☆☆一部關於被解放的熊，以及轉型之國人們的生命故事☆☆
自由使人疼痛，而且一直如此
「融合了大膽的新聞報導以及更為大膽的預言故事，作者沙博爾夫斯基既幽默又努力不懈地告訴我們：我們必須渴望、而非只是單純的期待自由。」
！！提摩希‧史奈德（Timothy Snyder，耶魯大學歷史系講座教授，現代東歐史專家）
沈清楷（比利時魯汶大學哲學博士）
胡淑雯（作家）
黃丞儀（中央研究院法律學研究所副研究員）
黃美秀（屏東科技大學野生動物保育研究所副教授）
！！聯手推薦（按姓氏筆畫排序）
。。。。。
對熊來說，自由造成的衝擊如此強烈，不能讓牠們從籠子裡出來後，就直接進入森林。得給牠們幾天的時間適應。
自由是新的挑戰。
新的聲音。
新的氣味。
新的食物。
自由是一場巨大的冒險。
！！《跳舞的熊‧自由》
＊ ＊ ＊
「跳舞的熊」是吉普賽人延續數百年的傳統。馴熊師在小熊幾個月大時，就把熊從媽媽身邊帶走、釘上鼻環，並訓練小熊跳舞與各種把戲。接著，熊與馴熊師就成為生命共同體，吃、喝、生活、工作，，無時無刻都一起度過。
在保加利亞加入歐盟後，境內的吉普賽馴熊師和跳舞的熊不再合法。而這正是本書的起點：作者沙博爾夫斯基講述了歐盟最後的跳舞熊被解放的過程，以及牠們被安置到保護園區的種種情況。他認知到如一九八九年開始民主化的波蘭，也在經歷一場持續不斷的自由實驗；他以招車或租車的方式，在古巴、科索沃、烏克蘭、愛沙尼亞、塞爾維亞等「自由實驗室」縱橫，看見這些前共產世界國家的人們，在轉型之後，哪些部分獲得了解放，又在什麼地方感到迷惘與適應不良。
沙博爾夫斯基是天生說故事的能手，他以熊的境況譬喻了人們的境況：自由不是一種不經學習就能運用自如的狀態，往往充滿了艱辛與挫折，而人們已經想好，要為自由付出什麼樣的代價了嗎？
本書特色
＃擴張了報導文學的討論可能
以歐盟境內最後的跳舞的熊，比擬從前共黨國家過度到自由民主體制之下的人們：自由看似是普世價值，但沒有人（熊）在未經學習之下，就知道如何行使這項自然權利。作者先以跳舞熊的傳統、解放熊的過程，以及熊在保育園區的真實狀況，發展出多個不同的章名，接著再以同樣的章名，書寫跨越多個區域、不同人們的生命故事。人的故事與熊的故事相互對照，巧妙交織、鋪排出從共產解體後到加入歐盟的前東歐國家樣態，以及人民多元的視角，時間軸線相對較長（書中的年分由2006年-2013年），而這居然可以在一本十萬多字的書裡自成宇宙，可見作者的筆力，以及整體架構與調度的功力。
＃在衝突與矛盾中看見臺灣
每一個有轉型正義問題的社會都會有自己的關鍵字，這個關鍵字不只是正義的追求，更是人性價值的根本建立，透過《跳舞的熊》作者對東歐等前共產國家的梳理，以及與熊的故事對照，這些篇章不只是篇章，而是一個人性的提問。因此東歐諸國雖然對於臺灣來說是相對陌生的領域，但在這些提問中，反而從其傳統、文學以及近代與現代的歷史軌跡，看到與臺灣之間有如鏡相般的對照：新世界與舊世界的矛盾、族群與族群之間的矛盾，以及在轉型正義上面所遇到的諸多困難，而這些經驗正可以提供現在的臺灣思索，歷史對我們數代人的捆綁，以及鬆綁之後又該做何追求，最終我們應該要有我們自己的關鍵字。
媒體推薦
融合了大膽的新聞報導以及更為大膽的預言故事，作者沙博爾夫斯基既幽默又努力不懈地告訴我們：我們必須渴望、而非只是單純地期待自由。
──提摩希．史奈德（Timothy Snyder，耶魯大學歷史系講座教授，現代東歐史專家）
在《跳舞的熊》中，（作者）沙博爾夫斯基不僅挑戰了線性敘述的慣例，也挑戰了從不自由到自由間政治發展的簡單線性邏輯。但他對強行施加的敘述不只是用另一套敘述代替它，取而代之是，他引發了一場關於自由可能意味著什麼、深遠且懸而未決的對話。
！！彼得．波莫蘭契夫（Peter Pomerantsev，《俄羅斯，實境秀》作者，專業書評家）
沙博爾夫斯基寫作風格簡單生動，，他的寓言幽默而具諷刺意味，通常很荒謬，有時甚至是黑暗，但對作為主體的人類和動物總是充滿了理解與同情，，本書特別厲害的地方部分，在於對為什麼有這麼多人懷念蘇聯共產主義消失後逝去的生活方式，有其細緻入微的理解。
！！奧蘭多．菲格斯（Orlando Figes，倫敦大學教授，紐時書評）
和許多克服萬難、最後卻仍獲得成功的光明勵志轉型正義故事比起來，《跳舞的熊》裡面滿滿都是不快樂、不勵志、甚至很魯蛇的「轉型不易」故事。它們也許無法像燈塔一樣指引我們方向，但可以讓我們看到：我們不孤單，不是只有我們過得很慘。如果我們尚且無法解決某些問題，不是因為我們很糟，而是這件事本來就很難。
