哲學思考有趣也有用，就把它當成禮物送給這時代的人。
在充滿不同意見的年代，
我們必須學會思辨問題癥結！
十九篇哲學故事現場還原，有人很囉唆、有人長太帥、有人以為自己是外星人（沒、沒有這篇啦！）……不論大人或小孩，跟著熱愛魔獸也著迷思辨的哲學老師，一起上一堂（原來古希臘人也這麼愛鬧事的）基礎哲學課。
周偉航「人渣文本」
張淑玲昶心蒙特梭利實驗教育負責人
冀劍制華梵大學哲學系教授
——共同推薦動腦
●本書內容物：
米利都的美男子、阿基里斯與烏龜、畢達哥拉斯跟他的麵包、自言自語的德謨克利圖、愛找麻煩的蘇格拉底、繞跑中的柏拉圖、亞歷山大與戴奧真尼斯……
●本書使用方式：
十九篇哲學事件現場改寫。十萬字左右的閱讀量，讓你第一次接觸「古希臘哲學發展」就戀愛。（咦？）
故事主線外，人物、主題、想法、論點的各異其趣，讓讀者藉閱讀深入思考，再離開書本、走進日常後繼續以思辨方式看待生活。
「哲學教育是教思考的過程。『教思考』的過程」聽來有些矛盾，因為一個人不用別人教也能自己思考，而且如果他不主動思考，強迫也沒用。本書所謂『教思考』不是給答案、教動作甚或給出公式方法，而是試著『欣賞』。哲學課程希望讀者『欣賞一下』不同的思考觀點，當作未來建立自己思考的橋梁。」──豪哥
什麼！？史上最強男子阿基里斯竟然跑步輸烏龜？
「心頭一驚的阿基里斯回神過來，發現自己仍在賽跑的路上，而烏龜君依舊在不遠的前方。
這就是希臘英雄的命運，空有舉世神力卻難敵命運的捉弄。不管阿基里斯怎麼追趕，都重複著相同的悲劇，烏龜君的背後卻好像有一堵無形的牆壁，擋住了他，讓他無法前進。
感覺到自己永遠追不上烏龜君的阿基里斯終於在賽跑的過程中崩潰，放慢了腳步，漸漸連一步也邁不出去。烏龜君終於跑到了終點，所有人都跌破了眼鏡——雖然這個時代還沒有發明眼鏡。」〈阿基里斯與烏龜的賽事〉
目錄
推薦序｜哲學思考教育的新起點張淑玲
推薦序｜悠然漫步於故事裡的哲學思想冀劍制
前言｜我的理想哲學課
STORY1｜米利都的美男子
STORY2｜阿基里斯與烏龜的賽事
STORY3｜畢達哥拉斯的麵包規矩
STORY4｜德謨克利圖的自辯
STORY5｜收學費的普羅塔哥拉斯
STORY6｜街頭的蘇格拉底
STORY7｜柏拉圖的逃亡
STORY8｜蘇格拉底的最後一天
STORY9｜柏拉圖的夢境
STORY10｜海島上的理想國
STORY11｜亞歷山大的導師
STORY12｜亞歷山大的政治學課
STORY13｜亞歷山大與戴奧真尼斯
STORY14｜亞里斯多德的逃亡
STORY15｜皮羅先生
STORY16｜獨眼巨人提蒙
STORY17｜至善花園
STORY18｜奧理略的家書
STORY19｜殊途同歸
思考練習｜參考答案
推薦序
●哲學思考教育的新起點_張淑玲（昶心蒙特梭利實驗教育負責人）
「尊重所有生命是否是道德義務？」「我是被我的過去形塑而成的嗎？」「藝術作品是否永遠有意義？」以上這些是二○一五年法國的高中哲學會考題目。
這幾年，世界各國政府對於教育改革的聲浪四起，台灣則在歷經兩次教改的失落後，民間開始有更多聲音的反思，希望台灣教育能夠擺脫僵固的升學主義與過時的課綱設計。
在各式各樣紛紛擾攘的課程建議中，關於思考教育的反思與建議，毫無異議的應該是當前台灣教育最需被重視的一塊。在這其中，以哲學教育出發，從小培養孩子結構嚴謹的理性思辨能力，其實是最基礎也是最直接關聯的「有效」方法。
可惜的是，哲學思考教育，在台灣一直是個嚴重的「遺漏課程」。當我們透由臉書或其他社群媒體，驚艷於法國或其他西方國家在思考教育上的著墨與用力時，回過頭來檢視台灣目前的現狀，會發現到就算我們已經意識到思考教育的重要性，可是整個課程的結構與基礎架構或是相關的討論，仍是付之闕如。
這對於有心要投入並推廣哲學思考教育的熱血人士而言，不啻是個極其艱難的跨越障礙。
