她向來具有多重的身分，
從藝術家到設計師，從宗教大師到身心靈導師，
從環保人士到生態人道主義者……
任何角色，她都扮演得震天價響、擲地有聲。
清海無上師的生命充滿了神祕與傳奇色彩，
閱讀她的人生歷程，我們深刻理解到：
原來，人人都是無上師啊！
莫忘生命本我內在覺醒的力量，那源源不絕的愛與創造……
台灣這塊美麗的福爾摩沙，地靈人傑，曾經滋育清海無上師，是清海無上師生命史上重要的轉折點，也是弘法的里程碑。她由佛教師父蛻變為身心靈導師，來自宗教又超越宗教。近幾年又傾全力在全世界發起「吃素．環保．才能救地球」社會運動，關注公共議題，遏止「全球暖化」，儼然是生態人道主義者，或說她是生態女性主義也不為過。這本書前半部我以敘述的角度書寫，後半部以論述的角度書寫，夾敘又夾論，文體混融，希望能鋪陳出 清海無上師的生命歷程。若這本十二萬字的書引發爭議，也是意料中的事，不過至少它提供了一個可供溝通與辯證的空間。
清海無上師她遙接喜馬拉雅山的神祕法門——音流瑜珈，以悟性、愛心與包容力，在全球化時代身著各國服裝或時尚服裝，遊走國際弘法利生，她跨文化、跨國界、跨語言、跨宗教、跨領域的法門與藝術，在神聖性儀式中，又不忘擁抱遊戲，她顛覆傳統師父形象，又與時俱進在末世劫毀中，強烈愛生、護生，捍衛地球，她慈悲提倡非暴力飲食，淨化心靈。
她的「觀音法門」，非單一佛教，融合多元宗教而成。她的思維特質、行為舉止、襟懷理想，一掃宗教的嚴肅。台大歷史系阮芝生教授形容清海無上師「破格超越，非比尋常」。她為新時代的宗教注入無可抵擋的「復魅」，一種尊重多元宗教，又含攝其他宗教十分具有後現代的多元、流動、去中心、去主流、混融、整合的特色，堪稱「後現代無上師」形塑出她個人獨具的後現代靈性導師的美學形象。
清海無上師個人在父權社會中女性意識的覺醒上，由青少年的孤飛出國，在異國結婚，為求道又毅然捨下婚姻，得道後披上袈裟，又脫下袈裟，由福爾摩沙開始傳法到全球弘法。如今又是極力拯救地球生靈的生態人道主義者，更是柔性的生態女性主義。她這一生由自己擘畫，充滿自信，發展無限藝術潛能與開發智慧，已足堪作為新世紀的女性在追求自我成長的女性自覺意識上發揮無形的感染力。
若這本書能利益眾生，為此刻正遭逢蹂躪的地球帶來正面的能量，提升靈性的意識，則誠屬萬幸。
從藝術家到設計師，從宗教大師到身心靈導師，
從環保人士到生態人道主義者……
任何角色，她都扮演得震天價響、擲地有聲。
清海無上師的生命充滿了神祕與傳奇色彩，
閱讀她的人生歷程，我們深刻理解到：
原來，人人都是無上師啊！
莫忘生命本我內在覺醒的力量，那源源不絕的愛與創造……
台灣這塊美麗的福爾摩沙，地靈人傑，曾經滋育清海無上師，是清海無上師生命史上重要的轉折點，也是弘法的里程碑。她由佛教師父蛻變為身心靈導師，來自宗教又超越宗教。近幾年又傾全力在全世界發起「吃素．環保．才能救地球」社會運動，關注公共議題，遏止「全球暖化」，儼然是生態人道主義者，或說她是生態女性主義也不為過。這本書前半部我以敘述的角度書寫，後半部以論述的角度書寫，夾敘又夾論，文體混融，希望能鋪陳出 清海無上師的生命歷程。若這本十二萬字的書引發爭議，也是意料中的事，不過至少它提供了一個可供溝通與辯證的空間。
清海無上師她遙接喜馬拉雅山的神祕法門——音流瑜珈，以悟性、愛心與包容力，在全球化時代身著各國服裝或時尚服裝，遊走國際弘法利生，她跨文化、跨國界、跨語言、跨宗教、跨領域的法門與藝術，在神聖性儀式中，又不忘擁抱遊戲，她顛覆傳統師父形象，又與時俱進在末世劫毀中，強烈愛生、護生，捍衛地球，她慈悲提倡非暴力飲食，淨化心靈。
她的「觀音法門」，非單一佛教，融合多元宗教而成。她的思維特質、行為舉止、襟懷理想，一掃宗教的嚴肅。台大歷史系阮芝生教授形容清海無上師「破格超越，非比尋常」。她為新時代的宗教注入無可抵擋的「復魅」，一種尊重多元宗教，又含攝其他宗教十分具有後現代的多元、流動、去中心、去主流、混融、整合的特色，堪稱「後現代無上師」形塑出她個人獨具的後現代靈性導師的美學形象。
清海無上師個人在父權社會中女性意識的覺醒上，由青少年的孤飛出國，在異國結婚，為求道又毅然捨下婚姻，得道後披上袈裟，又脫下袈裟，由福爾摩沙開始傳法到全球弘法。如今又是極力拯救地球生靈的生態人道主義者，更是柔性的生態女性主義。她這一生由自己擘畫，充滿自信，發展無限藝術潛能與開發智慧，已足堪作為新世紀的女性在追求自我成長的女性自覺意識上發揮無形的感染力。
若這本書能利益眾生，為此刻正遭逢蹂躪的地球帶來正面的能量，提升靈性的意識，則誠屬萬幸。