！！林蔚昀（作家、本書譯者）
自由使人疼痛，而且一直如此
「融合了大膽的新聞報導以及更為大膽的預言故事，作者沙博爾夫斯基既幽默又努力不懈地告訴我們：我們必須渴望、而非只是單純的期待自由。」
！！提摩希‧史奈德（Timothy Snyder，耶魯大學歷史系講座教授，現代東歐史專家）
沈清楷（比利時魯汶大學哲學博士）
胡淑雯（作家）
黃丞儀（中央研究院法律學研究所副研究員）
黃美秀（屏東科技大學野生動物保育研究所副教授）
！！聯手推薦（按姓氏筆畫排序）
。。。。。
對熊來說，自由造成的衝擊如此強烈，不能讓牠們從籠子裡出來後，就直接進入森林。得給牠們幾天的時間適應。
自由是新的挑戰。
新的聲音。
新的氣味。
新的食物。
自由是一場巨大的冒險。
！！《跳舞的熊‧自由》
＊ ＊ ＊
「跳舞的熊」是吉普賽人延續數百年的傳統。馴熊師在小熊幾個月大時，就把熊從媽媽身邊帶走、釘上鼻環，並訓練小熊跳舞與各種把戲。接著，熊與馴熊師就成為生命共同體，吃、喝、生活、工作，，無時無刻都一起度過。
在保加利亞加入歐盟後，境內的吉普賽馴熊師和跳舞的熊不再合法。而這正是本書的起點：作者沙博爾夫斯基講述了歐盟最後的跳舞熊被解放的過程，以及牠們被安置到保護園區的種種情況。他認知到如一九八九年開始民主化的波蘭，也在經歷一場持續不斷的自由實驗；他以招車或租車的方式，在古巴、科索沃、烏克蘭、愛沙尼亞、塞爾維亞等「自由實驗室」縱橫，看見這些前共產世界國家的人們，在轉型之後，哪些部分獲得了解放，又在什麼地方感到迷惘與適應不良。
沙博爾夫斯基是天生說故事的能手，他以熊的境況譬喻了人們的境況：自由不是一種不經學習就能運用自如的狀態，往往充滿了艱辛與挫折，而人們已經想好，要為自由付出什麼樣的代價了嗎？
本書特色
＃擴張了報導文學的討論可能
以歐盟境內最後的跳舞的熊，比擬從前共黨國家過度到自由民主體制之下的人們：自由看似是普世價值，但沒有人（熊）在未經學習之下，就知道如何行使這項自然權利。作者先以跳舞熊的傳統、解放熊的過程，以及熊在保育園區的真實狀況，發展出多個不同的章名，接著再以同樣的章名，書寫跨越多個區域、不同人們的生命故事。人的故事與熊的故事相互對照，巧妙交織、鋪排出從共產解體後到加入歐盟的前東歐國家樣態，以及人民多元的視角，時間軸線相對較長（書中的年分由2006年-2013年），而這居然可以在一本十萬多字的書裡自成宇宙，可見作者的筆力，以及整體架構與調度的功力。
＃在衝突與矛盾中看見臺灣
每一個有轉型正義問題的社會都會有自己的關鍵字，這個關鍵字不只是正義的追求，更是人性價值的根本建立，透過《跳舞的熊》作者對東歐等前共產國家的梳理，以及與熊的故事對照，這些篇章不只是篇章，而是一個人性的提問。因此東歐諸國雖然對於臺灣來說是相對陌生的領域，但在這些提問中，反而從其傳統、文學以及近代與現代的歷史軌跡，看到與臺灣之間有如鏡相般的對照：新世界與舊世界的矛盾、族群與族群之間的矛盾，以及在轉型正義上面所遇到的諸多困難，而這些經驗正可以提供現在的臺灣思索，歷史對我們數代人的捆綁，以及鬆綁之後又該做何追求，最終我們應該要有我們自己的關鍵字。
媒體推薦
融合了大膽的新聞報導以及更為大膽的預言故事，作者沙博爾夫斯基既幽默又努力不懈地告訴我們：我們必須渴望、而非只是單純地期待自由。
──提摩希．史奈德（Timothy Snyder，耶魯大學歷史系講座教授，現代東歐史專家）
在《跳舞的熊》中，（作者）沙博爾夫斯基不僅挑戰了線性敘述的慣例，也挑戰了從不自由到自由間政治發展的簡單線性邏輯。但他對強行施加的敘述不只是用另一套敘述代替它，取而代之是，他引發了一場關於自由可能意味著什麼、深遠且懸而未決的對話。
！！彼得．波莫蘭契夫（Peter Pomerantsev，《俄羅斯，實境秀》作者，專業書評家）
沙博爾夫斯基寫作風格簡單生動，，他的寓言幽默而具諷刺意味，通常很荒謬，有時甚至是黑暗，但對作為主體的人類和動物總是充滿了理解與同情，，本書特別厲害的地方部分，在於對為什麼有這麼多人懷念蘇聯共產主義消失後逝去的生活方式，有其細緻入微的理解。
！！奧蘭多．菲格斯（Orlando Figes，倫敦大學教授，紐時書評）
和許多克服萬難、最後卻仍獲得成功的光明勵志轉型正義故事比起來，《跳舞的熊》裡面滿滿都是不快樂、不勵志、甚至很魯蛇的「轉型不易」故事。它們也許無法像燈塔一樣指引我們方向，但可以讓我們看到：我們不孤單，不是只有我們過得很慘。如果我們尚且無法解決某些問題，不是因為我們很糟，而是這件事本來就很難。
！！林蔚昀（作家、本書譯者）