蒲老師的這本哲學入門故事，在此時能夠出版，對於當前基礎哲學教育的推廣，無異真是一陣及時雨。既提供了教材教案上全新的方向，也打開了兒童及青少年哲學教育的視野。以故事的型態引導孩子們進入哲學家的思維，對於其所應對及思辨的架構提供了一個清楚的脈絡。大大地降低了一般民眾或學生普遍覺得哲學晦澀難懂及無法平易近人的疑慮。讓讀者透由這些有趣的故事，縮短我們跟哲學家的距離。這對於哲普教育真是個重要的起點！
作為一個體制外的實驗教育團體，昶心的孩子有幸在過去一年半中、在哲學思考教育上，經由蒲老師的授課與帶領，有了非常好的學習成效。昶心的孩子們，不僅樂於浸淫在這些哲學故事中，也逐漸能夠結構完整地回答抽象的哲學思考問題。我們雖然沒有法國高中哲學會考的訓練，但在昶心，每個星期一篇哲學故事的引導及討論，其經年累月積累的成效，其實已經逐步展現在孩子抽象思考能力的提升。
希望在可見的將來，能有更多的教育機構或家長投入哲學教育的推廣，讓更多人享有跟昶心孩子一樣的幸福。在孩子們很小的時候，讓這些偉大哲人們陪伴他們成長，豐厚他們的心靈層次，讓他們在未來面對可能的人生課題時，得以有足夠的智慧思考。作為父母及教育者，這應該是我們最虔誠的希望吧。
●悠然漫步於故事裡的哲學思想_冀劍制（華梵大學哲學系教授）
這幾年來，我出版了幾本哲學性書籍。每出一本，都會親自送去給一位我很尊敬的友人。有一天，他突發奇想的建議說，「不妨把這些哲學觀點用小說的方式寫出來，這樣就可以在生動的故事中讀到很多有趣的哲學理念。」當時我回答，「這點子很好，但實在太花時間了，或許等我退休後再說吧！」
所以，當我看到蒲世豪老師這本書稿時，感到有點慚愧，真是事在人為啊！我知道蒲老師平時也很忙碌，但在百忙之中，還是可以抽空構思故事，並將哲學理論連結在一起，寫出這樣有趣的著作，實在非常嘆服。這本書出版後真希望可以拿給那位友人瞧瞧，看看是不是他心目中理想的型態，但很遺憾的，他已不在人世。
我們生活在一個看似穩定，但卻隨時會有巨變的世界裡。我們永遠不知道，明天將會有什麼驚喜、或是悲傷。一夕之間，人事全非，或是好運當頭。各種不可思議的故事，都曾經在人世間真實上演。究竟該如何思考這樣的人生，這一切的意義究竟在哪裡？
或許，針對人生的問題，無論如何思索，都不會得到一個確定的答案。但這並不表示這些思考是無用的，因為我們可以找尋一個相對合理，讓自己安身立命的人生觀。不過，每一個人都必須化身成為哲學家，找尋自己的解答。唯一的捷徑，大概就是參考別人的哲學，以免重蹈覆轍。
讀哲學，是實現理想人生的捷徑。但哲學通常艱澀難懂，需要有人引導，在思想叢林中開出小徑，才能悠然漫步於其中。
蒲老師這本書的完成，象徵了台灣哲普界新時代的來臨，「讓哲學變得更有趣而又不失深度」。以故事的方式來表達哲學，可以將思想套入在情境中，讓它更加生動、也更生活化。或許，這將成為未來的新趨勢。
然而，許多哲學深奧難懂，要將其思維深度完全融入，顯然並不是一件容易的事情，很高興蒲老師帶頭鳴笛，創造出這樣的一個作品，希望這是一個開始，未來將會有更多有趣、有深度的哲學故事，陸續問世。如果真是如此，將會對整個社會與文化帶來重大的影響。那麼，就讓我們拭目以待吧！
前言
●我的理想哲學課╱蒲世豪
★本書的理念說明
《豪哥的哲學課》是我二○一四到二○一五年，筆者在昶心蒙特梭利小學S1教室哲學課使用的教材。同一時間，我也在華梵進修學分班西洋哲學史課程使用同一套教材，教學對象同時包括國小學生與國小老師。不管是國小老師或學生都是首次接觸哲學，課程內容對他們而言都是新奇有趣的。兩邊學生在閱讀跟理解上都沒有太大的問題，這興起我將此類教材出版成書的想法，也許能推廣給一般大眾閱讀與使用。
本書試圖用每篇四到五千字的故事，簡介哲學家與哲學觀點。每篇都以某一個哲學家（或學派）為主角，參考歷史編構一段小故事，在故事中透過角色對話自然地展現出哲學家的想法、理據或推論。故事本身是虛構的，哲學家的思想卻有典可據。除了當作青少年哲學閱讀的教材之外，這本書也可以當作哲學入門的參考。
哲學思考一般人聽來或許陌生，其實並不難懂。哲學就是對思考中重要的抽象概念，提出不同觀點的學問。舉個例子，大家都明白「科學」的力量，而反省「什麼是科學」，釐清科學的本質就是一個哲學主題。有些哲學學派認為只有科學能幫我們擺脫錯誤與迷信，得到真確的答案，也有哲學學派認為科學只是為了控制自然而發明的工具，本身並不特別真確。
