「他的無情，讓人很痛快！」
以《楢山節考》震撼文壇的天才小說家
與新世代交鋒的厭世人生指南
Q：我有社交恐懼症。（本田光一／男性／化名）
A：孤獨的人生不需要社交恐懼症，那等於是認同了世俗或社會的存在。放下吧。
缺乏熱誠、說謊成性、戀物癖、性無能你的人生煩惱，會找一個比你更黑暗、更厭世的人商量嗎？這個看似不合理的選擇，曾風靡日本一個世代的青年。小說家深澤七郎在反文化雜誌《故事特集》主持的「人生相談」讀者投書專欄，便以充滿負能量的回答著稱。
當你苦思生命的意義，他告訴你這問題本來就沒有人答得出來；當你擔憂自己不適應群體生活，他則說社會根本不必要存在。深澤七郎倡言人的生死無異於蚜蟲的生死，人類沒有一個人是本尊，大家都是贗品，並為自己的人生哲學冠以「人間滅亡教」之名。
本書原出版於1971年，被日本讀者視為心理勵志三大奇書之一，時隔四十多年再版。書中收錄的人生煩惱仍與今日年輕人的困境十分相似，也許人生的迷惘古今皆然，卻不是人人都敢端出嗆人的心靈辣湯。
無論你對人生抱持高貴或瑣碎（甚或猥瑣）的煩惱，不妨讓深澤七郎的思想撞擊你的人生觀、價值觀與世界觀，他或許會罵人「真是令人無言，想法是多麼膚淺！」，但答案絕對超越道德與常識。
對年輕人而言，人活著，就是活在每日每日的氛圍裡。生活的氛圍如果遭到了侵犯，活著這件事就變得不確切了。──深澤七郎
【問答節錄】
Q：「希望有個人理解我、需要我。」
A：「理解女人的男人，沒什麼好東西。請拋棄這些對男人的期待。」
Q：「小生是戀物癖，是女性內衣的蒐藏家。這是否屬於絕對意義的惡，也就是異常？」
A：「你應該堂堂正正地認為『我感受到內衣的魅力』。」
Q：「我現在的生活像是因為怕死才苟活，十分地無趣，也很孤單。」
A：「活著是因為怕死，這答案可以拿滿分。為什麼要出生在世上，就連釋迦牟尼都答不出來。」
Q：「請告訴我，有沒有讓一事無成的人活下去的方法呢？（Y.O小姐／24歲）
A：「什麼都不做才是人的姿態。但是，要活下去就必須要吃東西，那就工作吧。」
以《楢山節考》震撼文壇的天才小說家
與新世代交鋒的厭世人生指南
Q：我有社交恐懼症。（本田光一／男性／化名）
A：孤獨的人生不需要社交恐懼症，那等於是認同了世俗或社會的存在。放下吧。
缺乏熱誠、說謊成性、戀物癖、性無能你的人生煩惱，會找一個比你更黑暗、更厭世的人商量嗎？這個看似不合理的選擇，曾風靡日本一個世代的青年。小說家深澤七郎在反文化雜誌《故事特集》主持的「人生相談」讀者投書專欄，便以充滿負能量的回答著稱。
當你苦思生命的意義，他告訴你這問題本來就沒有人答得出來；當你擔憂自己不適應群體生活，他則說社會根本不必要存在。深澤七郎倡言人的生死無異於蚜蟲的生死，人類沒有一個人是本尊，大家都是贗品，並為自己的人生哲學冠以「人間滅亡教」之名。
本書原出版於1971年，被日本讀者視為心理勵志三大奇書之一，時隔四十多年再版。書中收錄的人生煩惱仍與今日年輕人的困境十分相似，也許人生的迷惘古今皆然，卻不是人人都敢端出嗆人的心靈辣湯。
無論你對人生抱持高貴或瑣碎（甚或猥瑣）的煩惱，不妨讓深澤七郎的思想撞擊你的人生觀、價值觀與世界觀，他或許會罵人「真是令人無言，想法是多麼膚淺！」，但答案絕對超越道德與常識。
對年輕人而言，人活著，就是活在每日每日的氛圍裡。生活的氛圍如果遭到了侵犯，活著這件事就變得不確切了。──深澤七郎
【問答節錄】
Q：「希望有個人理解我、需要我。」
A：「理解女人的男人，沒什麼好東西。請拋棄這些對男人的期待。」
Q：「小生是戀物癖，是女性內衣的蒐藏家。這是否屬於絕對意義的惡，也就是異常？」
A：「你應該堂堂正正地認為『我感受到內衣的魅力』。」
Q：「我現在的生活像是因為怕死才苟活，十分地無趣，也很孤單。」
A：「活著是因為怕死，這答案可以拿滿分。為什麼要出生在世上，就連釋迦牟尼都答不出來。」
Q：「請告訴我，有沒有讓一事無成的人活下去的方法呢？（Y.O小姐／24歲）
A：「什麼都不做才是人的姿態。但是，要活下去就必須要吃東西，那就工作吧。」