★美國亞馬遜書店當月最佳選書
★新英格蘭筆會獎項得主的科技史、文化史好評之作
★本書出版後作者獲頒古根漢獎學金
▌不只是科技發明的紀錄，更是一則偉大的人類寓言──
我們如何從拚命抵禦黑暗，發展到須在耀眼奪目的世界裡，尋找夜晚最後的蹤跡？
輝煌陣容•齊聲推薦
王偲宇｜國立員林高中歷史科教師
汪中和｜中央研究院地球科學研究所兼任研究員
孫維新｜國立自然科學博物館館長
陳雪玉｜國立臺灣科學教育館館長
莊德仁｜臺北市立建國高中歷史教師、國立臺灣師範大學歷史所博士
畢恆達｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授
鄭國威｜泛科知識公司知識長
▌光的實用性和美感、以照明改善生活、利用光為一天創造更多的工作時間……
當我們追求光明，我們在追求什麼，真正追求到的又是什麼？
▌人類造出屬於自己的光──夜幕不再難以穿透；夜晚不再空寂；精神生活有了更多時間與空間可進退迴旋。
但我們的身體和心智是否真適應了沒有明暗分野、看不到星星的世界？
本書作者珍．布羅克斯用審視歷史的全新角度，講述人類與燈光交會的片刻：
從石器時代拉斯科洞窟壁畫旁的石燈說起，再談及蠟燭與其他燈具的緩慢演進，和周邊產業如捕鯨的興衰；
接著將焦點轉向煤氣燈的發明如何改變人類生活作息，乃至衝擊全球生態；
更觀察到電力的發明（發現）如何把文明舞台打得愈加光亮，大大影響了世界發展。
讀者能重新認識生活中不可或缺的人造光的漫漫演進軌跡，同時對數百年前的科學家與企業家肅然起敬，
正因他們的發現與發明，才有現代便利的生活。而除了進步的生活科技，我們亦可從書中洞見更多值得關注的照明議題。
人類的「輝煌」歷史，有著漫長的軌跡……
◆冰河期人類使用石燈，在拉斯科洞窟藉極微弱的光，完成人類史上著名的壁畫。
黑暗曾大為限制人的活動時間與範圍，卻也使我們踏上追逐光的旅程。
◆燈具未普及化的年代，公用光源極為稀罕。中世紀為應付黑暗衍生出的治安問題，
城鎮夜晚實施宵禁、把民眾統統趕進屋。發展到後期，
各地市政機關開始架設路燈，毀燈被視為「反社會」，須受嚴刑懲罰。
◆十八世紀，捕鯨業因鯨油成為蠟燭重要原料而日漸繁榮，
鯨業如何為人類社會帶來更多光明？而指引這些捕鯨船方向的燈塔又如何演進？
◆煤氣燈問世，提供了比蠟燭更明亮的選擇，但也帶來新問題。
這項新科技的隱憂，包含爆炸疑慮、空氣汙染，以及室內用燈者健康問題等。
◆愛迪生團隊逐步打造出更實用的燈：可照明十四小時的燈泡一問世，全美上下為之轟動。
隨著電力普及，愛迪生、特斯拉兩人傳奇的直流與交流電之爭也正式上演。
◆二戰時期，政府與民眾是如何協力減少夜間光亮，避免前來空襲的戰機將攻擊目標看得太過清楚？
◆新時代來臨，再生能源興起，現有供電系統應怎樣變得更加智慧、靈活，
繼而擺脫傳統的集中式電網？LED及OLED這兩種新式照明，能否為我們帶來不同的燈光想像？
照明科技搭配電力網的進步，使人類社會生生不息，文明的璀璨也得以分享給更多人。
而與此同時，我們也益發依賴科技、離不開彼此、破壞更多生態環境。
爬梳歷史之餘，作者邀請讀者一同省思：光亮總是愈多愈好嗎？若能保留些許黑暗，社會是否會有更多的可能？
▌好評推薦
人類世界的演化史，也可說是人類發現火光、發明各種照明器具的演進史。
臉譜書房所出版的《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》一書，
便是試圖將這光亮的演進歷程介紹給大眾認識。燈火的發明與使用改變了人類生活，
黑夜中的光亮讓人類克服日落而息的限制，更豐富了夜晚的生活，
也是讓人類文明更進化、更璀璨的過程。本書透過四大段落、廿一章的主題來詳述這段過往，
作者善用各種例子來鋪陳全書，內容淺顯易讀，十分適合中學生做為課外閱讀、培養閱讀素養的好素材，確實值得推薦。
──王偲宇╱國立員林高中歷史科教師
世界有了光以後，真的就完全不一樣了。小時候晚上回家，遠遠的看見家門口昏黃的燈光，心裡就充滿溫暖。
如今處處充斥著多采多姿的各式光源，象徵我們的世界已經完全改頭換面。
然而，為了提供燈光所需的電力，卻大量耗竭了我們埋藏數億年的化石燃料，
也破壞了我們地球的環境。我們還是需要各種照明的燈光，但是卻需要改變提供燈光的電力來源──
要從化石燃料轉換為無碳的再生能源。這是我們這個世代無可旁貸的重責大任。
──汪中和╱中央研究院地球科學研究所兼任研究員
《聖經·創世紀》提到：「上帝創造天地，當時世界處於陰暗混沌，上帝說要有光，就有了光。
自此之後光明與黑暗就分隔了。」這段話標示著光明是上帝的創造物，目地是遠離黑暗。
古希臘神話中，也記載著普羅米修斯偷竊阿波羅的火給世間的人類，
