他的父親是祖古烏金仁波切，他的弟弟是明就仁波切，
在大圓滿世家的榮耀傳承下，他是我們證悟心性的希望！
措尼仁波切，直指你的心！
一旦見到真正的本覺，
不管妄念與習氣、惡業與煩惱遮蔽本性多久，
都會在一剎那間消逝。
一旦認得赤裸覺性，直視當下本初的覺醒，
我執會像蛇蛻皮般脫下，
你會解脫。
法王噶瑪巴說：「一切教法，只有一個重點，就是降伏自心。」
為了幫助我們完全降伏自心，導師佛陀宣說的八萬四千法，都指向同一個重點：心。
但「怎麼降伏」這顆心，就是個大問題。
我們很想降伏自心，但技術上很難辦到。因為我們累世以來養成了「顛倒妄想，執以為實」的輪迴習氣，幻相深重到跟真的一樣，和妄念一刀兩斷並不容易，所以我們需要強力的老師，銳利的法門，我們需要練習再練習，直到心的能量大到能一刀砍斷輪迴的幻化網，讓心的本質完全裸露，善功德完全現前。
■來自偉大心性傳承家族的大圓滿上師
措尼仁波切來自偉大的心性教法傳承家族，他的父親與上師是烏金祖古仁波切，他的弟弟與同修是明就仁波切，直指心性是他們的家庭功課。仁波切本身更是一位有二十年以上心性教法傳法經驗的大圓滿上師，了解現代修行人的特質和困境，看家本領是用鮮活幽默的譬喻和優美淺白的「 人話」，宣說「無上甚深微妙法」，他讓「親見自心」成為可能。
■認識心的本質，就是解脫道
有句名言說：「當你認識心的本質，就是證悟道；不認識，就是輪迴道。」所以我們現在就擁有一個全然清醒的心，如何讓原本如虛空般毫無罣礙、完全自在的內在本性，充分顯露而赤裸地開展，正是覺悟發生的時刻。
書中引介了大圓滿教法「基、道、果」的要點及漸進的修行方法，逐步開展我們對心性的瞭解。首先，透過「見」學習如何認得心性、如何真實地見到或經驗心性；其次，透過「修」來分辨及穩定見地，能在各種情況下運用它；再來，透過「行」在日常生活中實踐它，並一再認識自己的心性，讓我們愈來愈習慣本然的狀態；最後所有因緣和合的現象都消融，我們的煩惱也完全消融了。
■認識心性，是有方法的！
此外，只有知道心性在我們心中本然現前是不夠的，我們還需透過一些方法去知道本然現前的是什麼。為了辨識這個關鍵重點，作者大圓滿傳承持有者措尼仁波切提出如何認識心性、真實經驗心性、穩定心性到最後讓心中所顯現的各種妄念及煩惱解脫的方法，一旦你已經對自己本然的狀態獲得全然的信心，就不再陷入輪迴。
本書特色
大圓滿跳脫概念與修持的形式，
以直接認識心性而達到解脫自在的狀態，
是如何發生呢？
偉大的持明者極喜金剛（Garab Dorje），以三句簡單的話說明：
認得你的本性，決定於一點，對解脫產生信心。
▍認得你的本性
認識你已經擁有的本初的、了無概念的覺醒，是你自己的一部分。
▍做出決斷
僅單純地休歇於本覺，單純地任運，便可以獲得解脫自在，從內在生起決定。
▍對解脫產生信心
相信各種的煩惱、概念化狀態及習氣可以透過這種修持獲得解脫時，在暫時與究竟上都獲得極廣大的自信心。
在大圓滿世家的榮耀傳承下，他是我們證悟心性的希望！
措尼仁波切，直指你的心！
一旦見到真正的本覺，
不管妄念與習氣、惡業與煩惱遮蔽本性多久，
都會在一剎那間消逝。
一旦認得赤裸覺性，直視當下本初的覺醒，
我執會像蛇蛻皮般脫下，
你會解脫。
法王噶瑪巴說：「一切教法，只有一個重點，就是降伏自心。」
為了幫助我們完全降伏自心，導師佛陀宣說的八萬四千法，都指向同一個重點：心。
但「怎麼降伏」這顆心，就是個大問題。
我們很想降伏自心，但技術上很難辦到。因為我們累世以來養成了「顛倒妄想，執以為實」的輪迴習氣，幻相深重到跟真的一樣，和妄念一刀兩斷並不容易，所以我們需要強力的老師，銳利的法門，我們需要練習再練習，直到心的能量大到能一刀砍斷輪迴的幻化網，讓心的本質完全裸露，善功德完全現前。
■來自偉大心性傳承家族的大圓滿上師
措尼仁波切來自偉大的心性教法傳承家族，他的父親與上師是烏金祖古仁波切，他的弟弟與同修是明就仁波切，直指心性是他們的家庭功課。仁波切本身更是一位有二十年以上心性教法傳法經驗的大圓滿上師，了解現代修行人的特質和困境，看家本領是用鮮活幽默的譬喻和優美淺白的「 人話」，宣說「無上甚深微妙法」，他讓「親見自心」成為可能。
■認識心的本質，就是解脫道
有句名言說：「當你認識心的本質，就是證悟道；不認識，就是輪迴道。」所以我們現在就擁有一個全然清醒的心，如何讓原本如虛空般毫無罣礙、完全自在的內在本性，充分顯露而赤裸地開展，正是覺悟發生的時刻。
書中引介了大圓滿教法「基、道、果」的要點及漸進的修行方法，逐步開展我們對心性的瞭解。首先，透過「見」學習如何認得心性、如何真實地見到或經驗心性；其次，透過「修」來分辨及穩定見地，能在各種情況下運用它；再來，透過「行」在日常生活中實踐它，並一再認識自己的心性，讓我們愈來愈習慣本然的狀態；最後所有因緣和合的現象都消融，我們的煩惱也完全消融了。
■認識心性，是有方法的！
此外，只有知道心性在我們心中本然現前是不夠的，我們還需透過一些方法去知道本然現前的是什麼。為了辨識這個關鍵重點，作者大圓滿傳承持有者措尼仁波切提出如何認識心性、真實經驗心性、穩定心性到最後讓心中所顯現的各種妄念及煩惱解脫的方法，一旦你已經對自己本然的狀態獲得全然的信心，就不再陷入輪迴。
本書特色
大圓滿跳脫概念與修持的形式，
以直接認識心性而達到解脫自在的狀態，
是如何發生呢？
偉大的持明者極喜金剛（Garab Dorje），以三句簡單的話說明：
認得你的本性，決定於一點，對解脫產生信心。
▍認得你的本性
認識你已經擁有的本初的、了無概念的覺醒，是你自己的一部分。
▍做出決斷
僅單純地休歇於本覺，單純地任運，便可以獲得解脫自在，從內在生起決定。
▍對解脫產生信心
相信各種的煩惱、概念化狀態及習氣可以透過這種修持獲得解脫時，在暫時與究竟上都獲得極廣大的自信心。