大家或許也聽過「不自由，毋寧死」，然而「自由」到底是什麼，真有那麼重要
嗎？又是另一哲學主題。哲學關注如：真理、知識、幸福、正義、美感這些抽象的概念，離生活實用比較遙遠，但其重要性並不因此而減。如果用房屋來比喻你的思考，哲學像是整棟房屋的結構，房屋結構不像打蛋器或刀子有明確的功用，但卻無時不影響居住於其中的生活品質。
也因為關注各種不同的觀點，哲學往往不傾向提供唯一的答案，而是將數種觀點分析陳列，以供參考。哲學比任何學科更關注思考過程，它對比不同的思考角度，批評其證據與合理性，思考其意義與價值，卻不強迫你一定要接受它。如果想讓自己思考過程更合理與周全，增加思考的深度、靈活度與多元性，學習哲學絕對是極富教育價值的。
本書是哲學史課程，一開始是為國小五六年級以上的孩子設計的，主要想培養孩子以下三種能力。
1.形成觀點的能力
2.抽象思考的能力
3.閱讀思考的能力
傳統教育喜歡談知識，不喜歡談觀點；喜歡給答案，不注意答案怎麼形成。在學習中若缺乏「形成觀點」的過程，會讓學習缺乏趣味與效率。哲學教育與傳統教育相反，喜歡把知識當觀點，把答案當成一種想法。這有助於平衡現有的知識傳授模式，增加思考的靈活度與深度。
哲學喜歡討論抽象概念，哲學課程可以增強抽象思考能力，這也是現代教育所缺乏的。現代教育追求精細分工，課本內容往往因執著精細而過於瑣碎，帶給學習者不少挫折。抽象能力幫助孩子對學習時有更清楚，更全面，也更深入的理解。這不但能提高增加學習的質，甚至能增加學習的趣味。
最後一點是最明顯的，本書需要一邊閱讀一邊思考，故事中對話需要仔細的對照與琢磨，才能跟得上相互詰辯的討論。這個過程可以培養孩子邊讀邊想，耐心專心以及理性思考的習慣。
其實這三種能力對所有年齡的人都有用。這三者加在一起，就是一般所謂思考能力或思辨能力。哲學教育就是培養思考能力。
不過說到這裡，或許有人不免懷疑，由於課程主要內容是了解哲學家對事物的觀點，研讀別人的觀點真能有益於「自己」的思考能力，真能幫助「自己」形成觀點嗎？
哲學教育是「教思考」的過程。「教思考」聽來有些矛盾，因為一個人不用別人教也能自己思考，而且如果他不主動思考，強迫也沒用。本書所謂「教思考」不是給答案、教動作甚或給出公式方法，而是試著「欣賞」。哲學課程希望讀者能「欣賞一下」不同的觀點，當作建立自己思考的橋梁。這跟「欣賞」藝術作品一樣，創作者往往先驚嘆於他人作品的完美，受啟發後再致力於自己的創作。
所以請各位先抱著欣賞的態度去理解。我希望這本書的讀者能回顧一下人類思考的歷史，不用急著尋找這一課用在哪裡，那個理論可以反駁誰。培養思考不總是要勉強提出自己的想法，或一定要批評現代生活的議題，有時也可以去欣賞前人思考的出發點與深度，擴張自己認識的世界。當你面對新問題的時候，豐富的視野將會慢慢轉化為你的內在力量，而且更能被靈活運用。不過因為本書試圖向年紀更輕的孩子介紹哲學，或許有人擔心哲學會不會給孩子來一些壞的結果，比方說變成極端或反社會人格呢？學任何東西的學習都有可能被設想為好壞兩個極端。發揮一下想像力，我們可以想像學科學的孩子瘋狂偏執，學醫的孩子冷酷無情，學文學的孩子脆弱悲觀，學音樂的孩子恃才傲物，學體育的孩子腦袋空空。這些都是透過想像把學科極端汙名化的結果。
這些大多不是事實，而是流言與想像。擔心哲學帶來的極端或瘋狂，跟擔心以上的壞結果一樣，除了缺乏事實根基，若真的有相似情況發生，常會發現這些往往是學習不夠深入的結果。剛學功夫的人愛與人爭鬥，剛接觸文學的人易多愁善感，但若受到老師正規而有系統的引導，更全面了解之後，這個狀況幾乎不會發生。與其讓孩子將來因偶然接觸到這些主題，受到不可知的影響，倒不如讓老師在設計好的環境中好好利用這些資源，來培養思考的能力。
最後必須致歉的是，在浩瀚的經典論述中，我對任一哲學家的認識，遠遜於此領域的專家，我只能介紹較一般性的觀點，無法深入最新的研究。這點我只能先為自己的才疏學淺致歉。我的師長、同輩與學弟妹們都能提供百倍的專業智慧，本書僅僅是入門導遊而已。