好讓人類出&# 3 8 6 2 6 ; &# 4 0 6 5 7 ; &# 2 6 2 6 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 0 7 4 ; &# 3 2 6 2 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 3 9 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 7 9 6 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 1 4 7 6 ; &# 3 3 2 6 7 ; &# 2 0 1 7 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 9 1 2 8 ; &# 2 8 7 7 9 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 3 5 9 3 7 ; &# 2 4 5 0 1 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 6 9 1 4 ; &# 2 7 4 9 3 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 2 8 8 0 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 5 5 5 1 ; &# 3 6 8 4 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 9 0 0 6 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 9 1 2 8 ; &# 2 8 7 7 9 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 2 5 2 3 9 ; &# 2 5 2 9 8 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 6 8 1 4 ; &# 2 5 5 0 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 0 7 9 ; &# 3 8 6 2 0 ; &# 3 6 7 8 3 ; &# 3 5 6 5 7 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 3 1 2 4 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 3 9 0 0 6 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 6 2 5 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 1 2 7 0 ; &# 2 1 4 9 0 ; &# 2 3 5 3 1 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 5 4 0 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 5 5 1 2 ; &# 3 4 2 1 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 9 4 7 2 ; &# 9 4 7 2 ; &# 3 3 6 7 4 ; &# 2 4 5 0 3 ; &# 2 0 1 6 1 ; &# 9 5 8 5 ; &# 3 3 2 7 4 ; &# 2 1 2 7 1 ; &# 2 4 0 6 6 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 2 4 3 1 4 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 3 9 6 4 0 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 1 4 9 0 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 3 3 2 7 4 ; &# 2 8 7 7 1 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 3 1 6 8 4 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 1 4 9 0 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 2 1 3 3 8 ; &# 2 2 7 6 3 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 7 6 3 6 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " t a b l e _ c o n t e n t s " c l a s s = " " > &# 2 4 2 0 7 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 2 2 8 2 6 ; &# 3 1 3 5 4 ;
