當你邁開走路的步伐，身體與心靈也將開始相互對話。
走路是一個哲學行動、一種心靈經驗。
走路不用學習，不必技術，也無須花費；我們只需要身體、空間、時間這三個元素。越來越多人喜歡走路，享受當中的恩賜平靜、滿足，與大自然合而為一。然而，是不是有什麼東西是在走路時才能感受得到，讓人在內心重新發現自己，聽見自己的聲音?
從西方到東方，為何哲學家都愛走路?
京都有哲學之道，海德堡有哲學家步道，為何哲學家都愛走路?
當尼采寫出「腳趾頭都豎起來傾聽」這樣的文句，他的意思是什麼？
從流浪到朝聖，從自然到文明，從漂泊到啟蒙行進：法國哲學教授斐德利克．葛霍從文學、歷史與哲學中汲取「走路」素材，化為細膩文字，呈現於此，於是韓波的奔逃渴望，尼采散步時的思緒奔放，甘地和他的反抗政策，康德在柯尼斯堡的日常散步，班雅明與他的巴黎晃遊，梭羅的冬日森林漫步，以及東西方宗教信徒的轉山、朝聖之旅，全都一一躍然紙上，開展出一段走路時的動與靜、人與自然、身體與心靈的無聲對話。
澄淨、簡潔、精細，二十五篇智性散文，訴說所有關於「走路」的奧妙與樂趣。
《走路，也是一種哲學》不但是一本思想精煉、文字優美、引人遐思的哲學散文，葛霍更以妙筆生花的文字，在扉頁之間為「走路的藝術」做出扣人心弦的定義。在科技時代裡，人類也許只有憑藉雙腳，才能擁有真正的思考。當我們邁出步伐，在身體的動與靈魂的靜之間沉澱思緒，將能從孤獨中體驗「走路」的哲學之趣。
走路是一個哲學行動、一種心靈經驗。
走路不用學習，不必技術，也無須花費；我們只需要身體、空間、時間這三個元素。越來越多人喜歡走路，享受當中的恩賜平靜、滿足，與大自然合而為一。然而，是不是有什麼東西是在走路時才能感受得到，讓人在內心重新發現自己，聽見自己的聲音?
從西方到東方，為何哲學家都愛走路?
京都有哲學之道，海德堡有哲學家步道，為何哲學家都愛走路?
當尼采寫出「腳趾頭都豎起來傾聽」這樣的文句，他的意思是什麼？
從流浪到朝聖，從自然到文明，從漂泊到啟蒙行進：法國哲學教授斐德利克．葛霍從文學、歷史與哲學中汲取「走路」素材，化為細膩文字，呈現於此，於是韓波的奔逃渴望，尼采散步時的思緒奔放，甘地和他的反抗政策，康德在柯尼斯堡的日常散步，班雅明與他的巴黎晃遊，梭羅的冬日森林漫步，以及東西方宗教信徒的轉山、朝聖之旅，全都一一躍然紙上，開展出一段走路時的動與靜、人與自然、身體與心靈的無聲對話。
澄淨、簡潔、精細，二十五篇智性散文，訴說所有關於「走路」的奧妙與樂趣。
《走路，也是一種哲學》不但是一本思想精煉、文字優美、引人遐思的哲學散文，葛霍更以妙筆生花的文字，在扉頁之間為「走路的藝術」做出扣人心弦的定義。在科技時代裡，人類也許只有憑藉雙腳，才能擁有真正的思考。當我們邁出步伐，在身體的動與靈魂的靜之間沉澱思緒，將能從孤獨中體驗「走路」的哲學之趣。