然而必須說明的是，哲學如果沒有論點的交互批評與責難，似乎就少了大半意義，因此我盡可能在故事中補強這點，讓討論熱鬧一點。有時我會為討論添些自己的解釋或後人的見解，這非百分之百的報導，我應承擔其責任。增加部分在每篇故事的後記中已盡量說明，但為了推廣哲學的趣味性，我認為這是必要的。
其實到目前為止，我解釋的大多是哲學對所有人的意義，而沒有「特別」點出兒童或青少年為什麼要學哲學，因為我視他們如成人。我覺得哲學思考是有趣的，有用的，有意義的，因此介紹給身邊的孩子作為禮物。套句我以前書的哏，我對兒童學哲學的看法就跟兒童學廚藝的看法一樣，不一定適合每個人，但接觸一下也不錯，前提是注意安全。以我的經驗，學哲學比學廚藝要安全多了。
我也不主張人人都應當念哲學，我只是認為，能有機會接觸到一點哲學思考，對個人生命來說是件正面的事。如前所言，哲學思考能刺激各種不同角度的思考，鼓勵不同的領域抽象整合，訓練我們的想法更加深入，更加全面。本書希望能在哲學教育上拋磚引玉，透過思考教育的推動來改善社會。
★本書的使用說明
本書由十九個故事構成，每篇故事約四到五千字，整本書提供超過十萬字的閱讀量。由於內容包含許多不同的人物、主題、想法、論點，讀者在閱讀時必須邊讀邊思考，這是一本哲學主題的閱讀思考教材。
筆者授課的對象主要是六年級的孩子，依照我的觀察，他們在理解文本內容上是完全沒有問題的。我認為五年級以上的孩子若有大人陪伴就可以閱讀這些故事，不過若孩子對較長的句子與篇幅理解力不錯，也不用太拘泥於年齡。因為了解哲學的人口不多，家長其實可以跟孩子一起閱讀，一起討論，一起學習，兩人同窗共讀的親密感會是很難忘的回憶。
這本書的用法可以很多元。筆者過去的使用方式，是在課堂上先讓學生各自閱讀十五分鐘到三十分鐘（可依學生狀況調整），然後以文末題目與學生進行討論。面對一開始不擅回答的學生我會提醒他答案在課文的哪裡，至於熟練能自己答題的學生我會問他對這些論點的看法，同意與否的理由等問題。問題的答案雖然多半是文本中就有的，但只要多問「你同不同意？」跟「為什麼？」就可以變成很好的討論題。
筆者國小課程時間是一點五小時。如果是成人課程，由於大人經驗豐富，組織能力也較好，相同的時間也許可以上兩堂課。這是本書的另一種使用法，你可以把兩課課文拿來對比，一次上兩堂。我仔細安排過課文主題，使它可以兩兩一組討論，但不是依照原文的順序（原文主要依照歷史順序）。
對立的觀點比平鋪直述更能表現哲學思辨的本質，因此在訓練老師的時候我多半或用這組順序來上課，至於閱讀經驗更少的孩子，可以依照難度由淺入深來閱讀，我依照上課的經驗與反應，將閱讀課程簡分為三種難度：
閱讀經驗低的人可以選擇從簡單的故事開始。特別注意〈阿基里斯與烏龜的賽事〉主題是數學中的「無限」概念，因此難度較高。〈柏拉圖的夢境〉與〈收學費的普羅塔哥拉斯〉的主題較抽象，所以我將之歸入高難度。〈至善花園〉篇幅比較長，而且比較需要人生經驗，最後〈街頭的蘇格拉底〉則是論證的結構稍稍複雜些，所以列入高難度。師長可以在閱讀文本後再來思考適不適合使用。
除了依照各種順序外，老師當然也可以挑選自己喜歡的故事，或挑選自己喜歡的主題做更深入的討論。這本教材是為了提供哲學課程基本的內容，而不是為了限制哲學課程的基本內容而設計，任何老師因時置宜的改動，我都認為是極好的。
★
這本書要感謝許多人。可是一旦點名，我對自己的記性沒有信心，疏漏可是大罪，所以請原諒我不提個別名字一併感謝。我要感謝我的學生（不管成人還是孩子），你們是我最大的寫作動力，是這本書的靈魂。我要感謝我的師長（不管過去還是現在），你們是我最大的專業支援，是這本書的身體。我要感謝我的朋友（不管現實中或網路上），你們陪我走過漫長的寫作之路，是孕育這本書的子宮。而我只是剛好接生下這本書的人，如果這本書有任何一點值得稱讚的地方，我相信這一定都是因為你們的緣故。
內文試閱
在充滿不同意見的年代，
我們必須學會思辨問題癥結！
