原始佛教根本分裂成部派佛教，上座部與大眾部又各自分裂成二十多部派，瑜伽、中觀與秘密大乘相繼產生，南傳佛教在各國各地分出各派系，北傳佛教到中國後，佛教中國化過程中更產生學派與宗派，之後傳到韓國、日本、越南、台灣…等國皆循分裂的模式，造成佛教四分五裂。我們探討這問題時，知道僧團的分裂，從大天「五惡見事」之僧爭開始，這些分裂背後不難看出，也就是僧團權與利之爭，根本原因乃是犯戒律、貪圖財物、貪求名聞利養…等，肇事者沒有外道皆是自家人。隨著時間過去，佛陀的教誨已被名聞利養給取代了，當然佛在天邊，出家修行離佛越行越遠。
為勉勵來學，特以台南開元寺其一重要住持布聞傳芳為例，以其法脈傳承上至釋迦摩尼佛及西天二十八祖，銜接中土五祖及六祖後臨濟法脈，於清末民國初鼓山湧泉寺傳法至台灣，傳芳徒真精、玄精派下，台南開元寺派、九股山吉祥寺派、五股凌雲禪寺觀音派與諸衍申派下，應團結融合貫通，才不致日趨衰落。雖然法之義理與修持已經淡薄了，但皆是以傳法派輩詩為表徵，僧團僧人依此名相，還可以溯源持戒修行，希望藉由象徵佛陀之直接傳承，喚起布聞傳芳之徒曾孫後輩等及後學，我們不要再分裂了（似乎是不可能的任務），也藉此提醒未來徒眾，勿執我見盲修瞎練致修持法門與法要亡失，藉由其剃系或法系之名號派輩，溯源搜祖芳名續佛慧命，可免未來徒眾失去傳承而忘失源流，執我見重回盲修瞎練，避免再一次開啟分裂之錯誤。
為勉勵來學，特以台南開元寺其一重要住持布聞傳芳為例，以其法脈傳承上至釋迦摩尼佛及西天二十八祖，銜接中土五祖及六祖後臨濟法脈，於清末民國初鼓山湧泉寺傳法至台灣，傳芳徒真精、玄精派下，台南開元寺派、九股山吉祥寺派、五股凌雲禪寺觀音派與諸衍申派下，應團結融合貫通，才不致日趨衰落。雖然法之義理與修持已經淡薄了，但皆是以傳法派輩詩為表徵，僧團僧人依此名相，還可以溯源持戒修行，希望藉由象徵佛陀之直接傳承，喚起布聞傳芳之徒曾孫後輩等及後學，我們不要再分裂了（似乎是不可能的任務），也藉此提醒未來徒眾，勿執我見盲修瞎練致修持法門與法要亡失，藉由其剃系或法系之名號派輩，溯源搜祖芳名續佛慧命，可免未來徒眾失去傳承而忘失源流，執我見重回盲修瞎練，避免再一次開啟分裂之錯誤。