓讀者能夠讀懂《菜根譚》中包含的理論和內涵。
★最完整的解說體系，平淡中見真義，讓讀者一看就懂，並引發濃厚的興趣
書中內容體例完整，提供《菜根譚》原文，附上譯文、延伸故事和小點評，以深入淺出的解說方式，搭配平易近人的故事，能充任引發閱讀興趣。各階層的人士都能在書中找到自己的定位和興趣，對於各類人生課題能更有自信地應付、面對並解決。
★獨家！近千幅手繪插圖、圖解、表格，明白顯示易學要點
全書收錄近千幅精美手繪插圖、圖解流程和表格，全都為作者自創，獨家呈現。能夠明白清晰地呈現出《菜根譚》當中有儒釋道三教、讀書學習、居家養性、治國處事等，內外兼修的多重智慧，有助於讀者快速理解與開悟，當人生處於徬徨不安或情緒起伏時，能夠回歸平淡，並使難題迎刃而解。
★好評追加，內容擴增，調節身心靈功能性更強大
「閒適篇」擴增多篇文章，包含範圍更加廣闊，除了能提升自我涵養、體務生活中的樂趣，並且更能關注到與社會上各階層的互動，調整自己的行事作風與說話應對，對於擴展人脈圈更有幫助。
【原著簡介】
（明）洪應明
明朝人，字自誠，號還初道人，故居及生卒年均不詳。明代文學家，約明神宗萬曆中前後在世。著有《仙佛奇蹤》四卷，《四庫總目》多記老佛二家故事，由此得知他早年熱衷於仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮老佛。萬曆三十年（西元1603年）前後，曾經居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。著有《菜根谭》一書，廣為流傳。
出汙泥而不染 明機巧而不用
【原文】勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【譯文】關於權勢和名利、富貴與榮華，是大多數人都渴望得到的，可是這些東西一旦得到，就會遭受它們的侵蝕，人格因而變得低下，內心也變得很卑劣，所以不去接近這些東西才算是高潔的。而那些接近權勢名利，卻能夠不為之動心的人更為高潔；不懂得權謀詭計的人是清高的，而懂得權謀詭計卻不去使用的人更為清高。
以物言志兩則
第一則
有一位修行的僧人，經常到各地雲遊，一次他經過花街柳巷，有人就說：「這不是僧人該來的地方。」而高僧卻巧妙地回答說：「太陽不是也照到塵芥了嗎？如果拿太陽的清心來修行，就絕不會被勢利和榮華所誘惑。」
第二則
北宋時期著名的學者周敦頤也曾在《愛蓮說》中，描繪了這樣一種意境，他在文中提到：水裡和陸地上有很多讓人喜歡的花，有人喜歡菊花，有人偏愛牡丹，我卻喜歡蓮花。我喜歡蓮花從汙泥中生長出來，自己卻不被汙染，蓮花在清水中洗過，卻不顯得妖豔。它不生藤蔓，也沒有旁枝，氣味清香，人們可以遠遠地欣賞它，卻不能把它拿在手裡玩弄。我看菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮花才是花中君子啊！
【小點評】
世間所有利益之事，對於人們來說，就像是蜜糖對螞蟻的吸引一樣，總想得到一些甜頭。人人都喜好權勢，有權勢卻能夠不受其束縛，那人格自然是高尚的；而面對榮華富貴的誘惑，卻不去接近，或者接近卻沒有被侵蝕，就更加凸顯清高和廉潔。
良藥苦口 忠言逆耳
【原文】耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣！
【譯文】一個人若能常聽些不中聽的話，心裡經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很如意，那就等於把自己的一生，葬送在劇毒之中了。
劉邦納諫
西元前207 年，劉邦率大軍到咸陽後，進入秦宮探看，寶物不計其數，美女都向他跪拜，劉邦心動地打算住在宮內享受一番。
劉邦的部將樊噲發現劉邦要住在宮中，問他說：「沛公是想有天下呢？
還是只想當一個大富翁？」劉邦回答說：「我當然想擁有天下。」樊噲真誠地說：「你進入秦宮裡，見到裡面的珍奇財寶不可勝數，後宮中美人數以千計，這些都是導致秦朝滅亡的東西啊！希望沛公迅速返回霸上，千萬不可留在宮中。」
劉邦對樊噲的勸諫不以為然。謀士張良知道這件事後，對劉邦說：「秦王無道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來到這裡。您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉，如今剛入秦地就想享受，俗語說：『忠誠正直的勸告常不順耳，但有利於行為；有療效的藥吃的時候很苦，但有利於治病。』希望沛公聽從樊噲的忠告。」