十九篇哲學故事現場還原，有人很囉唆、有人長太帥、有人以為自己是外星人（沒、沒有這篇啦！）……不論大人或小孩，跟著熱愛魔獸也著迷思辨的哲學老師，一起上一堂（原來古希臘人也這麼愛鬧事的）基礎哲學課。
周偉航「人渣文本」
張淑玲昶心蒙特梭利實驗教育負責人
冀劍制華梵大學哲學系教授
——共同推薦動腦
●本書內容物：
米利都的美男子、阿基里斯與烏龜、畢達哥拉斯跟他的麵包、自言自語的德謨克利圖、愛找麻煩的蘇格拉底、繞跑中的柏拉圖、亞歷山大與戴奧真尼斯……
●本書使用方式：
十九篇哲學事件現場改寫。十萬字左右的閱讀量，讓你第一次接觸「古希臘哲學發展」就戀愛。（咦？）
故事主線外，人物、主題、想法、論點的各異其趣，讓讀者藉閱讀深入思考，再離開書本、走進日常後繼續以思辨方式看待生活。
「哲學教育是教思考的過程。『教思考』的過程」聽來有些矛盾，因為一個人不用別人教也能自己思考，而且如果他不主動思考，強迫也沒用。本書所謂『教思考』不是給答案、教動作甚或給出公式方法，而是試著『欣賞』。哲學課程希望讀者『欣賞一下』不同的思考觀點，當作未來建立自己思考的橋梁。」──豪哥
什麼！？史上最強男子阿基里斯竟然跑步輸烏龜？
「心頭一驚的阿基里斯回神過來，發現自己仍在賽跑的路上，而烏龜君依舊在不遠的前方。
這就是希臘英雄的命運，空有舉世神力卻難敵命運的捉弄。不管阿基里斯怎麼追趕，都重複著相同的悲劇，烏龜君的背後卻好像有一堵無形的牆壁，擋住了他，讓他無法前進。
感覺到自己永遠追不上烏龜君的阿基里斯終於在賽跑的過程中崩潰，放慢了腳步，漸漸連一步也邁不出去。烏龜君終於跑到了終點，所有人都跌破了眼鏡——雖然這個時代還沒有發明眼鏡。」〈阿基里斯與烏龜的賽事〉
目錄
推薦序｜哲學思考教育的新起點張淑玲
推薦序｜悠然漫步於故事裡的哲學思想冀劍制
前言｜我的理想哲學課
STORY1｜米利都的美男子
STORY2｜阿基里斯與烏龜的賽事
STORY3｜畢達哥拉斯的麵包規矩
STORY4｜德謨克利圖的自辯
STORY5｜收學費的普羅塔哥拉斯
STORY6｜街頭的蘇格拉底
STORY7｜柏拉圖的逃亡
STORY8｜蘇格拉底的最後一天
STORY9｜柏拉圖的夢境
STORY10｜海島上的理想國
STORY11｜亞歷山大的導師
STORY12｜亞歷山大的政治學課
STORY13｜亞歷山大與戴奧真尼斯
STORY14｜亞里斯多德的逃亡
STORY15｜皮羅先生
STORY16｜獨眼巨人提蒙
STORY17｜至善花園
STORY18｜奧理略的家書
STORY19｜殊途同歸
思考練習｜參考答案
推薦序
●哲學思考教育的新起點_張淑玲（昶心蒙特梭利實驗教育負責人）
「尊重所有生命是否是道德義務？」「我是被我的過去形塑而成的嗎？」「藝術作品是否永遠有意義？」以上這些是二○一五年法國的高中哲學會考題目。
這幾年，世界各國政府對於教育改革的聲浪四起，台灣則在歷經兩次教改的失落後，民間開始有更多聲音的反思，希望台灣教育能夠擺脫僵固的升學主義與過時的課綱設計。
在各式各樣紛紛擾攘的課程建議中，關於思考教育的反思與建議，毫無異議的應該是當前台灣教育最需被重視的一塊。在這其中，以哲學教育出發，從小培養孩子結構嚴謹的理性思辨能力，其實是最基礎也是最直接關聯的「有效」方法。
可惜的是，哲學思考教育，在台灣一直是個嚴重的「遺漏課程」。當我們透由臉書或其他社群媒體，驚艷於法國或其他西方國家在思考教育上的著墨與用力時，回過頭來檢視台灣目前的現狀，會發現到就算我們已經意識到思考教育的重要性，可是整個課程的結構與基礎架構或是相關的討論，仍是付之闕如。
這對於有心要投入並推廣哲學思考教育的熱血人士而言，不啻是個極其艱難的跨越障礙。
蒲老師的這本哲學入門故事，在此時能夠出版，對於當前基礎哲學教育的推廣，無異真是一陣及時雨。既提供了教材教案上全新的方向，也打開了兒童及青少年哲學教育的視野。以故事的型態引導孩子們進入哲學家的思維，對於其所應對及思辨的架構提供了一個清楚的脈絡。大大地降低了一般民眾或學生普遍覺得哲學晦澀難懂及無法平易近人的疑慮。讓讀者透由這些有趣的故事，縮短我們跟哲學家的距離。這對於哲普教育真是個重要的起點！
