跨越三百多年的時空
江戶時代最具爭議性的儒學思想
能否扭轉2055年日本政府面臨的治國危機？
時間回到1703年的江戶。
四十七名赤穗浪士為了替受辱的主君報仇，發生歷史上知名的「忠臣藏」事件。事後，朝內有人認為浪士的復仇是陰謀，相反地，也有人認為這是他們忠肝義膽的表現。江戶幕府對赤穗浪士的處置進退兩難， 最後只得仰賴日本近代政治理論的奠基人－－荻生徂徠的建言書《政談》，命浪士們帶著榮譽受切腹之刑，此事順利告終。
相對於當時儒學主流中的朱子學，著重在討論每一個人的善與惡，現實主義者荻生徂徠重視的並非個人的善惡，而是每一個人在社會上如何發揮功能。被視為惡魔統治術的《政談》由於爭議性過高，在當時遭到嚴格封鎖，至幕府倒臺之前都未曾公開。
經過三百多年後，來到2055年的東京。
日本政府在面臨人口減少、產業衰退等危機之下，選擇將擬定政策的重責大任委由完美無缺的人工智慧電腦－－SORAI（徂徠）處理，因而陸續實施了「同產業的從業人員遷居同一區」、「禁止無業」等多種令人訝異的政策。
透過毫無人性、內建三百多年前經典的冰冷機器，施行與早年蘇聯、中國無異的政策，這究竟是高明的治國利器，還是助長社會主義燎原的狂風？
江戶時代最具爭議性的儒學思想
能否扭轉2055年日本政府面臨的治國危機？
時間回到1703年的江戶。
四十七名赤穗浪士為了替受辱的主君報仇，發生歷史上知名的「忠臣藏」事件。事後，朝內有人認為浪士的復仇是陰謀，相反地，也有人認為這是他們忠肝義膽的表現。江戶幕府對赤穗浪士的處置進退兩難， 最後只得仰賴日本近代政治理論的奠基人－－荻生徂徠的建言書《政談》，命浪士們帶著榮譽受切腹之刑，此事順利告終。
相對於當時儒學主流中的朱子學，著重在討論每一個人的善與惡，現實主義者荻生徂徠重視的並非個人的善惡，而是每一個人在社會上如何發揮功能。被視為惡魔統治術的《政談》由於爭議性過高，在當時遭到嚴格封鎖，至幕府倒臺之前都未曾公開。
經過三百多年後，來到2055年的東京。
日本政府在面臨人口減少、產業衰退等危機之下，選擇將擬定政策的重責大任委由完美無缺的人工智慧電腦－－SORAI（徂徠）處理，因而陸續實施了「同產業的從業人員遷居同一區」、「禁止無業」等多種令人訝異的政策。
透過毫無人性、內建三百多年前經典的冰冷機器，施行與早年蘇聯、中國無異的政策，這究竟是高明的治國利器，還是助長社會主義燎原的狂風？