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★本書出版後作者獲頒古根漢獎學金
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王偲宇｜國立員林高中歷史科教師
汪中和｜中央研究院地球科學研究所兼任研究員
孫維新｜國立自然科學博物館館長
陳雪玉｜國立臺灣科學教育館館長
莊德仁｜臺北市立建國高中歷史教師、國立臺灣師範大學歷史所博士
畢恆達｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授
鄭國威｜泛科知識公司知識長
▌光的實用性和美感、以照明改善生活、利用光為一天創造更多的工作時間……
當我們追求光明，我們在追求什麼，真正追求到的又是什麼？
▌人類造出屬於自己的光──夜幕不再難以穿透；夜晚不再空寂；精神生活有了更多時間與空間可進退迴旋。
但我們的身體和心智是否真適應了沒有明暗分野、看不到星星的世界？
本書作者珍．布羅克斯用審視歷史的全新角度，講述人類與燈光交會的片刻：
從石器時代拉斯科洞窟壁畫旁的石燈說起，再談及蠟燭與其他燈具的緩慢演進，和周邊產業如捕鯨的興衰；
接著將焦點轉向煤氣燈的發明如何改變人類生活作息，乃至衝擊全球生態；
更觀察到電力的發明（發現）如何把文明舞台打得愈加光亮，大大影響了世界發展。
讀者能重新認識生活中不可或缺的人造光的漫漫演進軌跡，同時對數百年前的科學家與企業家肅然起敬，
正因他們的發現與發明，才有現代便利的生活。而除了進步的生活科技，我們亦可從書中洞見更多值得關注的照明議題。
人類的「輝煌」歷史，有著漫長的軌跡……
◆冰河期人類使用石燈，在拉斯科洞窟藉極微弱的光，完成人類史上著名的壁畫。
黑暗曾大為限制人的活動時間與範圍，卻也使我們踏上追逐光的旅程。
◆燈具未普及化的年代，公用光源極為稀罕。中世紀為應付黑暗衍生出的治安問題，
城鎮夜晚實施宵禁、把民眾統統趕進屋。發展到後期，
各地市政機關開始架設路燈，毀燈被視為「反社會」，須受嚴刑懲罰。
◆十八世紀，捕鯨業因鯨油成為蠟燭重要原料而日漸繁榮，
鯨業如何為人類社會帶來更多光明？而指引這些捕鯨船方向的燈塔又如何演進？
◆煤氣燈問世，提供了比蠟燭更明亮的選擇，但也帶來新問題。
這項新科技的隱憂，包含爆炸疑慮、空氣汙染，以及室內用燈者健康問題等。
◆愛迪生團隊逐步打造出更實用的燈：可照明十四小時的燈泡一問世，全美上下為之轟動。
隨著電力普及，愛迪生、特斯拉兩人傳奇的直流與交流電之爭也正式上演。
◆二戰時期，政府與民眾是如何協力減少夜間光亮，避免前來空襲的戰機將攻擊目標看得太過清楚？
◆新時代來臨，再生能源興起，現有供電系統應怎樣變得更加智慧、靈活，
繼而擺脫傳統的集中式電網？LED及OLED這兩種新式照明，能否為我們帶來不同的燈光想像？
照明科技搭配電力網的進步，使人類社會生生不息，文明的璀璨也得以分享給更多人。
而與此同時，我們也益發依賴科技、離不開彼此、破壞更多生態環境。
爬梳歷史之餘，作者邀請讀者一同省思：光亮總是愈多愈好嗎？若能保留些許黑暗，社會是否會有更多的可能？
▌好評推薦
人類世界的演化史，也可說是人類發現火光、發明各種照明器具的演進史。
臉譜書房所出版的《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》一書，
便是試圖將這光亮的演進歷程介紹給大眾認識。燈火的發明與使用改變了人類生活，
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也是讓人類文明更進化、更璀璨的過程。本書透過四大段落、廿一章的主題來詳述這段過往，
作者善用各種例子來鋪陳全書，內容淺顯易讀，十分適合中學生做為課外閱讀、培養閱讀素養的好素材，確實值得推薦。
──王偲宇╱國立員林高中歷史科教師
世界有了光以後，真的就完全不一樣了。小時候晚上回家，遠遠的看見家門口昏黃的燈光，心裡就充滿溫暖。
如今處處充斥著多采多姿的各式光源，象徵我們的世界已經完全改頭換面。
然而，為了提供燈光所需的電力，卻大量耗竭了我們埋藏數億年的化石燃料，
也破壞了我們地球的環境。我們還是需要各種照明的燈光，但是卻需要改變提供燈光的電力來源──
要從化石燃料轉換為無碳的再生能源。這是我們這個世代無可旁貸的重責大任。
──汪中和╱中央研究院地球科學研究所兼任研究員
《聖經·創世紀》提到：「上帝創造天地，當時世界處於陰暗混沌，上帝說要有光，就有了光。
自此之後光明與黑暗就分隔了。」這段話標示著光明是上帝的創造物，目地是遠離黑暗。
古希臘神話中，也記載著普羅米修斯偷竊阿波羅的火給世間的人類，
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