作為一個體制外的實驗教育團體，昶心的孩子有幸在過去一年半中、在哲學思考教育上，經由蒲老師的授課與帶領，有了非常好的學習成效。昶心的孩子們，不僅樂於浸淫在這些哲學故事中，也逐漸能夠結構完整地回答抽象的哲學思考問題。我們雖然沒有法國高中哲學會考的訓練，但在昶心，每個星期一篇哲學故事的引導及討論，其經年累月積累的成效，其實已經逐步展現在孩子抽象思考能力的提升。
希望在可見的將來，能有更多的教育機構或家長投入哲學教育的推廣，讓更多人享有跟昶心孩子一樣的幸福。在孩子們很小的時候，讓這些偉大哲人們陪伴他們成長，豐厚他們的心靈層次，讓他們在未來面對可能的人生課題時，得以有足夠的智慧思考。作為父母及教育者，這應該是我們最虔誠的希望吧。
●悠然漫步於故事裡的哲學思想_冀劍制（華梵大學哲學系教授）
這幾年來，我出版了幾本哲學性書籍。每出一本，都會親自送去給一位我很尊敬的友人。有一天，他突發奇想的建議說，「不妨把這些哲學觀點用小說的方式寫出來，這樣就可以在生動的故事中讀到很多有趣的哲學理念。」當時我回答，「這點子很好，但實在太花時間了，或許等我退休後再說吧！」
所以，當我看到蒲世豪老師這本書稿時，感到有點慚愧，真是事在人為啊！我知道蒲老師平時也很忙碌，但在百忙之中，還是可以抽空構思故事，並將哲學理論連結在一起，寫出這樣有趣的著作，實在非常嘆服。這本書出版後真希望可以拿給那位友人瞧瞧，看看是不是他心目中理想的型態，但很遺憾的，他已不在人世。
我們生活在一個看似穩定，但卻隨時會有巨變的世界裡。我們永遠不知道，明天將會有什麼驚喜、或是悲傷。一夕之間，人事全非，或是好運當頭。各種不可思議的故事，都曾經在人世間真實上演。究竟該如何思考這樣的人生，這一切的意義究竟在哪裡？
或許，針對人生的問題，無論如何思索，都不會得到一個確定的答案。但這並不表示這些思考是無用的，因為我們可以找尋一個相對合理，讓自己安身立命的人生觀。不過，每一個人都必須化身成為哲學家，找尋自己的解答。唯一的捷徑，大概就是參考別人的哲學，以免重蹈覆轍。
讀哲學，是實現理想人生的捷徑。但哲學通常艱澀難懂，需要有人引導，在思想叢林中開出小徑，才能悠然漫步於其中。
蒲老師這本書的完成，象徵了台灣哲普界新時代的來臨，「讓哲學變得更有趣而又不失深度」。以故事的方式來表達哲學，可以將思想套入在情境中，讓它更加生動、也更生活化。或許，這將成為未來的新趨勢。
然而，許多哲學深奧難懂，要將其思維深度完全融入，顯然並不是一件容易的事情，很高興蒲老師帶頭鳴笛，創造出這樣的一個作品，希望這是一個開始，未來將會有更多有趣、有深度的哲學故事，陸續問世。如果真是如此，將會對整個社會與文化帶來重大的影響。那麼，就讓我們拭目以待吧！
前言
●我的理想哲學課╱蒲世豪
★本書的理念說明
《豪哥的哲學課》是我二○一四到二○一五年，筆者在昶心蒙特梭利小學S1教室哲學課使用的教材。同一時間，我也在華梵進修學分班西洋哲學史課程使用同一套教材，教學對象同時包括國小學生與國小老師。不管是國小老師或學生都是首次接觸哲學，課程內容對他們而言都是新奇有趣的。兩邊學生在閱讀跟理解上都沒有太大的問題，這興起我將此類教材出版成書的想法，也許能推廣給一般大眾閱讀與使用。
本書試圖用每篇四到五千字的故事，簡介哲學家與哲學觀點。每篇都以某一個哲學家（或學派）為主角，參考歷史編構一段小故事，在故事中透過角色對話自然地展現出哲學家的想法、理據或推論。故事本身是虛構的，哲學家的思想卻有典可據。除了當作青少年哲學閱讀的教材之外，這本書也可以當作哲學入門的參考。
哲學思考一般人聽來或許陌生，其實並不難懂。哲學就是對思考中重要的抽象概念，提出不同觀點的學問。舉個例子，大家都明白「科學」的力量，而反省「什麼是科學」，釐清科學的本質就是一個哲學主題。有些哲學學派認為只有科學能幫我們擺脫錯誤與迷信，得到真確的答案，也有哲學學派認為科學只是為了控制自然而發明的工具，本身並不特別真確。
