勝利天鼓雷音 | 拾書所

勝利天鼓雷音

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《甯瑪派叢書》總序
近年西藏密宗在世界各地廣泛流傳,甯瑪派(rNying ma pa)的「大圓滿」亦同時受到歐、美、日學者的重視。於是研究「大圓滿」(rdzogs pa chen po)及甯瑪派教法的外文書籍不斷出版,研究文章亦於各學術機構的學報發表。
然而遺憾的是,我們接觸到的書刊文獻,絕大部分都未能如實說明「大圓滿」的修持見地──「大中觀(dhu ma chen po)見」,及如來藏思想;於修持上亦未能說出次第修習與次第見地的配合,如抉擇見與決定見。因此便令到「大圓滿」這一法系,在大乘佛教中地位模糊。
事實上,「大圓滿」與漢土的禪宗同一淵源。即是說,他們本屬同一見地的印度大乘修持系統,及文殊師利不可思議法門。傳入漢土的成為禪宗,傳入西藏則成為甯瑪派的「大圓滿」。──因此「大圓滿」的修持,跟藏密其他教派的修持有所不同,可謂獨樹一幟。也因此,漢土禪宗於六祖慧能以前,以說如來藏(tath?gatagarbha)的《入楞伽經》(La?k?vat?ras?tra)印心,而甯瑪派亦判《入楞伽經》為「大中觀見」的根本經典。
本叢書的編譯,即據甯瑪派近代法王敦珠甯波車(H.H. Dudjom Rinpoche,1901-1987)的傳授,分「見」、「修」兩部編成。在「見」的部分,著重闡釋「大中觀見」,即「如來藏思想」的真實義,使讀者能瞭解此印度佛學系統中的重要思想,以及其與禪宗修持、「大圓滿」修持的關係。
至於「修」的部分,則選擇甯瑪派歷代祖師的論著,及諸巖傳法要。如是配合大圓滿「四部加行法」(sbyor ba bzhi)──即外加行、內加行、密加行、密密加行。凡此皆為印度傳入西藏的次第止觀法門。
本叢書於香港出版後,反應良好,今應全佛文化出版社之請,特重行修訂再版以期甯瑪派法要能得正信,並期望文殊師利不可思議法門藉此弘揚。

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