第一屆「人間佛教社會學論壇」
基於佛教經典、人間佛教社會理論、宗教社會學理論與方法，
對相關問題進行深刻的、全面的分享討論。
不僅反映出佛教社會學研究的公共特質與學術拓展姓，
也體現佛光山對於人間佛教社會研究的密切關注，
更彰顯了星雲大師及佛光山人間佛教的內容廣度、思想深度與現實情懷。
目 錄
導論－人間佛教社會學發凡 ∕ 李向平
建設社區佛教 ∕ 甘滿堂
制度轉型作為一種身分敘事行動－佛光山人間佛教模式淺論 ∕ 何子文
孤弦雅韻－太虛大師的佛教社會理論 ∕ 何蓉
「宗教遊移」視角下的人間佛教思想及其實踐 ∕ 吳南
星雲文教館的功能設置與都市人間佛教的弘化趨勢 ∕ 吳華
制度建設與人間佛教信仰方式－以星雲大師人間佛教制度理論為中心 ∕ 李向平
凡聖之橋：人間佛教與社會關係再造—以星雲大師的人間佛教思想及其宣導的信仰方式為中心 ∕ 李峰
從出世到入世－以太虛大師和星雲大師為中心的人間佛教現代性轉型 ∕ 李華偉
都市佛教社會工作實踐－以佛光山公益慈善事業為探討 ∕ 杜立婕
人間佛教的儀式變革 ∕ 段玉明
試論「佛教共同體」的近代演變與當代發展－以近現代上海居士佛教為中心的考察 ∕ 唐忠毛
原始佛教的三大核心價值暨星雲大師－人間佛教對佛教社會思想的新貢獻 ∕ 程恭讓
作為「公共佛學」的人間佛教理論 ∕ 黃海波
生活、主體、內在－中國佛教社會史研究的三個轉向 ∕ 聖凱法師
人間佛教的理念與修行方式—佛光山人間佛教的社會學分析 ∕ 廖楊
情感．儀式．信仰－佛光山「人間佛教」的實踐機制研究 ∕ 趙翠翠
「人間佛教理念的傳播」－基於中國知網資料庫的分析 ∕ 韓恒
內容連載
導論—人間佛教社會學發凡 ∕ 李向平
本次論壇上，與會學者報告的學術論文主要集中在以下三大主題：人間佛教的社會史研究、人間佛教的信仰方式以及宗教社會學理論本土化實踐。
其一，人間佛教社會學的歷史維度與經典研究：宗教的歷史研究，既是宗教研究人文取向的主要進路之一，也是探討宗教發展史的重要研究方法。而宗教的社會史及其社會思想史，則在此基礎上引入了社會維度，拓展了既有的研究取向與問題意識。
其二，人間佛教的信仰方式研究：信仰方式作為聯結信仰實踐與信仰關係的中介，對宗教的發展變遷舉足輕重。本次論壇有多篇論文，集中探討了人間佛教的信仰方式及其實踐機制。
其三，人間佛教社會學的本土化實踐：社會學理論既是對既有社會事實的高度概括，同樣是推進宗教社會
基於佛教經典、人間佛教社會理論、宗教社會學理論與方法，
對相關問題進行深刻的、全面的分享討論。
不僅反映出佛教社會學研究的公共特質與學術拓展姓，
也體現佛光山對於人間佛教社會研究的密切關注，
更彰顯了星雲大師及佛光山人間佛教的內容廣度、思想深度與現實情懷。
目 錄
導論－人間佛教社會學發凡 ∕ 李向平
建設社區佛教 ∕ 甘滿堂
制度轉型作為一種身分敘事行動－佛光山人間佛教模式淺論 ∕ 何子文
孤弦雅韻－太虛大師的佛教社會理論 ∕ 何蓉
「宗教遊移」視角下的人間佛教思想及其實踐 ∕ 吳南
星雲文教館的功能設置與都市人間佛教的弘化趨勢 ∕ 吳華
制度建設與人間佛教信仰方式－以星雲大師人間佛教制度理論為中心 ∕ 李向平
凡聖之橋：人間佛教與社會關係再造—以星雲大師的人間佛教思想及其宣導的信仰方式為中心 ∕ 李峰
從出世到入世－以太虛大師和星雲大師為中心的人間佛教現代性轉型 ∕ 李華偉
都市佛教社會工作實踐－以佛光山公益慈善事業為探討 ∕ 杜立婕
人間佛教的儀式變革 ∕ 段玉明
試論「佛教共同體」的近代演變與當代發展－以近現代上海居士佛教為中心的考察 ∕ 唐忠毛
原始佛教的三大核心價值暨星雲大師－人間佛教對佛教社會思想的新貢獻 ∕ 程恭讓
作為「公共佛學」的人間佛教理論 ∕ 黃海波
生活、主體、內在－中國佛教社會史研究的三個轉向 ∕ 聖凱法師
人間佛教的理念與修行方式—佛光山人間佛教的社會學分析 ∕ 廖楊
情感．儀式．信仰－佛光山「人間佛教」的實踐機制研究 ∕ 趙翠翠
「人間佛教理念的傳播」－基於中國知網資料庫的分析 ∕ 韓恒
內容連載
導論—人間佛教社會學發凡 ∕ 李向平
本次論壇上，與會學者報告的學術論文主要集中在以下三大主題：人間佛教的社會史研究、人間佛教的信仰方式以及宗教社會學理論本土化實踐。
其一，人間佛教社會學的歷史維度與經典研究：宗教的歷史研究，既是宗教研究人文取向的主要進路之一，也是探討宗教發展史的重要研究方法。而宗教的社會史及其社會思想史，則在此基礎上引入了社會維度，拓展了既有的研究取向與問題意識。
其二，人間佛教的信仰方式研究：信仰方式作為聯結信仰實踐與信仰關係的中介，對宗教的發展變遷舉足輕重。本次論壇有多篇論文，集中探討了人間佛教的信仰方式及其實踐機制。
其三，人間佛教社會學的本土化實踐：社會學理論既是對既有社會事實的高度概括，同樣是推進宗教社會