大家或許也聽過「不自由，毋寧死」，然而「自由」到底是什麼，真有那麼重要
嗎？又是另一哲學主題。哲學關注如：真理、知識、幸福、正義、美感這些抽象的概念，離生活實用比較遙遠，但其重要性並不因此而減。如果用房屋來比喻你的思考，哲學像是整棟房屋的結構，房屋結構不像打蛋器或刀子有明確的功用，但卻無時不影響居住於其中的生活品質。
也因為關注各種不同的觀點，哲學往往不傾向提供唯一的答案，而是將數種觀點分析陳列，以供參考。哲學比任何學科更關注思考過程，它對比不同的思考角度，批評其證據與合理性，思考其意義與價值，卻不強迫你一定要接受它。如果想讓自己思考過程更合理與周全，增加思考的深度、靈活度與多元性，學習哲學絕對是極富教育價值的。
本書是哲學史課程，一開始是為國小五六年級以上的孩子設計的，主要想培養孩子以下三種能力。
1.形成觀點的能力
2.抽象思考的能力
3.閱讀思考的能力
傳統教育喜歡談知識，不喜歡談觀點；喜歡給答案，不注意答案怎麼形成。在學習中若缺乏「形成觀點」的過程，會讓學習缺乏趣味與效率。哲學教育與傳統教育相反，喜歡把知識當觀點，把答案當成一種想法。這有助於平衡現有的知識傳授模式，增加思考的靈活度與深度。
哲學喜歡討論抽象概念，哲學課程可以增強抽象思考能力，這也是現代教育所缺乏的。現代教育追求精細分工，課本內容往往因執著精細而過於瑣碎，帶給學習者不少挫折。抽象能力幫助孩子對學習時有更清楚，更全面，也更深入的理解。這不但能提高增加學習的質，甚至能增加學習的趣味。
最後一點是最明顯的，本書需要一邊閱讀一邊思考，故事中對話需要仔細的對照與琢磨，才能跟得上相互詰辯的討論。這個過程可以培養孩子邊讀邊想，耐心專心以及理性思考的習慣。
其實這三種能力對所有年齡的人都有用。這三者加在一起，就是一般所謂思考能力或思辨能力。哲學教育就是培養思考能力。
不過說到這裡，或許有人不免懷疑，由於課程主要內容是了解哲學家對事物的觀點，研讀別人的觀點真能有益於「自己」的思考能力，真能幫助「自己」形成觀點嗎？
哲學教育是「教思考」的過程。「教思考」聽來有些矛盾，因為一個人不用別人教也能自己思考，而且如果他不主動思考，強迫也沒用。本書所謂「教思考」不是給答案、教動作甚或給出公式方法，而是試著「欣賞」。哲學課程希望讀者能「欣賞一下」不同的觀點，當作建立自己思考的橋梁。這跟「欣賞」藝術作品一樣，創作者往往先驚嘆於他人作品的完美，受啟發後再致力於自己的創作。
所以請各位先抱著欣賞的態度去理解。我希望這本書的讀者能回顧一下人類思考的歷史，不用急著尋找這一課用在哪裡，那個理論可以反駁誰。培養思考不總是要勉強提出自己的想法，或一定要批評現代生活的議題，有時也可以去欣賞前人思考的出發點與深度，擴張自己認識的世界。當你面對新問題的時候，豐富的視野將會慢慢轉化為你的內在力量，而且更能被靈活運用。不過因為本書試圖向年紀更輕的孩子介紹哲學，或許有人擔心哲學會不會給孩子來一些壞的結果，比方說變成極端或反社會人格呢？學任何東西的學習都有可能被設想為好壞兩個極端。發揮一下想像力，我們可以想像學科學的孩子瘋狂偏執，學醫的孩子冷酷無情，學文學的孩子脆弱悲觀，學音樂的孩子恃才傲物，學體育的孩子腦袋空空。這些都是透過想像把學科極端汙名化的結果。
這些大多不是事實，而是流言與想像。擔心哲學帶來的極端或瘋狂，跟擔心以上的壞結果一樣，除了缺乏事實根基，若真的有相似情況發生，常會發現這些往往是學習不夠深入的結果。剛學功夫的人愛與人爭鬥，剛接觸文學的人易多愁善感，但若受到老師正規而有系統的引導，更全面了解之後，這個狀況幾乎不會發生。與其讓孩子將來因偶然接觸到這些主題，受到不可知的影響，倒不如讓老師在設計好的環境中好好利用這些資源，來培養思考的能力。
最後必須致歉的是，在浩瀚的經典論述中，我對任一哲學家的認識，遠遜於此領域的專家，我只能介紹較一般性的觀點，無法深入最新的研究。這點我只能先為自己的才疏學淺致歉。我的師長、同輩與學弟妹們都能提供百倍的專業智慧，本書僅僅是入門導遊而已。