劉邦聽了，終於醒悟，下令將庫府封起來，關閉宮門，率軍返回霸上，為後來建立漢朝保存實力。
【小點評】
西漢史上記載：漢文帝每出視朝，但有郎、從等官上書陳言者，雖正遇行路之時，亦必駐了輦，聽受其言。縱使所言沒有道理，不可用，但置之不行而已，亦不加譴責；如其言有益於生民，有補於治道，則必急加採擇，次第行之；又每每稱道其所言之善，蓋不但採取而已。嘗聞人君之德，莫貴於聽言。自秦禁偶語，天下以言為諱矣，是以底於滅亡而不悟也。觀文帝之虛懷聽納如此，雖大舜之明目達聰，成湯之從諫弗怫，亦何讓焉！
得意須早回頭 拂心莫便放手
【原文】恩裡由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【譯文】被當政者垂恩重用，常會招來禍患，所以從政後，不可過分貪戀權位，應抱有見好就收、急流勇退的態度。有時遭受挫折，反而能使人走上成功之路，因此遇到不如意的事打擊時，千萬不可放棄。
李斯之死
李斯，戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代政治家，官拜宰相，可謂是位極人臣。李斯早年只是一個郡中小吏，後跟隨荀子學習帝王之術，學成入秦，初被呂不韋任以為郎，後勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王嬴政十年（西元前237）下令驅逐六國客卿，李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王嬴政所採納，不久官為廷尉，在秦王嬴政統一六國的事業中，扮演重大角色。
秦統一天下後，李斯與王綰、馮劫議定，尊秦王嬴政為皇帝，並制定有關的禮儀制度，被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，持續郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治；還參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡制度。
秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（西元前208 年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷四族。
【小點評】
上面的話也可以理解為「物極必反」，即任何事物到達極致之時，常峰迴路轉，形勢逆轉。急流勇退的道理人人皆知，但能真正付諸行動的人卻很少，而一念之差導致的結果，常會有天壤之別。
路要讓一步 味須減三分
【原文】徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
【譯文】在狹窄的路上行走，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜，要留下三分讓給別人吃。這就是一個人立身處世最安全的方法。
叔孫通的故事
叔孫通是被秦始皇徵召的文學博士。秦二世即位後，陳勝吳廣起義，二世召集當時剩下的博士，詢問有人造反是否真確，其他博士馬上借題發揮，把天下亂象說一遍，二世面有怒相。叔孫通知道二世自大昏庸的本性，而且極好面子，就說那些造反的不過是些小毛賊，不足為患。二世聽了很高興，下令查處那些說造反實情的博士，對叔孫通反倒大大嘉賞。
叔孫通知道秦王朝沒有希望了，便回到館中收拾行李，帶著他的一百多個弟子，投奔了漢王劉邦。在投奔劉邦後，他只把那些出身強盜的壯漢推薦給劉邦，其他弟子都罵他。叔孫通知道後，對弟子們說：「漢王正在打天下，你們一幫文人，能打仗嗎？現在還沒有我們讀書人能做的事，你們忍耐一時，我不會忘記大家的。」
後來劉邦建立漢朝，大臣們在議事時沒有規矩，場面混亂，劉邦為此感到擔憂。叔孫通看時機成熟，就建議劉邦制定禮法。隨後叔孫通帶領弟子，用好幾個月的時間規劃，並演練「朝班」禮制，接著把漢高祖劉邦請出坐朝。
劉邦聽到下面傳來「吾皇萬歲萬歲萬萬歲」的朝拜氣派時，眉開眼笑，情不自禁地說：「我今天才知道做皇帝的尊貴，也知道讀書人的用處。」馬上任命叔孫通為太常，跟隨叔孫通的那些儒生們，也都一一得到提拔和賞賜。
【小點評】
上面所述的話語，和現代交通中「寧禮讓，不搶快」的宣導意思大致相近。古人認為，人與人的相處，留一步，讓三分，是值得提倡的為人處事之道，如同中國自古認為的謙讓是一種美德一樣，反映出適當的退讓，不但不會招致危險，反而是尋求安寧的最好方法。