然而必須說明的是，哲學如果沒有論點的交互批評與責難，似乎就少了大半意義，因此我盡可能在故事中補強這點，讓討論熱鬧一點。有時我會為討論添些自己的解釋或後人的見解，這非百分之百的報導，我應承擔其責任。增加部分在每篇故事的後記中已盡量說明，但為了推廣哲學的趣味性，我認為這是必要的。
其實到目前為止，我解釋的大多是哲學對所有人的意義，而沒有「特別」點出兒童或青少年為什麼要學哲學，因為我視他們如成人。我覺得哲學思考是有趣的，有用的，有意義的，因此介紹給身邊的孩子作為禮物。套句我以前書的哏，我對兒童學哲學的看法就跟兒童學廚藝的看法一樣，不一定適合每個人，但接觸一下也不錯，前提是注意安全。以我的經驗，學哲學比學廚藝要安全多了。
我也不主張人人都應當念哲學，我只是認為，能有機會接觸到一點哲學思考，對個人生命來說是件正面的事。如前所言，哲學思考能刺激各種不同角度的思考，鼓勵不同的領域抽象整合，訓練我們的想法更加深入，更加全面。本書希望能在哲學教育上拋磚引玉，透過思考教育的推動來改善社會。
★本書的使用說明
本書由十九個故事構成，每篇故事約四到五千字，整本書提供超過十萬字的閱讀量。由於內容包含許多不同的人物、主題、想法、論點，讀者在閱讀時必須邊讀邊思考，這是一本哲學主題的閱讀思考教材。
筆者授課的對象主要是六年級的孩子，依照我的觀察，他們在理解文本內容上是完全沒有問題的。我認為五年級以上的孩子若有大人陪伴就可以閱讀這些故事，不過若孩子對較長的句子與篇幅理解力不錯，也不用太拘泥於年齡。因為了解哲學的人口不多，家長其實可以跟孩子一起閱讀，一起討論，一起學習，兩人同窗共讀的親密感會是很難忘的回憶。
這本書的用法可以很多元。筆者過去的使用方式，是在課堂上先讓學生各自閱讀十五分鐘到三十分鐘（可依學生狀況調整），然後以文末題目與學生進行討論。面對一開始不擅回答的學生我會提醒他答案在課文的哪裡，至於熟練能自己答題的學生我會問他對這些論點的看法，同意與否的理由等問題。問題的答案雖然多半是文本中就有的，但只要多問「你同不同意？」跟「為什麼？」就可以變成很好的討論題。
筆者國小課程時間是一點五小時。如果是成人課程，由於大人經驗豐富，組織能力也較好，相同的時間也許可以上兩堂課。這是本書的另一種使用法，你可以把兩課課文拿來對比，一次上兩堂。我仔細安排過課文主題，使它可以兩兩一組討論，但不是依照原文的順序（原文主要依照歷史順序）。
對立的觀點比平鋪直述更能表現哲學思辨的本質，因此在訓練老師的時候我多半或用這組順序來上課，至於閱讀經驗更少的孩子，可以依照難度由淺入深來閱讀，我依照上課的經驗與反應，將閱讀課程簡分為三種難度：
閱讀經驗低的人可以選擇從簡單的故事開始。特別注意〈阿基里斯與烏龜的賽事〉主題是數學中的「無限」概念，因此難度較高。〈柏拉圖的夢境〉與〈收學費的普羅塔哥拉斯〉的主題較抽象，所以我將之歸入高難度。〈至善花園〉篇幅比較長，而且比較需要人生經驗，最後〈街頭的蘇格拉底〉則是論證的結構稍稍複雜些，所以列入高難度。師長可以在閱讀文本後再來思考適不適合使用。
除了依照各種順序外，老師當然也可以挑選自己喜歡的故事，或挑選自己喜歡的主題做更深入的討論。這本教材是為了提供哲學課程基本的內容，而不是為了限制哲學課程的基本內容而設計，任何老師因時置宜的改動，我都認為是極好的。
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這本書要感謝許多人。可是一旦點名，我對自己的記性沒有信心，疏漏可是大罪，所以請原諒我不提個別名字一併感謝。我要感謝我的學生（不管成人還是孩子），你們是我最大的寫作動力，是這本書的靈魂。我要感謝我的師長（不管過去還是現在），你們是我最大的專業支援，是這本書的身體。我要感謝我的朋友（不管現實中或網路上），你們陪我走過漫長的寫作之路，是孕育這本書的子宮。而我只是剛好接生下這本書的人，如果這本書有任何一點值得稱讚的地方，我相信這一定都是因為你們的緣故。
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